LLnos poterit in qua ita ſcriptū ē. Nūc aūt xp̄s reſurrexitex moriuis primitiæ dormientiū: qꝛ ꝑ hoīeꝫ mors et ꝑhoīem reſurrectio mortuoꝝ. Et pª paululū. n̄ om̄s dormiemꝰ: ſꝫ om̄ſ īmutabimur ī mom̄io ī ictu oculi ī nouiſſima tuba. Canet .n. tuba et mortui reſurgent incorrupti: et nos īmutabimur. Cum ergo hæc de dormitione dicātur: et morte: illud legamꝰ ī apoſtolo ſurge qͥ dormiset exurge de mortuis: et illuminabit te xp̄s. iuremꝰ dn̄oet uotū faciamꝰ deo iacob: unuſqͥſqꝫ dicēs in corde ſuoSi aſcendā ſꝫ ſtratū meū: ſi dedero ſonū oculis meis:et palpebris meis dormitatōeꝫ: donec īueniā locū dn̄oHaud dubiū qͥn in aīa ſua tabernaculū deo iacob ut deus in illo æterna ſede reqͥeſcat. Sequitur qꝛ ip̄e dn̄s iniuſſu et reliqua. Deſcendet .n. miſſus a pr̄e n̄ diuerſitateuirtutis: ſꝫ diſpenſatiōe iudicis: et deſcēdet ad eos qͥ deorſū ſūt uerbū dei et ſapiētia et ueritas atqꝫ iuſticia. Etquāꝙͣ mortui ſint ad quos dignatur deſcendere: tn̄ nōſūt ab eo aliēi. Mortui eīꝫ uocātur ī xp̄o. Qui āt uiuūthoc hn̄t priuilegiū qͥ eliguntur ē pluribꝰ. Ac tn̄ utrunqꝫagmē et mortuoꝝ ī xp̄o et uiuētiū pariter rapitur ī nubibus obuiā dn̄o ut n̄ eū expectēt donec ad terrena deſcendat: ſꝫ p̄ſētia illius et contubernio ī ſublimibꝰ ꝑfruātur. Quātaqꝫ xp̄i clemētia ut pro ſalute nr̄a n̄ ſolū carofactꝰ ſit: ſed ad mortuos uſqꝫ deſcēderit: et ī ip̄a mortehabeat ſigna uiuētiū. Aqua eīꝫ et ſanguis de latere eiuſegreſſa ſūt. Deſcēdet igitur ſermo diuinꝰ uoce archāgelip̄cedēte et p̄parāte ſibi uiā in his: qͥ eiꝰ poſſint ferre pſētiaꝫ. Qd ut queamꝰ ītelligere. primi aduētꝰ myſteria cognoſcamus. Scriptū eſt de Ioāne qͥ p̄curſor eiꝰ fuit ꝙ īheremo dixerit. Ego uox clamātis in deſerto et ēliqua.Quid clamauit uox in deſerto? parate uiā dn̄i: rectas facite ſemitas eiꝰ. Ob qd̓ p̄mium quāue mercedē. Omīsuallis īplebitur: et oīs mōs et collis hūiliabitur: et erūtpraua indirecta et aſꝑa in uias planas: et uidebit oīs caro ſalutare dei nr̄i. hoc āt iō qͥa uerbū caro factum ē ethabitauit in nobis. Nūc aūt nequaꝙͣ uox prophetæ indeſerto erit: ſed uox archāgeli parātis uias: n̄ in carnishumilitate inueniēti. ſꝫ ei qͥ eſt apud pr̄em uerbū deus.Et tūc qͥdē egrediebantur ī deſertum ut audierēt aſſūptihoīs p̄curſorē: et uiderent uēto arūdinē agitatā: de quafactæ ſunt tibiæ et uocalis calamꝰ: qͥ more pueroꝝ dulciſonat modulatōe canētium in plateis atqꝫ dicētiū. Cantabimꝰ uobis et n̄ ſaltaſtis. Nunc aūt ī uoce archangelip̄cedētis dn̄m deſcendētem de cælis et ī clariſſima tubaunuſqͥſqꝫ credētium uel ad p̄liū uel ad ſacerdotalia miniſteria prouocatur. Legim in numeroꝝ libro ſacratasdeo tubas: quæ an̄ hoſtias ꝑſonent. Sinaūt magna eſtuox angeli et tuba archangeli quāto maior erit tuba deiquæ paratuias primū dormientiū et mortuoꝝ in xp̄o:dein̄ eoꝝ qͥ uiuunt et reſidui ſūt et ſermonis dei p̄ſtolātur aduentū. Forſitan ſīplicis tubæ clangor dormiētibꝫet mortuis in xp̄o neceſſariꝰ ē uox aūt archangeli et tubæ dei his qͥ uiuūt et in p̄ſētia dn̄i r̄ſeruātur. Dideamꝰquid poſſit intelligi et id qd̓ ſequitur ſimul cū illis rapiemur: Quo uerbo on̄di puto ſubitū ad meliora trāſcēſū:et iccirco raptū ſe uoluiſſe dicere ut uelocitas trāſeuntiſſenſū cogitantis excederet. Ad et in alio loco eiuſdemuerbi proprietate ſignauit. Scio hoīem in xp̄o ānos an̄xiiii. ſiue ī corpore neſcio ſiue exͣ corpus: neſcio: deꝰ ſcitraptū iſtiuſmodi uſqꝫ ad tertiū cælū: Et ſcio huiuſcemōihoīem ſiue in corpore ſiue exͣ corpꝰ neſcio deꝰ ſcit quiaraptꝰ eſt ī paradiſū: et audiuit īeffabilia uerba quæ nonlꝫ hōi loqui. Alii eīꝫ proficiētes et ut ita dicā gradiētesad maiora creſcebant donec fierent iuxͣ id qd̓ ſcriptū eſtGagni ualde nimis: et quoſdam in cælū aſſūptos legimus. Paulꝰ aūt uas electōis in