L7 oiupradixerat. Qūo in adā om̄a uiuificabuntur. Cū ergoom̄s morituri ſint. Audite ſacram̄ta quæ dico. Omnesquidē dormiemus: ſed non om̄s īmutabimur. Canet āttuba aut dubium quin angelus ſeptimus et mortui reſurgent incorrupti. Si aūt incorrupti erunt mortui qūonon īmutabuntur cum incorruptio ipſa mutatio ſit. Sꝫhæc cōmutatio qua paulus mutandus et ſancti ſūt glorificatio intelligitur: Incorruptio autem iccirco cōis eſtomniū quia in eo miſerabiliores erunt peccatores: utad tormenta perpetui ſint: et non mortali et corruptibilicorpore diſſoluantur. Legimus in eadem epiſtola apoitolo diſſe rente ſecrataꝫ diuerſitatem reſurrectionis nōin natura corporum: ſed in uarietate gloriæ: dum alij reiurgunt ad pœnas perpetuas: alij ad gloriam ſēpiternā.Alia eniꝫ caro uolatiliū: alia piſcium: Alia ium̄torum:et corpora cæleſtia et corpora terreſtria. Sic inquit eritet reſurrectio mortuorum. Cui ſentētiæ magis acqͥeſciteccleſia: ut om̄s cōmuni morte moriamur. et non om̄simmutemur in gloria iuxta illud: quod Paniel ſcribit:Qulti dormientes in terræ puluere reſurgent. Alii ingloriā æternā. Alii in confuſionē et opprobriū ſempiternum. Qui eniꝫ reſurgent in confuſionem et opprobriuꝫſempiternum non reſurgent in gloriam æternā: in quāPaulus et qui cum eo ſunt mutabuntur. Quæ cum itaſe habeant et ſic intellecta ſint a nobis: eoruꝫ tātuꝫ commutationē ſuſcipere qui reſurgent in gloriam peccatoꝝauteꝫ et infidelium qui mortui appellantur et reſurgētincorrupti nequaquā cōmutationeꝫ: ſed pœnas perpetuas eſſe dicendas. Tranſeamus ad ſecundaꝫ lectioneꝫquæ ita fertur in pleriſqꝫ codicibus. Non quideꝫ om̄sdormiemus om̄s autem immutabimur. Ex qua nōnulli aſſerunt multos uiuos in corporibus reperiendos: etſi non dormiant om̄s non oēs morituros eſſe: Si aūtnon moriamur: non om̄s reſurrecturos. Reſurger̄ .n.proprie dicitur qui prius moriendo cecidit. Vn̄ et Paulum hoc uolunt ſcribere in prima ad Theſſalonicenſesepiſtola. Nos qui uiuimus: qui reſidui erimus in aduētum dn̄i non præueniemuſ eos qui dormierunt: qm̄ ip̄edn̄s in iuſſu et in uoce archangeli et in tuba dei deſcendet de cælo: et mortui ī chriſto reſurgent primi: dein denos qui uiuimus: qui reſidui ſumus ſimul cum illis rapiemur ī nubibus obuiam dn̄o in aerem: et ſic ſempecum domino erimus. Et ex his dictis probare conāturPaulum: et qui cum eo ſcribebant epiſtolam putaſſe ſenon eſſe morituros: ſed reperiendos die conſumatōisin corpore. Quod ſi uerum eſt errauit Paulus et humana eſtimatione deceptus eſt: ut arbitratur ſe inueniēdūin corpore quod falſum eſſe rei exitus approbauit. Hocintellexerant et ipſi theſſalonicēſes ſacram̄ta ſermonismiſtici neſcientes et coniecturis uariis fluctuabant: dicebantqꝫ ſi Paulus inueniendus in corpore eſt proximeſt dies iudicii: Vn̄ corrigit eos ſecundaꝫ epiſtolam ſcribens. Rogo uos fratres per aduentū dn̄i nr̄i ieſu xp̄i:et noſtrā congregationē in ipſū: ut non cito moueaminimente: nec terreamini: neqꝫ per ſpꝫ neqꝫ per uerbum:neqꝫ per epiſtolam tanꝙͣ per nos miſſa quaſi inſtet dieſdn̄i ne quis uos ſeducat ullo mō: qm̄ niſi diſceſſio uenerit primum: et reuelatus fuerit homo pc̄i: filius p̄ditōisqui aduerſatur: et extollitur ſuꝑ omnē quod dꝛ deꝰ autquod colitur ita. ut in templo dei ſedeat oſtendens ſe tāquā ſit deus: Non meminiſtis ꝙ cum apud uos eſſemadhuc hæc dicebam uobis. Quibus dictis hoc agit utreuocet ab errore: ne putent diē appropinquare iudicit:et id quod ſcripſerat nos qui uiuimus: qui r̄ſidui ſumin aduentu dn̄i non præueniemus eos qui dormierūt:aliter intelligant ꝙͣ intelligi uoluit ipſe qui ſcripſit. ꝫenī fieri pōt ut qui ad Timotheum ſcripſerat ego iaꝫ delibor: et tēpus reſolutōis meæ initat: putaret ſe in carneperpetuū: et nunꝙͣ eſſe morituꝝ: et de uita terrena tatiad regna cæleſtia trāſituꝝ: p̄ſertim cum et ad romanosſcribens eadem dixerit. Quis me liberabit de corporemortis huius? Et ad corinthios habitantes in corporepegrinamur a dn̄o: magis auteꝫ uolumus exire de eorpore et pn̄tes eſſe cum dn̄o: Qui hæc dicebat utiqꝫ nōuerat ſe eſſe morituꝝ. Melius eſt igitur ſētire ſp̄aliterquod ſcriptum eſt: Et dormitionem in p̄ſenti loco nonmortem accipere per qua anima a corpore ſeperatur: ſꝫpeccatum poſt fidem: et offenſam dei: dormitionemqꝫpoſt baptiſmum: de qua ad corinthios loquebatur. Tōinter uos multi īfirmi ſunt: et dormiunt multi. Et ī alioloco. Ergo et qui dormierunt ī chriſto perierūt. Qui cūmortui ſint non ſunt perpetua morte perituri: quia nonmortali crimine cōtinentur: ſed leui modicoqꝫ pc̄o: ꝗdet alius ſanctus uitare cupiens loquebatur ne forte obdorm iam in morte. Et enī ſomnus peccati qui ducit admortem. et eſt alia delicti dormitio quæ morte non ſtrigitur. Qui ergo uixerit ea uita quæ dicit. Ego ſum uitaeteniꝫ uita noſtra abſcōdita eſt cum xp̄o in deo: et nūꝙͣab ea fuerat ſeperatus: nec ad mortem uſqꝫ perueneritiſte de uiuentibus eſſe dicitur. De quibus et ſaluator ineuangelio Ioannis myſtico ſermone teſtatur. Qui credit in me non morietur et oīs qui uiuit et credit in menō morietur in æternuꝫ. Vnde et apoſtolus dn̄i ſui calcans ueſtigia ea docuit diſcipulos q̄ didicit a magiſtro.Om̄s itaqꝫ nō dormiemus. Qui enī oī cuſtodia ſeruatcor ſuum: et ad xp̄i præcepta uigilat: mandatiqꝫ eius memor eſt dicentis. Digilate qꝛ neſcitis qua hora fur ueniat. Et in alio loco. Ne dederis ſonum oculis meis etpalpebris meis dormitationeꝫ ut ſaluus fias: quaſi caprea de uinculis et quaſi auis de laqueis iſte non dormiet. Eū igitur quidaꝫ non dormiant qui ſemper ī xp̄ouiuunt: et uigilant. Sequitur ut nequaꝙͣ om̄s dormiātet econtrario oēs īmutentur non īmutatōe gloriæ quæproprie ſanctis debetur: ſed īmutatione quā corruptiuūhoc incorruptiuuꝫ efficitur: ut uel pœnas uel p̄mia recipiat ſempiterna. Quod ſi dormierit aliqͥs in xp̄o et negligentiæ ſōno obdormierit: debet audire quod ſcriptūeſt. Nunquid qui dormit non reſurget? Qui uero nondormit: ſed uigilat: et ſemper uiuit in chriſto de uita aduitam tranſiet: ſiue rapietur in nubibus ut ſemper cumdn̄o ſit. de iſtiuſmodi dormientibus lazarꝰ erat de quodn̄s ait. Lazarus amicus nr̄ dormit: de hoc dormientedicebat ad Garthā. Qui credit ī me ēt ſi mortuꝰ ſuerituiuet: et oīs qͥ uiuit et credit in me non morietur ī æternuꝫ. Qui .n. tota in xp̄o m̄te confidit ēt ſi ut hō lapſusmortuꝰ fuerit in pc̄o fide ſua uiuet in ꝑpetuuꝫ. Alioqͥnmors iſta cōis et credentibus et nō credentibꝰ debeturxqualiter. et om̄s pariter reſurrecturi ſūt. Alii in confuſionem æternam. Alii ex eo ꝙ credūt in ſēpiternā uitaꝫet ſic ſtare pōt ut qui credat in xp̄o non morietur: et ēt ſimortuus fuerit uiuat ī perpetuuꝫ. qd̓ iuxta corporaleꝫmorteꝫ excepto Enoch et Helia nulli contigiſſe ꝑſpicuūeſt. Qui aūt fidei magnitudine ſēper uiuunt in chriſto n̄dormient non morientur: Sed imitatores erunt uitaapoſtolicæ: qui abſqꝫ ulla culpa uixerunt in lege iuſticiaet ad fideꝫ chriſti tranſeunteo credenteſqꝫ in eo qͥ uitauocatur et reſurrectio nunꝙͣ dormierunt nunꝙͣ mortuiſunt. Aīa enī quæ peccauerit ip̄a morietur. Sicut igituraīa quæ peccat uiuente corpore mortua eſt: et eadē diequa peccauerit dormit in mortē dicente eccleſiaſte. Quipeccauit mortuus eſt ex tunc: ſic aīa quæ xp̄i p̄cepta ſeruauerit ēt ſi corpus mortuum fuerit uiuer in æternum.hoc autem ſciendum quod magis conueniat ueritati italegere. Oēs qͥdem dormiemus: nō omēs īmutabimuſmaxime qꝛ ſequitur mortui reſurgent incorrupti et nosimmutabimur. Si .n. omēs ſunt immutandi iuxͣ altera