ignis ętherei dicit: Iupiter om̄ipotēs/ reꝝ/ regūqꝫ reꝑtorProgenitor / genitrixqꝫ dcū verū vnus et idem.¶ De ortu logice. xij.Oſtꝙͣ igitur, theorice/ et practice/ et mechanice or-tum demonſtrauimꝰ, ſuꝑeſt logice quoqꝫ originēinueſtigare. quam idcirco vltimam ānumero. quiapoſtremo inuenta eſt. Cęterę prius reꝑte fuerant. ſed neceſſe fuit logicā quoqꝫ inueniri: qm̄ nemo de rebus ꝯueniēter diſſerere poteſt, niſi prius recte loquendi ratōnē agno-uerit. Nam, ſicut dicit Boetius. cū primitꝰ antiqui circa naturas reꝝ et moꝝ qualitates inueſtigādas oꝑam impede-rent. neceſſe fuit ſępe falli eos: qꝛ vocum et intellectuū di-ſcretionem non habebant. vt in multis euenit Epicuro. quꝫathomis mundū ꝯſiſtere putat. et honeſtū voluptatē men-titur. Hoc aūt idcirco huic atqꝫ alijs accidiſſe manifeſtūeſt: qm̄ ꝑ imꝑitiam diſputandi/ quidquid raciocinatōe cō-prehenderāt. hęc in res ip̄as quoqꝫ venire arbitrabantur.Hic uero magnus eſt error. neqꝫ em̄ ſeſe res ut in numerisita etiam in ratōcinatōnibus habent. In numeris em̄/ quicquid in digitis recte ꝯputantis euenerit. id ſine dubio ī resquoqꝫ ip̄as euenire neceſſe eſt. Et ſi ex calculo centū ꝯtige-rit, centū quoqꝫ res illi numero ſubiectas eſſe. neceſſe eſt.Hoc vero non eque in diſputatōne ſeruatur. Necqꝫ enimquicquid ſermonū decurſus inuenerēt. id in natura fixu te-netur. Quare neceſſe eſt falli qui abiecta ſcientia diſputādi de reꝝ natura ꝑquirerēt. Niſi em̄ prius ad ſcientiā ve-nerit. quę ratiocinatō veram teneat ſemitā diſputādi. quiveriſimileꝫ. et agnouerit quę fida. que poſſit eſſe ſuſpectareꝝ incorrupta veritas ex ratiocinatōne non poteſt inueni-ri. Cum. igitur, veteres ſępe multis lapſi erroribus. falſaquedam, et ſibi contraria; in diſputatōne colligerēt. atqꝫ idfieri impoſſibile videret̉. ut de eadem re contraria cōclu-ſione facta vtraqꝫ eſſent vera/ quę ſibi diſcutiēs rationatio