lectionem quomodo pſtea dicitur quaſi precipuuꝫ atqꝫpriuatū et propriū apoſtolorū et nos īmutabimur Cuꝫauteꝫ dicit nos ſanctos quoſqꝫ ſignificat Quæritis qūoillud intelligēdum ſit qd in prima ad Theſſalonicenſesepiſtola ſcribitur hoc enī uobis dicimꝰ in uerbo domini quia nos qͥuiuimus qui reſidui ſumus in aduentumdn̄i nō præueniemus eos qui dormierunt quia ipſe dominus in iuſſu et in uoce archāgeli et in tuba dei deſcendet de cælo et mortui qui in chriſto ſunt reſurgent primiDeinde nos qui uiuimus qui reſidui ſumus ſimul cuꝫillis rapiemur in nubibus obuiaꝫ chriſto in aera: et itaſemper cū domino erimus De quo quamuis ſuperiorAchatii diſputatio plenius uentilarit: tn̄ dicendū eſt qd̓uideatur alijs Theodoro uidelicet et Apollinari et Piodoro qui unā ſequūtur ſntiā Quoꝝ Piodorus hæc ſcripſit Reſiduos atqꝫ uiuētes Paulus apoſtolus uocatnō quo uelit intelligi et ſe et alios reſurrectionis tp̄e incorpore reperiēdos ſed nos dixit pro eo ꝙ ē iuſtus dequorū et ego numero ſuꝫ Ipſi enim rapientur obuiamchriſto et non peccatores. Diuētes aūt nō iuxͣ tropholologiam ſanctos accipiamꝰ qui peccato nō mortui ſunt:ſed oēs quos in corpore adueniens chriſtus inueneritQuodqꝫ ſequitur Nō præueniemꝰ eos qui dormierūtnequaꝙͣ ad peccatores referre debemuſ Neqꝫ enī peccatores cū iuſtis rapientur obuiā chriſto ſed eos quoſmors diſſoluerit. Deꝝ quid iſt a perquiro et apoſtoliciſdictis calumniaꝫ facio cū ipſe manifeſtiſſime ſcribat quireſidui ſumꝰ in aduentū dn̄i Qui ſūt aūt reſidui: uerbisdiſcimus ſaluatoris ſicut in diebus Noe ducebant uxoiij uiiuuſires et nubebant et repente uenit diluuiū et tulit oēs: ſicerit aduentus filii hominis Quibꝫ ſermonibꝫ approbatur in fine mūdi multos uiuos et adhuc in corporibusreperiēdos Sequitur in iuſſu et uoce archāgeli et mortui reſurgent primi Et hoc rurſū ſaluator loquitur ī euāgelio Oedia aūt nocte ſponſuſuenit qui utiqꝫ ueniētesin corpore deprehendet quando duo erunt ī lecto unouurilitꝭ vtnruarunumunus aſſumetur et alius rliquetur et duæ molētes unaaſſumetur et alia rliquetur Quibꝫ dictis oſtenditur medio noctis ſecuris oībus conſumationem mundi uenturam Origenes in tertio uolumine εξγηματίκωνEpiſtolæ Pauli ad Theſſalonicenſeſ primæ Poſt multaque uario prudētiqꝫ ſermone diſſeruit hæc intulit de qͥbꝫ nulli dubiū eſt et Achatiū pleraqꝫ libaſſe Quid ē exgo quod ſcribunt Theſſalonicenſibꝫ ī uerbo dei Paulꝰet ſiluanus et Timotheus nos qui uiuimus qui reſiduiſumus in aduētū dn̄i nō præueniemꝰ eos qͥ dormierūtqui ſūt iſti uiuentes qui loquūtur talia. Vtiqꝫ Paulusnō ab hominibꝫ neqꝫ per homines apoſtolus et cariſſimus filius eiꝰ ī fide Timotheus et Siluanꝰ qͥ illis eratet affectione et uirtutibꝫ copulatus et hoc nō ſolū illiꝰſed quicūqꝫ Pauli et ſciētia et cōuerſatione ſimilis eſtdicere pōt Nos qͥ uiuimꝰ quoruꝫ corpꝰ mortuū ē propter peccatū Spirituſ aut uiuit propter iuſtitiā et quoꝝmortificata ſūt mēbra ſuꝑ terrā ita ut nequaꝙͣ concupiſcat caro contra ſpiritū Si eniꝫ adhuc deſiderat caro uiuit et qͥa uiuit deſiderat: et nō ſunt mortificata mēbra illius ſuper terrā Quod ſi mortificata ſūt nequaꝙͣ cōtraſpiritū cōcupiſcunt quā mortificatione ſui huiuſcemodideſideriū ꝑdiderūt Sicut igr̄ qͥ uita caruere præſenti etad meliora trāſlati ſūt magis uiuūt depoſito mortis corpore et uitiorū omniū īcetiuis ſic qui mortificationemſeſu ī corpore ſuo circūferūt et nequaqͣ uiunt iuxta carneꝫ ſed iuxta ſpiritū uiuūt ī eo qͥ uita ē et uiuit ī eiſ chriſtus de quo ſcriptū eſt Diuēſ ſermo dei et efficax: qui ēdei uirtus deiqꝫ ſapientia Diuūt enī in qͥbus uiuit uirtuſ dei omni fragilitate humana depoſita et in quibꝫ uiuit ſapiētia q̄ abſcōdita eſt in deo et in qͥbus uiuit et inoperatur iuſtitia Chriſtus eniꝫ factus ē nobis non ſolijL7 