Liler. ⁊.NIquę ꝓpterea nullius indigere dicitur. qꝛ nihil minus ꝯtinet.ſed ſemel et ſimul oīa intuetur p̄terita/ p̄ſentia/ et futura.Viuax mens iccirco appellatur, qꝛ ꝙ ſemel in diuina fiūtrōne, nulla vnꝙͣ obliuione aboletur. Primęua rerū ratio ēqꝛ ad eiꝰ ſimilitudinē cūcta formata ſunt. Dicūt quidā. qd̓illud vn̄ agunt artes / ſemꝑ maneat. Hoc ergo omēs artesagunt. hoc intendūt. vt diuina ſimilitudo in nobis repare-tur. q̄ nobis forma e/ deo natura, cui quantomagiīs ꝯforma-mur. tantomagīs ſapimꝰ. Tunc em̄ ī nobis incipit relucere.qd̓ in eiꝰ rōne ſemꝑ fuit. qd̓ qꝛ ī nobis tranſit, apud illumincōmutabile ꝯſiſtit. Aliter. Phīa ē ars artiū et diſciplinadiſciplīaꝝ. id ē ad quā om̄s artes et diſciplīe ſpectāt. Arsdici p̄t ſcīa, q̄ artis p̄ceptis reguliſqꝫ ꝯſiſtit. vt ē ī ſc̓ptura.diſciplīa. q̄ d̓r plena vt ē in doctrina. Vel ars dici p̄t. quā-do aliqͥd veriſimile atqꝫ opīabile tractat̉. Diſciplīa. quando de his q̄ aliter ſe habere nō pn̄t, veris diſputatōibꝰ ali-quid diſſeritur. Quā differentiā, plato et ariſtotiles eſſevoluerunt inter artem et diſciplinam. Vel ars dici p̄t q̄ fitī ſubiecta materia. et explicatur ꝑ oꝑatione. ut architectura. Diſciplīa vero, q̄ in ſpeculationē ꝯſiſtit; et ꝑ ſolā expli-catur rocinatione/ ut logica. Alit̉. Philophia ē meditatiomortis: ꝙ magis ꝯuenit xp̄ianis. q̄ ſeculi ambitōne calcata-ꝯuerſatione diſciplīali ſimilitudīe future patrię viuūt. Alit̓Philoſophia ē diſciplīa / oīm rerū diuinaꝝ atꝫ humnaꝝ ra-tiones probalit̓ īueſtigans. Sic̄ oīm ſtudioꝝ ratio ad phi-loſophiam ſpectat. Amminiſtratio non omnis philoſophiaeſt. et ideo philoſophia aliquo modo ad omnes res perti-nere videtur.In quibus ꝑtibus diuiditur phīa. .ij.hiloſophia diuiditur, in theoricam. practicam, me-chanicam, et logicam. Hę quatuor omnem conti-nent ſcientiam. Theorica interpretatur/ ſpecu-latiua, practica actiua. quam alio nomine ethicam. id eſt