Li j.Il̓ꝯcluſiſſet, cuive rōcinatōi credi oporteret eſſet ambiguū.viſum eſt prius diſputatōmi ip̄ius veram atqꝫ integrā con-fiderare naturā. qua cognita, cū illud quoqꝫ qd̓ ꝑ diſputationem inueniret̉. an vere ꝯp̄henſum eſſet poſſet intelligi.Hinc. igit̉. profecta logice ꝑitia diſcipline/ quę diſputandimodos. atqꝫ ip̄as ratōcinatōes int̓noſendi vias parat: utquę ratiocinatō. nūc quidē vera nūc aūt falſa/ quę v̓o ſꝑfalſa. quę nunꝙͣ falſa poſſit agnoſci. hęc tꝑe quidē poſtrema eſt, ſed ordine prima. hęc em̄ inchoantibus philoſophiam, prima legenda eſt/ ꝓpterea, ꝙ in eo docet̉ vocū et intel.lectuū natura, ſine quibus nullus philoſophię tractatꝰ ratōabiliter explicari potaſt. Logica dicit̉ a gręco vocabu-lologos. quod nomē gemina habet interp̄tationem. Dicit̉em̄ logos ſermo ſiue ratō. et inde Logica, ſermocionalis ſi-ue ratōnalis ſciā dici poteſt. Logica ratōnalis. quę diſerti-ua dicit̉ ꝯtinet dyaleticā et rethorica. Logicæ ſermocionalis genus eſt ad gramaticā. dyaleticā, atqꝫ rethoricā, et ꝯ-tinet ſub ſe diſertiuam. Et hęc eſt logica ſermocōalis. quāquartā poſt theoricā, practicā, mechanicā annūeramus.Nec putandū eſt ideo logicam id eſt ſermocionalē diciꝫ ꝙante eius inuentionē nulli fuerūt ſermones. et quaſi homi-nes mutuas locutōnes prius non habuerūt. Erāt prius etſermones ꝯmūēs / et lr̄e: ſed nondū ratō ſermonū et lr̄aꝝ invſum redacta fuerāt. nulla adhuc recte loquendi vel diſpu-tandi p̄cepta data erant. Om̄es em̄ ſcīe prius erant in vſu-ꝙͣ in arte. Sed ꝯſiderātes deīde hoīes vſum in artem poſ-ſe ꝯuerti. et qd̓ vagū fuerat et licentioſum prius, certis re-gulis et p̄ceptis poſſe reſtringi cęperūt (ut dictū eſt) ꝯſue-tudinem. que partim caſu/ partim natura exorta fuerat. adartem reducere. id quod prauum vſus habebat/ emendan-tes. quod minus habebant/ ſupplentes. quod ſuꝑfluum habebat reſecantes. et de cetero ſingulis certas regulas. etpręcepta pręſcribentes. Huiuſmodi fuit origo omniū artiū