LIOhi ſūt qͥ lepraꝫ in capite uidentur portare. Caput eniminquit apoſtolꝰ uiri xp̄s ē. Quæ uero lepra ī barba portatur: hi ſūt qͥ blaſphemare uidentur ī filiū xp̄m .n. pſc̄min aduentu priſtino ꝑfecti uiri æuū agentē quaſi tricēnarix ætatis uiriditas decorauit: Sꝫ et ſiterra iquit fueritqͥ aliud eſt ꝙͣ liuida et liuoris maculis execrāda. Siaūt ait nigra fuerit lepra fumo utiqꝫ idolatria et ſacrificioꝝ nidoribus notata. Si aūt īqͥt florēs lepra fuerit etcoꝯperuerit lepra oēm florē maculatōis a capite uſqꝫad pedes uiſu ſacerdotis diiudicabitur uidebit eū ſacerdos: et ecce lepra cooperuit oēꝫ pellē corporis: et mundabit illū ſacerdos a maculatōe qm̄ albū mutabitur. Inhac lepra quā quaſi albā et florentē deſignat diuerſa crimina uarie dep̄hēdit: qꝛ cū mūdialis uitæ uoluptas q̄tcādida et florēs exiſtimatur: cū graue uitioꝝ cōtagiumgraſſatur ī corpe. nā aūt auaritiæ aut libidis maculæ ꝑpateſcūt. Sꝫ hanc leprā cito dic̄ poſſe mūdari. Auaritiaeīꝫ crimīe facile carere pōt qͥ cōuerſus ad dn̄ꝫ ea q̄ poſſederit īdigentiū alimoniæ miniſtrauerit. Ita ut dn̄s ineuāgelio ait. Deꝝ date eleemoſynā et ecce oīa uobismūda ſūt: libidinē quoqꝫ celeriter mūdare poterit: ſi ieiuniis freq̄ntiſſimis et abſtinētia corpꝰ ītinuerit. Sꝫ hisoībus medelā ꝑ ſacerdotē p̄cepit dn̄s adhiberi: dic̄ .n.eē leprā q̄ ſacrificio oblatōibꝰ emūdetur. Aliam ueroquā faciliꝰ aq̄ abluēt: necnō et q̄ exͣ caſtra poſita mūdetur. eē quoqꝫ leprā aſſerit q̄ oīno mūdari n̄ poſſit. Hoꝝigr̄ ſcd̓m figurā grauioꝝ p̄coꝝ crimīa congregātur. aliaſunt q̄ an̄ baptiſmū uidētur eē cōmiſſa: q̄ tn̄ ꝑ gr̄am baptiſmi diluūtur. Alia uero q̄ pꝰ lauatōeꝫ baptiſmatis ꝑpetrantur q̄ ſiue grauiora ſiue mīora pc̄a ſint: uiſꝰ tn̄ ſacerdotis emūdat. Qd̓cuꝫ .n. modicū delicti fuerit pōt ſacerdote oīno relaxari. Quæ aūt grauiora ſūt diſciplina debēt eccleſiaſticæ regulæ et or̄one purgari. Quæ uero īſanabilia ſūt deo iudici r̄ſeruātur: et in ē qd̓ ī hoc loco aitunūquēqꝫ ſedm qd hꝫ ꝑꝑ curatōeꝫ ſacrificiū offerre debere .i. unuſqͥſqꝫ ſcd̓m qd ſe deliqͥſſe cognoſcit: ſiue percarnalē cōcupiſcētiā: ſiue ꝑ idolatriā: ſeu ꝑiurio: ſeu mēdatio: q̄i lepra ſe uitiis ītelligit maculatū prout potueritdeo ſatiſfacer̄ n̄ deſiſtat. Sꝫ dic̄ genꝰ eſſe lepræ qd̓ oīnomūdari n̄ poſſit. et iō huiuſmōi hō exͣ caſtra iubetur expelli. Hoc ſane crim̄ qd̓ admittitur ī ſpꝫ ſcꝫ blaſphemiæ.ſ. ſic̄ ipſe dn̄s in euangelio ait. Qui peccauerit ī ſpū ſc̄on̄ remittetur einꝫ hic nꝫ in futuro: Adiec̄ āt ſēptura diuina leprā eſſe ī uaſculis: leprā in parietibꝰ: leprā ī ueſtibleprā ī ſtamine: Sꝫ qūo ī his rebꝰ lepra poſſit eē penitꝰignoro: q̄ qͥa uita carēt ēt ſenſu nc̄c̄e ē carere. Sꝫ ego arbitror: cū in parietibꝰ domꝰ lepra eſſe referatur hæreticoꝝ ꝑ̄fidiā notari. Quid .n. n̄ polluitur ubi adulteræ dotrinæ blaſphemia p̄dicatur. Iō hāc leprā ſacerdos iubetur a parietibꝰ emūdare ut catholicæ ueritatis doctrinamaculoſa hæreticoꝝ uerba depellat. Cū aūt lepra eē inuaſculis dr̄ propriora corꝑis delicta mōſtrātur. Paſaaūt hoīuꝫ corporibꝰ cōparat apoſtolꝰ paulꝰ. Hn̄tes īqͥttheſauꝝ hūc ī uaſis fictilibꝰ In ſtamīe aūt leprā hn̄s paratū ſe ī oībꝰ deo p̄beat: ut mercedē ab ip̄o cōſeqͥ mereatur: et in die iudicii ſecurꝰ inuenietur ſi nulla dei offēſa īeo reperiatur.¶ Secundus tractatus ſecundæ partis prīcipalisIncipiūt epiſtolæ atqꝫ tractatus beati Hieronymi ſuꝑquæſtionibus noui teſtamenti.¶ Beati Hieronymi ad damaſū papā de filio prodigo ꝑillū ſcd̓m lr̄ām pc̄orē pœnitentē ſcd̓m myſticū ſentū gētilē abdicatiſ illecebris erroribuſqꝫ ad dei cultū cōuerſūꝑ maiorē aūt filiū īuidētē uel iudros uel reliquos ſc̄osinterp̄tātis: ī quibꝰ lꝫ iuſtis on̄dit eſſe poſſe liuorē.Eatitudinis tuæ interrogatio diſputatio fuit etſie quæſiſſe uiaꝫ eſt dediſſe quæſitis. Sapientem quippeinterroganti ſapientia reputabitur. Ais quis eſt iſte ineuangelio pater qui duobus filiis ſubſtātiam diuidit. qͥduo filii: qͥ maior: qͥ ue minor: quo minor acceptā ſbāꝫcū meretricibꝰ diſſipat fame facta a prīcipe regiōis p̄ponitur porcis: ſiliquas comedit: ad pr̄eꝫ redit: accipit anuluꝫ: et ſtolā: īmolatur ei uitulꝰ ſaginatꝰ qͥ ſit maior fr: etqūo de agro ueniens ſuſceptōi fr̄is inuideat: et cæteraq̄ ī euangelio plenius continentur. Addis īſuꝑ ſcio multos diuerſa ī hac lectōe dixiſſe: et freꝫ maiorē iudxū minorē eſtimaſſe gentilē: Sꝫ q̄ro qūo iudaico populo poſſit aptari. Ecce tot annis ſeruio tibi: et nūꝙͣ mādatū tuūp̄teriui: et nūꝙͣ dediſti mihi hædū: ut cū amicis meis ēpularer: et illd̓ fili mi tu mecū es ſēꝑ: et oīa mea tua ſūt.Si autē ais de iuſto: et pc̄ore noluerimꝰ eſſe parabolāiuſto n̄ poterit cōuenire ut de ſalute alteriꝰ et fris maxīecōtriſtetur. Si .n. inuidia diaboli mors ītroiuit in orbēterraꝝ et imitātur eū qͥ ſūt ex parte eius: nunꝙͣ ꝑſonæiuſti tā inanis īuidia poterit coaptari ut foris ſieterit: etclemētiſſimo patri rigidus obſtiterit. ſoluſqꝫ liuore cruciatꝰ læticiæ domꝰ intereſſe noluerit. Itaqꝫ ſic̄ ī cæterisparabolis q̄ n̄ ſūt a ſaluatore diſertæ quā ob cāꝫ dc̄æ ſitſolemꝰ īqͥrere. Ita et ī hac facere debemꝰ. Quare