Ic.titur īpuitū: Iraſci dicitur duſ nō aīæ motu nel qualibeiꝑturbatione q̄ illi accedere oīno nō pōt ſꝫ creatur delinquēti ideſt oībus īpiis et peccatoribuſ iuſtā dicitur īferre ultionē hoc ē reddere illis qui merētur. hæc ē ultiodiuina iſte furor eius dicr: Pœniter dicitur deuſ nō qd̓more hoīm de trāſactis oꝑibꝫ pœniteat: qui oīa nouitan̄ꝙͣ fiant pro ſuis p̄teritis actibꝫ pœnitere nō pōt: Sꝫpœnitentia dei ē ſtatuta mutar̄ quod et priuſ aliter īchoatuꝫ ē in aliud mutare ideſt de bono exigentibꝫ culpisin malū ſicut de ſaule legitur pœnituiſſe deuꝫ qd̓ cōſtituit eū regē: uel ſicut nūc uidēus ī populo iudæorumqui cū eſſet populus dei ob īpietatē ſuā factus ē ſynagoga ſathanx. Ae malo uero ī bonū ſicut accidit in populo gentiū qui an̄ nō populus dei nūc āt ꝑ gratiā chriſti: dei populus factus ē. hoc quippe modo occulto diiudicio iudas chriſti proditor de apoſtolatuſ lapſus gradū ī inferni barathro dimerſus ē. Latro uero poſt crimen rapacitatis de cruce ad paradiſū trāſlatus ē. Hancquoqꝫ mutationē de bono ad maluꝫ ut dictū ē ſiue demalo ad bonū qꝛ occulto iuſtoqꝫ dei iudicio ꝑ ſeueritatē iuſticiæ ſuæ: ſiue ꝑ miſericordiā eius fiat pœnitētiamdei dicius: qd̓ exp̄ſſius ī libro Hieremiæ ſcriptū ē. Nōpœnitere dei ē ſtatuta nullo modo mutare. On̄ ē illudī pſalmo Iurauit dn̄s et nō pœnitebit eū et pater ad filiuꝫ. Tu es ſacerdos ī æternū ſecunduꝫ ordinē melchiſedech. Sacerdos dei patris dictus ē filius dei non ſecundū diuinitatē: ſꝫ ſecundū humanitatē: ī qua ſe pronobiſ ꝑ paſſionē et mortē ſuā acceptabile ſacrificiū deopatri obtulit: ut eſſet ip̄e ſacerdos: qui et ſacrificiū. Obliuiſci dei dicitur cum quibuſdā īpus et peccatoribꝫ nōmiſeretur: qd̓ utiqꝫ nō facit ꝑ crudelitate q̄ ī deo nō ē:ſed ꝑ occultuꝫ iuſtūqꝫ iudiciū ſuū. Indurare dicitur deus quoridā corda malorū: ſicut de pharaōe rege egypti ſcriptuꝫ ē: nō quod oīpotēs deus ꝑ potentiā ſuaneoꝝ corda induret: quod īpiū ē ita credere: ſꝫ exigentieoꝝ culpa cū duricia cordis quā ipſi ſibi oīa mala ꝑpetrando nutriunt nō aufertur q̄i illos obliuiſcitur quos īiſto iudicio induratos ſinit: Pormir dei ē cū unigēitusdei filius pr̄is ī aſūpta carne mori pro nobis dignatusē: cuius mors recte dulcis eſſe p̄dicatur ip̄o dicēte ꝑ hieremiā prophetā Ideo qͣi ī ſono excitatus ſuꝫ etiuidi:et ſonus meus dulcis ē mihi. Aliter dormire deuſ dicitur cū fides eius īter proſperitates huius mūdi et quorūdam fideliuꝫ nō uigilat ſꝫ dormit. Hanc dormitionēipſe ſignificauit cū ī mari inter fluctus maris dormiuitVel certe dormire dei ē anxiis tarde ſubuenire ſicut ēillud ī pſalmo. Exurge quare obdormis dn̄e? Digilaredei ē ī defēſionē ſuoꝝ electoꝝ ultione inimicoꝝ ſuorūmanifeſte ſe demonſtrare.¶ Epiſtola beati Hierōymi præſbyteri ad damaſuꝫ papāobieſtātis ut exēplo ſaluatoris hūilē et ꝑœnitenteꝫ nōreſpuētis ſibi cui ī Syria cōicare debeat.Oportuna ī euāgelio mulier tādēmeruit audiri et clauſo cū ſeris oſtiomedia licet nocte ab āico panes amicus accepit: deus ipſe qui nullus cōtra ſe ſuꝑari uiribus pōt publicani p̄cibus uincitur. Niniue ciuitas q̄ peccato periit fletibusſtetit quorſū iſta tā longo rpetita principio; uidelicet̉ utparuū magnus aſpicias ut diues paſtor morbidaꝫ nōcōtemnas ouē: chriſtus de cruce ī paradiſum intulit latronē: et ne quis aliqn̄ ſerā cōuerſionē putaret fecit homicidii pœnā martyriū chriſtus ī quā prodiguꝫ filiuꝫreuertentē lætus āplectitur: et nonagīta pecudibus derelictis una ouicula q̄ remanſerat hueris boni paſtorisaduehitur: paulus ex ꝑſecutore fit p̄dicator: oculis carnalibꝫ excæcatur ut mēte plus uideat et qui uīctos chriti famulos ducebat ad cōciliū iudxorū: ipſe poſtea dechriſti uiculis