Pruli apoſtoli ſit legendū Omnes quidē reſurgemusnō aūt omnes īmutabimur an iuxta quædā exemplarianō omnes dormiemuſ omnes aūt immutabimur Dtrūqꝫ enī ī græcis cōdicibꝫ inuenitur: ſuꝑ quo Theodorusheracleotes qͥuæ urbs olī perinthus uocabatur ī cōmētariolis apoſtoli ſic locutus ē oēs qͥdē n̄ dormiemꝰ oēsautem īmutabimur Enoch aūt et Helias mortis neceſſitate ſuperata ita ut erat in corporibꝫ de terrena cōuerſtione ad cæleſtia regna tranſlati ſūt unde et ſācti qui diecōſūmationis atqꝫ iudicii in corporibus reperiēdi ſuntcum alijs ſāctis qui ex mortuis ſurrecturi ſūt rapienturin nubibus obuiā chriſto ī aerē et nō guſtabūt mortemeruntqꝫ ſemper cuꝫ domino grauiſſima mortis neceſſitate calcata Hnde ait apoſtolus Omnes quidē nō dormiemus oēs autem immutabimur Qui enim ex mortuis reſurrexerint et in nubibꝫ uidentes rapti fuerit tranſibūt ad īcorruptionē et a mortalitate ī īmortalitatē mutabūtur n̄ in tp̄re nō ſaltē ī breui ſꝑatio ſꝫ ī atomo et ī pūcto tp̄riſ aīqꝫ momētoquo palpebra oculi moueri pōt īnouiſſima tuba tāta .n. fiet celeritate reſurrectio mortuorū ut uiui quoſ ī corporibꝫ ſuis cōſūmatiōis tēpuſ inuēerit mortuoſde ī feriſ reſurgēteſ præuenire non ualeamQuod manifeſtius Paulus ediſſerens ait canet enimtuba et mortui reſurgent incorrupti et noſ īmutabimurOportet enim corruptibile iſtud īduere incorruptionēet mortale hoc īduere īmortalitatē: ut poſſit in utranqꝫpartē uel pœnis uel in regno cæloruꝫ manere perpetuoDiodorus tharſenſis epiſcopꝰ præterito hoc capitulo incōſequētibꝫ breuiter adnotauit ī eo qd̓ ſcriptuꝫ ē et mortui reſurgent incorrupti et nos immutabimur Si inquitincorrupti reſurgent mortui aut dubiū qui et ipſi ad meliora mutati Quid neceſſe fuit dicere et noſ īmutabimurAn hoc uoluit intelligi? ꝙ incorruptio cōmunis ſit omniuꝫ immutatio autem proprie iuſtorum dum nō ſoluꝫincorruptionem et immortalitatem: ſed et gloriam conſequūtur. Apollinaris licet alijs uerbis eadeꝫ quæ Theodorus aſſeruit quoſdā nō eſſe morituros: ſed de præſenti uita rapiendos in futurā ut mutatis glorificatiſqꝫcorporibꝫ ſit cū chriſto qd̓ nunc de Enoch et Helia credimus: Bidymus nō pedibus ſed uerbis in origenis ſētentiam tranſiens contraria uia graditur. Ecce myſterium uobis loquor. Omnes quidē dormiemꝰ nō oēs auteꝫ īmutabimur: Quod ita diſſeruit. Si nō indigeret reſurrectio interprete nec obſcuritatē hēret in ſenſibus nūquam Paulus poſt multa quæ de reſurrectione locutuſeſt intuliſſet. Ecce myſterium uobis dico: Oēs quidemdormiemus ideſt moriemur: non oēs aūt īmutabimurſed ſoli ſancti. Scio ꝙ in nōnullis codicibus ſcriptuꝫ ſitnō quidē oēs dormiemꝰ oēs aūt īmutabimur. Sed cōſiderādū an ei quod præmiſſum eſt: Oēs īmutabimurpoſſit cōuenire quod ſequitur mortui reſurgēt incorrupti et nos immutabimur: ſi enim omnes imutabunturet hoc commune eſt cū cæteris ſuperfluum fuit dicereet nos immutabimur Quam ob rē ita legēduꝫ ē Oēsquidem dormiemus non oēs autem īmutabimur. Sieniꝫ oēs in adam moriuntur: et ī morte dormitio ē oēsergo dormiemꝰ ſiue moriemur. Formit aūt iuxͣ idiomaſcripturarū qui mortuus ē ſpe reſurrectōis futuræ: oīsqꝫ qͥ dormit utiqꝫ exꝑgiſcitur: ſi tn̄ nͥ ſubita eū uis mortis oppreſſerit: et mors ſomno fuerit copulata: Cūqueoēs ita dormierint lege naturæ ſoli ſancti aīa et corpore et ī melius mutabūtur: ita ut īcorruptio oīuꝫ reſurgētiuꝫ ſit gloria auteꝫ et mutatio proprie ſanctorū. Quodqꝫ ſequitur iuxta græcos έυτη ρίπη ſiue ροπή ὀφθαAου Utrūqꝫ .n. legitur et nr̄i interpretati ſūt ī momēfo: et in ictu ſiue in motu oculi idē ipſe Pidymus ita expſanauit Iuncta ſimul omnium reſurretione rapienturobuiā chriſto Sed hi quos mors diſſoluerit qui p̄ſensL69fermo