dn̄s inhuiuſmodi uerba prorupit: et ob quā īterrogatōem rn̄ſionis ſimilitudo prolata ſit. ſcribæ et phariſæi muſſitabant dicētes. Quare hic pc̄ores recipit; et ueſcitur cū eiſSuꝑior qͥppe ſermo p̄miſerat. Erāt āt accēdētes ad euꝫom̄s publicani et pē̄ores audire eū uolētes. Itaqꝫ hincoīs iuidia: cur quos legis p̄cepta dānarēt eoꝝ cōfabulatōeꝫ atqꝫ conuiuiū dn̄s nō uitaret. et hæc lucas: cæterū¶Oatthæus ita loqͥtur. Cum aūt diſcūberet ī domo eccepublicani et pc̄ores multi uenientes diſcumbebant cuꝫieſu et cum diſcipulis eius. Quod uidentes phariſæi dicebāt diſcipulis eius: Quare cum publicanis et pc̄oribꝰmāducat magiſter vr̄? Qui audiens dixit nō neceſſe hn̄tſani medico: ſed male hn̄tes. Euntes aūt diſcite quid ſitmiſericordiā uolo et non ſacrificiū. Nō ueni uocare iuſtos: ſed pc̄ores ad pœnitētiam? Garcus quoqꝫ ī eadeꝫuerba conſentit. Igitur ut diximꝰ oīs ex lege q̄ſtio naſcebatur. Lex quippe iuſticiæ tenax clemētiā nō habebat:ſed quicūqꝫ adulter homicida fraudator. et ut breuiterdicā mortali crimine tenebatur nulla uenia pœnitentiælaxabatur a crimine. Oculū pro oculo: dentē pro dēteanimā pro anima iubebātur exoluer̄. Om̄s itaqꝫ declinauerāt ſimul inutiles facti erāt: nō erat qͥ faceret bonūnon erat uſqꝫ ad unuꝫ. Obi aūt abūdauit pc̄uꝫ ſuꝑabūdauit et gr̄a: et miſit deꝰ filiū ſuū factū ex muliere: quideſtructo medio pariete: fec̄ utrūqꝫ unū et auſteritatemlegis euāgelii gr̄a tēꝑauit. On̄ et paulꝰ ad eccleſias ſcribens. Gr̄a uobis īquit et pax a deo pr̄e: et dn̄o ieſu xp̄oGr̄a q̄ non ex merito retributa: ſed ex donante conceſſaeſt. pax uero qua reconciliati deo ſumus hn̄tes propitiatorē dn̄m ieſū chriſtū qͥ donauit nobis delicta noſtra: etdeleuit quod erat cyrographū mortis contra nos: affigens illud cruci et prīcipatus et poteſtates fec̄ oſtentuitriumphans eas ī ligno. Quæ autē maior pōt eſſe clemtia: ꝙͣ ut filius dei hominis filius naſceretur; deceꝫ meſium faſtidia ſuſtineret; partus expectaret aduentuꝫ: inuolueretur pannis: ſubiiceretur parentibus?; per ſigulasadoleret ætates: et poſt contumelias uocum alapas etflagella crucis queque pro nobis fieret maledictum: utnos a maledicto legis abſolueret patri factus obediensuſque ad mortem: et ut id opere compleret quod ante ex perſona mediatoris fuerat deprecatus dicens. Pater uolo ut quomodo ego et tu unum ſumus: ita et iſtiin nobis unū ſint. Ergo quia ad hoc uenerat: ut qd eratīpoſſibile legis qꝛ nēo ex ea iuſtificabatur īeffabili miſericordia uicerꝫ publicāos et pc̄ores ad pn̄iaꝫ uocabat.