Iiuſtitia ex deo ſed et fapientia et omne quod uirtus eſt.et ſiquidē ī preſenti loco ſe a dormientibꝫ et in chriſtomortuis qui hanc ſcribunt epiſtolā ſperarent uidereturſuperflua adnotatio: et ex uno loco aſſumptū teſtimoniuꝫ nō ualeret Nūc uero eodē ſenſu quia eodē et ſpirituhic et in prima ad Corithios loqͥtur Omnes n̄ dormīemuſ oēs aūt īmutabimur In momēto ī motu oculi ī nouiſſima tuba. Canet enī tuba et mortui reſurgēt īcorrupti et nos īmutabimur hoc qd̓ ī p̄ſenti loco ſcriptū ē Intuba dei deſcendet de cælo cōpara illi qd̓ ad corinthiosſcribitur ī nouiſſima tuba. Canet .n. tuba et cætera: illi ātqd ad Theſſalonicenſes ſcribitur Et mortui ī chriſto reſurgent primi hoc qd̓ ad Corinthioſ ſcriptuꝫ eſt Et mortui reſurgent incorrupti Porro qd̓ ſequitur Peinde qͥuiuimus qͥ reſidui ſumꝰ illi reſpōdet et noſ īmutabimurquoruꝫ utrūqꝫ ſic ītelligi poteſt Nos qͥ uiuimus qͥ reſidui ſumus ī aduentū dn̄i et nos īmutabimur et n̄ ſumꝰex his qui appellātur mortui ſed uiuimus iccirco præſentiā dn̄i nō ī morte ſꝫ ī uita preſtolamur quia de iſraelico genere ſumꝰ et electæ ſunt de nobis reliquiæ de quibꝫ oliꝫ dominus loquebatur Bere liqui mihi. vii. miliauiros qui nō curuauerūt genu ante bahal In Ioannisquoqꝫ euangelio uiuorū et nō uiuorū duplex ordo deſcribitur Omnis qui credit ī me etiā ſi mortuus fuerituiuet et oīs qͥ uiuit et credit ī me n̄ morietur in æternūSi uiuos ita ītelligimus ut iā a nobis dictū eſt dormiētes et in chriſto mortuos eſſe illos credamꝰ qui cuꝫ uelint ī chriſto uiuere tamen peccato mortui ſunt Sin aūtreliquiæ et electio ſcd̓m gratiā appellātur uiuentes quinon ita credūt nec de iſraelitica nobilitate generati ſuntdormiētes et mortui appellabuntur in chriſto Sunt qͥhunc locū ita ediſſerūt uiui appellātur qui nūꝙͣ peccato ſunt mortui: Qui aūt peccauerunt et ī eo ꝙ peccauerunt mortui ſunt et poſtea cōuerſi ad pœnitētia purgātantiqua delicta mortui appellantur qͥa peccauerū ī chriſto āt mortui ſūt qͥa plena ad deū mēte cōuerſi ſūt porro qui uiuunt et habent teſtimonium fidei et necdumreceperunt promiſſionem dei: qui et de alijs quiddammelius cogitauit ut nō abſqꝫ his qͥ iuſti ſūt coronēturin eo habent beatitudinem ꝙ fruuntur bono cōſcientiæet uiuunt et relicti ſunt in aduentu domini ſaluatoris.Sed quia clemens eſt deus: et uult ſaluare ēt eos quidormierunt: et in chriſto mortui ſunt: non præueniēt illos neqꝫ ſoli rapientur in nubibus: ſed iuxta exempluꝫeuangelicæ parabolæ unum denariuꝫ unaqꝫ mercedeꝫet undecima horæ operarii: et primæ qui ī uineaꝫ miſſiſunt ſalutis precium accipient: nec hoc alicui uideatur īiuſtū ut diſpar labor unū præmiuꝫ cōſequatur: Magnaquippe diuerſitas eſt eorū qui poſt uulnera ſanati ſuntet eorū qui nunquaꝫ mortis uiderunt errorē de his puto dictum: Quis eſt homo qui uiuat et non uideat mortem: redimet de morte animaꝫ ſuaꝫ. Neqꝫ enim ut quidaꝫ putant: quis pro eo qd̓ eſt nullus accipitur: ſed quaſi dixerit quis putas iuxta illud quod ſcriptum eſt Quisſapiens et intelliget hæc? Et in alio Domine quis habitabit in habitaculo tuo Et iterū quis cognouit ſenſum dodomini? Reſidui ergo erūt de credētibus pauci qui aduentuꝫ domini uideant ſecundum id quod deus uerbūeſt: nequaꝙͣ in uilitate carnis: ſed in gloria triumphatiset conſiderandum quomodo primū dormientes appellarit deinde in chriſto mortuos quoſuiuentes præuenire non poterūt. Qui enī cuſtodierit hoc quod ſcriptū ēnꝫ dederis ſomnū oculis tuis nꝫ palpebris dormitationē ut ſaluꝰ fias ſicut caprea de uiculis et ſicut auis de laqueis dormiet et culpabili ſopore torpeſcet Tūqꝫ dormierit trāſibit mortē ſicut .n. mouetur qͥ uigilat ſic qͥ dormit iacet īmotꝰ et. morti torpet ſimilitudine. Qd aūt dormitioneꝫ ſequatur mors et prima ad corith. os docere.R.