ſignificat: Quando enim dicit in puncto temporifet in ictu oculi atqꝫ momento futuram omniū reſurrectionem cūctā primæ et ſecundæ reſurrectionis excluditfabulam ut alij primi alij nouiſſimi reſurrecturi eē ēdantur Atomus aut punctū temporis ē quod ſecari et diuidi non poteſt. Unde et Epicurus ex ſuis atomis mūdūſtruit et uniuerſa cōformat Ictuſqꝫ oculi ſiue motꝰ quigræce dicitur ροπή tanta uelocitate tranſcurrit ut pene ſenſum uidentis effugiat Verum quia ut ī pleriſqꝫcodicibus pro 6όπήι ideſt ictu uel motu piπn legiturhoc ſentire debemus ꝙ quomodo leuis pluma uel ſtipula aut tenue ſiccumqꝫ folium uēti flatu rapitur et deterra ad ſublime tranſfertur ſic ad ictuꝫ oculi et ad nutūdei omnium mortuorum corpora mouebuntur parataad aduentū iudicis Quodqꝫ iungit et dicit in nouiſſimatuba Canet enim tuba et mortui reſurgent īcorrupti etnos īmutabimur Oportet enī corruptiuum hoc īduereincorruptioneꝫ et mortale hoc īduere īmortalitatē: Puplicē habet intelligentiā aut clāgor tubæ aut uociſ īdicetmagnitudinē Iuxta illud quod ſcriptuꝫ eſt Sicut tubaexalta uocē tuaꝫ: aut apertam omnium reſurrectionemiuxta id quod in euāgelio legimus Tu aūt qn̄ facis eleęmoſynaꝫ noli tuba canere ante te hoc eſt abſcōdite facmiſericordiaꝫ et in ſecreto ne uidearis de alterius miſeria gloriari Quærimꝰ autē cur ad nouiſſimā tubā mortuos ſcripſerit reſurrecturos Quando enim nouiſſimadicitur Utiqꝫ aliæ præceſſerunt In apocalypſi Ioannisvii. angeli deſcribuntur cū tubis et unoquoqꝫ clangente Primo uidelicet et ſecundo et tertio quartoqꝫ et quito et ſexto qd̓ ꝑ ſingulos actū ſit indicatur. Nouiſſimoautem ideſt. vii. claro tubæ ſtrepitu perſonante mortui ſuſcitantur: et corpora quæ prius habuerant īcorruptibilia incorrupta recipiētes: Unde poſt nouiſſim ā tubāexpōit apoſtoluſ quid ſequatur: Canet eniꝫ tuba et mortui reſurgent īcorrupti: nos autem īmutabimur: Quādodicit nos alium ſe et eos qui ſecū ſūt præter mortuoſ ēeſignificat. Ad quod intelligendum ſunt qui dicāt mortuos qui reſurgāt incorrupti eſſe mortuorū corpora: eosauteꝫ qui dicātur ēē mutandi aīas debere accipi: qn̄ inmaiorem gloriam fuerint cōmutatæ et ꝑuenerit ī uiruꝫperfectum in mēſurā ætatis plenitudinis chriſti. Alii uero aſſerūt mortuos debere intelligi peccatores qui reſurgūt incorrupti ut poſſint æterna ſuſtinere ſupplitia: Eosautem qui cōmutantur eſſe ſanctos qui de uirtute in u irtutem et de gloria trāſferūtur in gloriā: Unde ad incorruptionē mortuorū intulit. Oportet enim corruptiuumhoc iduere īcorruptionē. Ad id autem qd dixerat nosīmutabimur illud adiunxit et mortale hoc induet īmortalitatē: Aliud eſt eniꝫ īmortalitas aliud īcorruptio ſicutaliud mortale et aliud corruptiuuꝫ: Quicquid aūt mortale ē et corruptiuū ē ſed nō qd̓ corruptiuuꝫ eſt ſtatiꝫ exmortale Corruptiua quippe ſunt corpora quæ carēt aīaet tn̄ n̄ ſunt mortalia quippe nunquā habuere animamquæ proprie animantium ē: Unde ſignanter apoſtoluſcorruptioni īcorruptionē: et mortalitati īmortalitatē reſurrectionis futurā tempore copulauit Acatiꝰ cæſareæquæ prius turris ſtratōnis uocabatur poſt euſebiuꝫ pāphili epiſcopus ī quarto συλλεκταγ γήτήματωιlibro proponens ſibi hāc eādē quæſtionē latius diſputauit et utrūqꝫ ſuſcipiēs qd īter ſe uidetur eē cōtrariumpoſt principium quod omiſimus ſic locutus ē Dicamprimū de eo quod magis in plurimis codicibus inuenitur ecce myſteriū dico uobis: Oēs quidē dormiemus:nō oēs autē īmutabimur: Oyſteriū dixit ut attentioresfaceret auditores de reſurrectione plenius diſertꝰ. Pormitio autē morteꝫ iſtaꝫ q̄ cōmunis eſt omniū ſignificatOnde rectiſſime poſuit ꝙ oēs dormiamus ideſt moriamur ſicut ſupradixerat Qūo in adaꝫ oēs moriuntur ſicR