tertiū cælū raptꝰ aſcendit et iccirco audiuit ineffabilia uerba. Qūo aut hi qͥ rapiuntur in nubibus rapiantur obuiā xp̄o diligētiꝰ contēplandū. Scimus nubes prophetas qͥbꝰ p̄cepit deus utpluerent ſuꝑ iſrael imbrē: qn̄ īpleuerūt menſurā patrūſuoꝝ: et facta eſt lex et prophetæ uſqꝫ ad Ioānē baptiſtā. Et qͥa deꝰ poſuit primū ī eccleſia apoſtolos: ſecundoprophetas n̄ ſolū prophetæ: ſed et apoſtoli nubes ītelligendi ſūt. Si quis igitur rapitur ad xp̄m aſcēdit ſuꝑ nubes legis: et euangelii ſuꝑ prophetas et apoſtolos et aſſūptis alis colūbæ: eoꝝqꝫ doctrina ad excelſa ſublatusoccurrit nō deoriū: ſed in aere: et ſpiritali ītelligētia ſcpturaꝝ. Occurrens aūt in ſpiritalibꝰ et terrena dimittensſiue ſit ille dormiens ſiue in chriſto mortuꝰ ſiue uiuēs etin illius p̄ſentiā reſeruatꝰ ſēper cum illo erit et frueturuerbo dei et ſapientia ueritate atque iuſticia. Hæc celeriſermone dictaui qͥd eruditi uiri de utroqꝫ ſentirent locoet quibꝰ argumentis ſuas uellent probare ſn̄ias ueſtræprudētiæ exponēs. Aꝫ eīꝫ tāta eſt meæ puſillanimitatisauctoritas qͥ nihil ſū: et īuidorū tm̄ morſibꝰ pateo: quāta eorū in dn̄o qͥ nos p̄ceſſerūt. Nec iuxͣ pythagoræ diſcipulos præiudicata doctoris opinio: ſed doctrinæ ratioponderanda ē. Si qͥs aūt contrariæ factōis murmurat:quare eorū explanatōes legam: quorū dogmatibꝰ nonacquieſco: ſciat me illud apoſtoli libenter audire. Omīaprobate et quod bonū eſt retinete: et ſaluatoris uerbadicētis. Eſtote probati nūmularii ut ſi qͥs nūmus adulter eſt: et figurā cæſaris n̄ hꝫ nec ē ſignatꝰ moneta publica reprobetur. Qui aūt xp̄i faciē claro præfert lumine incordis nr̄i marſubiū recondatur. Etenī ſi dialeticā ſcireuoluero aut philoſophoꝝ dogmata: et ut ad nr̄aꝫ redeāſciaꝫ ſcripturarū nequaꝙͣ ſimplices eccleſiæ uiros interrogare debeo: quorū alia gr̄a eſt: et unuſqͥſqꝫ ī ſuo ſēſuabundat: p̄ſertim cū in domo magna ualorū patrifamiliæ diuerſitas multa dicatur: ſed eos qui artē didicer̄ abartifice: et in lege dei meditantur die ac nocte. Ego et inadoleſcentia et ī extrema ætate profiteor et Origenē eEulebiū cæſarienſē uiros eſſe doctiſſimos: ſed erraſſeīdogmatū ueritate. Qd̓ ecōtrario de Theodoro AchatioAppollinare poſſumus dicere: et tn̄ oēs in explanatiōibus ſcripturarū ſudoris ſui nobis memoriā reliquerūtin terra aurū quæritur: et de fluuiorū alueis ſplendensprofertur glaria: pactoluſqꝫ ditior ceno ē ꝙͣ fluēto. Cuime lacerant amici mei; et aduerſū ſilentem craſſæ ſuesgrūniunt? Quarū oē ſtudiū ē īmo ſcīæ ſuꝑcilitiū alienacarpe: et ſic ueterū defendere ꝑfidiā ut ꝑdāt fidē ſuamMHeū propoſitū eſt antiquos legere: probare ſigula: retinere quæ bona ſunt et a fide eccleſiæ catholicæ n̄ recedere. Volēs ad alias q̄ſtiōes ueſtras rn̄dere et uel meauel aliena dictare extēplo a fratr Siſinnio admonitꝰ ſū:ut ad uos et ad cæteros ſc̓os fr̄es qui nos amare dignātur lr̄aſ ſcriberē. Cohibebo igitur gradū: et ſi uita comesfuerit futuro me oꝑi reſeruabo: ut et uobis ꝑ patres pareā: et fractū ac ſenile corpus onus poſſet ferre moderatum. Illud aūt breuiter in fine cōmoneo hoc quod inlatinis codicibus legitur. Oēs qͥdē reſurgemus: nō oēsautē īmutabimur: in græcis uoluminibꝫ n̄ hr̄i. Sꝫ uelom̄s dormiemus n̄ om̄s aūt īmutabimur: Vel nō oēsdormiemus: omnes autem immutabimur: Quorumqui ſenſus ſit ſupradiximus¶ Beati Auguſtini ad. Hieronymū de īterp̄tatōe græcorūſcriptorū prouocantis: et de ſuꝑflua poſt lxx. interp̄teseditione ac de expoſitione epiſtolæ ad galathas carpentis. Cuius ſubiicitur argumentum.Omine aphricanæ eccleſiæ græcos tractatores in latinū uerti p̄catur: in quo ſtudiodic̄ illū utilius uerſaturū: ꝙͣ in traducēdiscanonicis ſcripturis a lxx. īterpretibꝫ traſlatis: quorum concors editio maiorem ꝙͣ unius hoīs