gloriātur. Ego igitur ut an̄ iā ſcripſi chriſti ueſtē ī romana urbe ſuſcipiens nūc barbaro ſyriæ limite teneor. Et ne putes alteriuſ hāc de me fuiſſe ſentētiam: quid mererer ipſe conſtitui Oerū ut ait gētilis poeta: Exlū nō aīum mutat qui trāſ mare currit: Ita meīceſſabilis īicus poſt tergū ꝑſecutus ē: ut maiora ī ſolitudine bella nūc patiar. Hic enī p̄ſidiis fulta mūdi arriana rabies fremit. Hic ī tres ꝑtes ſciſſa eccleſia ad ſe repere feſtinat: Honachoꝝ circa manētiū antiqua ī meſurgit auctoritas. Ego interi clāito. Siquis cathedræpetri iungitur meus ē. MMiletius uitalis atqꝫ paulinustibi hærer ſe dicūt poſſeꝫ credere ſi hoc unus aſſereretNūc aut duo mētiūtur aut oēs. Iccirco obteſtor beatitudinē tuā ꝑ crucē dn̄i: ꝑ neceſſariū fidei nr̄æ decus etpaſſionē chriſti: ut qui aplōs honor̄ ſeq̄ris: ſequaris: etmerito. Ita ī ſolio cū quodecī iudicaturus ſedeas Itate alius ſenem cuꝫ petro cingt Ita municipatū cæli cūPaulo cōſequaris ut mihi litteris tuis apud quē ī Sꝫria debeā cōmunicare ſignifices. Noli deſpicere aīampro qua chriſtus mortuus eſt.ncipit ſecundus tractatus de īpugnatiōibꝫ diuerſarūhæreſuꝫ et hæreticorū Hieronymi ad marcellā contraMontāi hæretici inſaniā qui prōiſſionē ſancti ſpiritusin ſe dicebat eſſe cōpletā on̄dens nō in eo tātuꝫ ſed inalijs eius dogma a catholica eccleſia diſcrepar. quis ātfuerit ipſe mōtanus et quo tp̄re hæreſis ſuſcitata ſit hēſquinto hiltoriæ eccleſiaſticæ libro.Eſtimonia q̄ de ioānis euāgelio congregata tibi quidā M ōtani ſectatorigeſſit ī quibꝫ ſaluator nr̄ ſe ad patrēiturū miſſurūqꝫ paraclituꝫ polliceturin quod p̄miſſa ſint tpus et quo cōpleta ſint tp̄re apoſtolorū acta teſtātur Decima die dixit poſt aſccēſſionē dn̄ihoc ē quinquegeſima poſt reſurrectionē ſpiritū ſanctuꝫdeſcendiſſe ſꝫ liguaſqꝫ credētiū eſſe diuiſas ita ut unuſquiſqꝫ oīuꝫ gētiū ſermōe loq̄retur qn̄ quidā adhuc parū credētiū eos muſto ebrios dicebāt et petrus ſtās inmedio apoſtolorū et oīs cōuētus ait uiri iudæi et oēsqui habitatis hieruſalē hoc uobiſ notū ſit et auribꝫ percipite uerba mea Nō enī ſicut æſtimatis hii ebrii ſuntNā ē hora diei tercia: ſꝫ hoc ē qd̓ dictū ē ꝑ iob prophetā. in nouiſſimis diebꝫ dicit dn̄s efſūdā de ſpiritu meoī oēꝫ carnē: et prophetabūt filii et filiæ eoꝝ: et iuueneſuiſiones uidebūt: et ſermōes ſōnia ſōniabūt: et quidē īſeruos meos et ācillas effūdā d̓ ſpiritu meo. Si igiturapoſtolus petrus ſuꝑ quē dn̄s fūdauit eccleſiaꝫ et prophētiā et prōiſſionē dn̄i illo tp̄re cōpletaꝫ memorauit:quomō poſſumus nobis tp̄us aliud uēdicare? qd̓ ſi uoluerit rn̄der̄ et philppi deīcepſ quatuor filias prophetaſſe: et prophetē agabum reperiri et ī diuiſiōibꝫ ſpiritusiter apoſtolos et doctores prophetas quoqꝫ apo toloſcribēte formatos ip̄mqꝫ paulū multa de futuris hyreſibꝫ et de fine ſæculi prophetaſſe: ſciant a nobis nō tamprophetiā repelli q̄ dn̄i ſignata ē paſſione ꝙͣ eos nonrecipi: qui cū ſcripturæ ueteris et nouæ auctoritate n̄ cōgruant. Primū ī fidei regula di crepamus Nos patrēet filiū et ſpūm ſc̄m ī ſua unūquēqꝫ ꝑſona pōius licetſubſtantia copulemus illi Sabellii dogma ſectātes trinitatē ī uius ꝑſōe āguſtiis cogūt: nos ſecūdas nuptiasnō tā apetiuſ ꝙͣ cōcediuſ paulo iubēte ut uiduæ aduleſcētule nubāt: illi ī tātū putāt ſcelerata cōiugia iterata utquicūqꝫ hoc fecerit adulter hēatur. noſ unā quadrageſſimā ſecūdū traditiōē apoſtoloꝝ tp̄r nobiſ cōgruo ieiunāus. illi tres ī āno faciūt quadrageſſiās q̄i tres paſſiſit ſaluatores nō quo et ꝑ totum ānum excepto pētecoſte ieiuare nō liceat: ſed quod aliud ſit neceſſitate:aliud uoluntate munuſ offerri apud nos apoſtolorumlocuꝫ epiſcopi tenent apud eos epiſcopus tertius eſt.