yIander audeduꝫIpi AolVbitronuma3Verelis 476EIhi Quidem Fideliſſime Papa Laurenti ad ſcribendūanimus nō eſt tam cupidus: ꝙͣ nec idoneus ſciēti noneſſe abſqꝫ periculo multorū iudiciis īgeniū tenue et exile cōmittere. Sed qm̄ ut cū uenia tur dixerim id temere in epiſtola tua ꝑ chriſti me ſacramēta q̄ a nobis maxima cū reuerentia ſuſcipiuntur aſtringiſ ut aliquid tibide fide ſecundū ſymboli traditionē rationēqꝫ cōponā:Quāuis ſupra uires noſtras ſit pōdus præcepti nō enīme latet ſententia ſapiētuꝫ quæ probe admodum dicitquia de deo et uera dicer̄ periculoſū eſt tamē ſi expentionis a te īpoſitæ neceſſitatē orationibꝫ iuues dicere aliqua obedientia magis reuerentia ꝙͣ īgenii p̄ſumptionetētabimus: quæ quidem nō taꝫ perfectorū exercitiis digna uideātur: ꝙͣ ad paruulorū ī chriſto et īcipiētiū librētur auditum Equidē comperi nōnullos illuſtriuꝫ tractatorum aliqua de his pie et breuiter edidiſſe. Fontinumuero hæreticum ſcio eatenus ſcripſiſſe nō ut rationemdictoꝝ audiētibꝫ explanaret: ſꝫ ut ſimpliciter fideliterqꝫdicta ad argūentū ſui dogmatis traheret: cū in his uerbis ſctuſ ſpiritus prouiderit nil ābiguū nil obſcurū nil areliquis diſſonās poni qꝛ ī his uere cōpletur prophetiaq̄ dicit Derbū .n. cōſumās et breuians iniquitatē quiauerbum breuiatū facit dn̄s ſuper terraꝫ. Nos ergo ſimplicitatē ſuā uel uerbis apōlicis redder et ſignare tentabimus: uel quæ omiſſa uidentur a prioribꝫ adimplereSed ut manifeſtius fiat argumentū uerbi huius ut diximus breuiati cauſam quā hæc traditio eccleſiis dataeſt ab origine repetimus. Iradūt maioreſ noſtri ꝙ poſtaſcenſioneꝫ dn̄i cum per aduentū ſpirituſ ſancti ſuꝑa ſingulos quoſqꝫ apoſtolos igneæ linguæ ſediſſent: ut loquelis diuerſis uariiſqꝫ loquerentur: per quod eis nulla gens extranea: nulla linguæ barbarieſ iacceſſa uideretur et inuia: præceptū eis a dn̄o datū hoc ad p̄dicanduꝫdei uerbū ad ſingulas quenqꝫ proficiſci nationes. Biſceſſuri itaqꝫ abinuicem normā ſibi prius futuræ prædicationis in cōmune cōſtituūt: ne ſorte alij alio abductidiuerſus aliquid his qui ad fideꝫ chriſti inuitabantur exponerēt: oēs igitur in uno poſiti et ſpiritu ſancto repletibreue iſtud ſuiuræ ſibi ut diximus prædicationis indiciun in unum cōſerendo qd̓ ſentiebat unuſquiſqꝫ cōponunt: atqꝫ hanc credētibꝫ dandā eſſe regulam ſtatuūt.Symbolum aūt hoc multis et iuſtiſſimis ex cauſis appellari uoluerūt Symbolū enī græce et īdiciū dici pōtet collatio hoc eſt quod plureſ iunum cōferunt. Id enīfecerunt apoſtoli ī his ſermonibꝫ ī unū conferendo qd̓unuſquiſqꝫ ſenſit Indicium auteꝫ uel ſignū iccirco dicitur quia illo ī tēpore ſicut Paulus apoſtolus dicit et inactibꝫ apoſtolorū refertur ulti ex circumemntibꝰ iuLIDEID STADTB1BLIGTHEEEEx ix55a. xCNe⁊qinaVavj ol 5.5 0IBdxis ſimulabāt ſe eſſe apoſtolos chriſti et lucri alicuiusuel uētris gratia ad prædicādū proficiſcebātur nomīantes quidē chriſtuꝫ ſed nō ītegris traditionū lineiſ nūciātes: Iccirco iſtud īdiciū poſuerūt ꝑ qd̓ agnoſceretur isqui chriſtuꝫ uere ſecundū apoſtolicas regulas p̄dicaretdeniqꝫ et ī bellis ciuilibꝫ hoc obſeruari ferunt quoniaꝫet armorū habitus par et ſōus uocis idē et mos unuseſt Atqꝫ eadē īſtituta bellādi nequa doli ſurreptio fiatſymbola diſtīcta unt ſquiſqꝫ dux ſuis militibꝫ tradit q̄latine