ſapientię intelligentis aīmi ab illa pura ſapientia illuminatio. et quodāmodo ad ſeip̄aꝫ retractatio atꝫ aduocatio. utvideat ſapīę ſtudiū diuinitatis et pure mētis illiꝰ amiciria.Hęc igit̉ ſapīa, cūcto aīaꝝ generi meritū ſuę diuītatis im-ponit. et ad ꝓpriā naturę vimpuritatēqꝫ reducit. Hinc naſcitur ſpeculationū, cogitationūqꝫ veritas. et ſctā puraqꝫactuū caſtimonia. Qm̄ vero hūanis aīmis hic excellentiſſimū bonū phīe comꝑatū ē. ut vię filo quodā procedat ora-tio. ab ip̄is animę efficientijs ordiendum eſt.¶ De triplici vi anime. iiijRiplex omino aīę vis in vegetādis. corꝑibus dep̄hendit̉. quaꝝ vna quidē vitā ſolū corpori ſubminiſtrat, ut naſcēdo creſcat, aledoqꝫ ſubſiſtat. Alia vero ſentiendi iudiciū p̄bet. Tercia vi mentis et rōne ſubnixa eſt.Quaꝝ quidē prime id officiū eſt, vt creādis. nutriendis.alendiſqꝫ corꝑibus p̄ſto ſit. nullū vero p̄ſtet rōis ſenſuſveiudiciū. Hec aūt herbaꝝ atqꝫ arboꝝ et quicquid terre radicitus affixū tenet̉./ ſecūda vero cōpoſita atqꝫ ꝯiūcta eſtac primā ſibi ſumēs. et in ꝑtē ꝯſtituēs. variū de quibus po-teſt caꝑe ac multiforme iudiciū capit. Omne em̄ aīal. quodſenſu viget. ideꝫ et naſcit̉. et nutrit̉. et alit̉. Senſus verodiuerſi ſunt. et vſqꝫ ad quinariū numerū creſcunt: ita quicquid tm̄ alit̓/ nō etiā ſentit. Quicquid vero ſentire poteſt.etiā alit̓: ei prima quoqꝫ vis aīe. naſcendi ſcꝫ atqꝫ nutriēdiprobatur eſſe ſubiecta. Quibus vero ſenſus adeſt, non tm̄eas reꝝ capiūt formas. quibus ſenfibili corꝑe fertuntur p̄ſente, ſed abſcedente quoqꝫ ſenſu/ ſenſibilibuſqꝫ ſepoſitiscognitaꝝ ſenſum formaꝝ imagines tenēt, memoriāqꝫ ꝯficiunt. et prout quodqꝫ aīal valet. longius breuiuſqꝫ cuſto-dit. Sed eas imaginatōes / ꝯfuſas atqꝫ ineuidentes ſumūt.ut nichil ex eaꝝ ꝯiūctōe ac ꝯpoſitōe efficere poſſint. atqꝫiccirco meminiſſe quidē nec eque om̄ia. Amiſſam obliuio-nem recolligere. ac reuocare non poſſunt. Futuri vero/ hijs