ſigna uel īdicia nuncupātur: ut ſi forte occurreritquis de quo dubitetur ſymbolū prodat ſi ſit hoſtiſ uelſocius Iccirco qniqꝫ hæc nō ſcribi chartulis aut mēbranis ſed requiri ī credētiū cordibꝫ tradiderūt: ut certū eſſet hæc neminem ex lectione quæ interdum peruenireetiā ad īfideleſ ſolet ſꝫ ex apoſtolorū traditiōe didiciſſeDiſceſſuri igr̄ ut dixius ad p̄dicādū iſtud unanimitatiset fidei ſuæ apoſtoli īdiciuꝫ poſuere Non ſicut filii adādiſceſiuri ab alterutruꝫ turrē ex latere cocto et bituinecōſtruentes cuiuſ cacumē pertigeretuſqꝫ ad cælū ſꝫ monumēta fidei quæ ſtarēt aduerſū faciē inimici e lapidibꝫuiuis et margaritiſ dominicis ædificātes quā neqꝫ uētiimpellerēt neqꝫ fulmina ſubruerēt neqꝫ tēpeſtatum acprocellarum turbines promouerent Merito igitur illiabinuicem ſeparandi turrem ſuperbiæ ædificantes linguaruꝫ cōfuſione damnati ſunt ut ne unuſquiſqꝫ poſſetaduertere proximi ſui loquelam. Iſti uero qui turremfidei conſtruebant omnium līguarum ſcientia et agnition dōati ſūt ut illud peccati: hoc fidi probartur īdiciū.Sed iam nobis etiaꝫ de ip̄is aliquid cōtrectādū ē margaritis: in quibꝫ primo ī loco fons et origo pōitur cuꝫdicitur Credo ī deuꝫ pr̄eꝫ oīpotentem. Veruꝫ priuſꝙͣincipiam de ip̄is ſermonū uirtutibꝫ diſputare illud nonimpune cōmonendū puto ꝙ diuerſis eccleſiis aliqua īhis uerbis inueniuntur adiecta. In eccleſia tn̄ urbis rōmæ hoc nō deprehenditur factum: quod eo proptereaeſſe arbitror ꝙ neqꝫ hæreſis ulla illic ſumpſit exordiuꝫet mos inibi ſeruatur antiquus eos qui gratiam baptimi ſuſcepturi ſunt publice ideſt fideliuꝫ populo audiente ſymbolū reddere: et utiqꝫ adiectioneꝫ huius ſaltemſermonis eorū qui præceſſerūt ī fide n̄ admittit auditūIn cxteris aūt locis quātū ītelligi datur propter nōnullos hæreticos addita quædā uidētur: per quæ nouellædoctrinæ ſenſus crederetur excludi. Nos tn̄ illū ordinēſequimur: quem in aquilegienſi eccleſia lauacri gratiaſuſcepiuſ. Credo igitur primo oīuꝫ ponitur ſicut Paulus apoſtolus ad hebræos ſcribēs dicit Credere enimprimo oīuꝫ accedenteꝫ ad deuꝫ oportet quia eſt et credētibꝫ remunerator fit. Sed et propheta dicit Niſi credideritiſ nō intelligetis. Ut ergo intelligentia auditu pate fiat teſte primo oīuꝫ te credere profiteris qꝛ nec marquis īgreditur et liquido ac profundo ſe ſe cōmittit elemento niſi ſe prius credat poſſe ſaluari: nec agricola ſemina fulcis obruit et fruges ſpargit ī terrā niſi crediderit uēturos imbres affuturū quoqꝫ ſolis tēporē: quibꝫterra cōfota ſegetes multiplicata fruge producat: ac uētiſ ſpirantibꝰ nutriat. Nihil deniqꝫ eſt quod in uita geripoſſit: ſi nō credulitas ante præceſſerit. Quid igitur mirum ſi accedentes ad deum credere nos primo oīumprofitemur cuꝫ ſine hoc nec ipſa exigi poſſit uita cōmunis? Hæc autem iccirco in principiis præmiſimus quiapagani nobiſ obiicer̄ ſolent ꝙ religio noſtra qꝛ rationibus deficit ī ſola ꝑſuaſione cōſiſtat et ideo oſtendimusnec agi nec itare aliquid poſſe niſi præceſſerit uis credēdi. Beniqꝫ matrimonia cōtrahuntur: quia creditur ſucceſſura poſteritas: Et pueri diſcendi artibꝫ traduntur:quia magiſtroruꝫ in diſcipuloa tranſfundendo crediturdiſciplia: et imperii īſignia unus ſuſcipit: dū credit ſibipopulos et urbes armatum etiam exercitum pariturūA. 2.