necdum manifeſtū eſt quod futuri ſumus ſcimus enimquoniaꝫ cū apparuerit ſimiles ei erimuſ. qm̄ uidebimꝰeuꝫ ſicuti eſt Quod reuelatum ſibi eſſe et ſanctiſ per ſpirituꝫ teſtatur non ſtatim ſequitur ut ipſe alijs reuelarit:Alioquin audiuit et in paradiſo uerba ineffabilia q̄ alijsnarrare n̄ poterat aut ſi narrauit nequaꝙͣ īeffabilia ſunt¶ Quid per agnos ſtantes a dexteris et hædos ſtanteſ a ſiniſtris intelligi debeat.Ecunda quæſtio fuit in qua dicis legiſſe te pertranſitū ī opuſculis meis ꝙ agni qui ſtāt a dextris et hædi qui ſtāt a ſiniſtris chriſtiani ſunt atqꝫ gentiles: et non potius boni et mali. Nō memini mehoc aliquando dixiſſe et ſi dixiſſeꝫ nō eſſē in errore pertinax. Quātū aūt dictanti ſubito occurrit in ſcd̓o uolumine contra Iouinianū ſuꝑ hoc capitulo diſputaſſe me noui et nō ſolū ſuper hoc ſed et de eo qd̓ ī eadem quæſtion cadit ubi piſces mali a bonis piſcibus ſeparātur qd̓ergo ibi plene dictuꝫ eſt nunc omitiendū uidetur.¶ Ex quo ſenſu illud intelligi debeat apoſtoli ad Theſſalonicenſes quarto Nos qui uiuimus qui relinquimur ſimul rapiemur in nubibus obuiā chriſto in aera. Utruꝫforte occurſuri ſint in corporibus ut non ante moriāturErtiuꝫ interrogaueras qd̓ dicit apoſtolusin aduētu domini ſaluatoris rapi quoſdāuiuentes in nubibus obuiaꝫ ita ut nō præueniātur ab his qui in chriſto dormieruntuiſqꝫ noſſe utrū ſic occurrāt in corporibꝫ et nō ante moriantur cū et dn̄s noſter mortuus ſit et Enoch et heliasſcd̓ꝫ apocalypſiꝫ Ioānis morituri eē dicātur: ne ſcilicetullus ſit qͥ nō guſtauerit mortē. Hoc ex ipſiꝰ cōtinētia loci ſciri poteſt ꝙ ſc̄is qͥ in aduentu ſaluatoris in corporefuerit deprehēſi in eiſdē corporibꝫ occurrāt ei ita tn̄ ꝙingloriū et corruptū atqꝫ mortale gloria et incorruptione et īmortalitate mutetur ut qualia corpora ſurrecturaſint in talē ſubſtātiā etiā uiuoꝝ corpora tranſformētur.Vnde dicit ī alio loco apoſtolꝰ. Propter qd̓ nolumꝰ expoliari ſꝫ ſuperueſtiri. ut abſorbeatur mortale hoc a uita ne ſcilicet corpus ab aīa deſeratur: ſꝫ aīa habitante incorpor fiat īclytū quod ante īgloriū fuit Pe Enoch aūtet Helia quos uēturos apocalypſis refert et eē morituros non eſt iſtius tēporis diſputatio cū oīs ille liber autſpiritaliter ītelligēdus ſit ut nos eſtimamus aut ſi carnaleꝫ interpretationē ſequimur iudaicis fabulis acquieſcēdū ſit ut rurſū ædificetur hieruſalem et hoſtiæ offerāturin templo et ſpiritali culto minuto carnales obtineāt cerimonias¶ Quomodo apud Ioannem maria magdalene audieritNoli me tangere: et ſcd̓m: Gatthæū ueſtigia ſaluatorisapprenderit et reliquaDA Rtum eſt quod q̄ſiſti Qūo in Ioāniseuangelio poſt reſurrectionem dicatur adMMariam magdalenaꝫ Noli me tangere.nondū enim aſcēdi ad patrē meū et rurſiſaluatoris mulieres corruerit cum utiqꝫ non ſit idipſūinOatthro ſcriptū eſt. quod ad ueſtigiatangere poſt reſurrectioneꝫ pedes eius et non tangereMaria magdalene ipſa eſt a qua Septē dæmōia expuſit uit ubi abundauerat peccatū ſuperabundaret gratia.Qux quia dominum hortulanuꝫ putaret: et quaſi cumhomine loquebatur et quærebat uiuentem cum mortuis recte audiuit noli me tāgere et eſt ſenſus Non mereris meis hærere ueſtigiis: nec adorare quaſi deū: necLOHeius tenere pedes quē nō eſtimas ſurrexiſſe Tibi enimnecdum aſcēdi ad patrē meum Cxteræ uero mulieresquæ pedes tangunt dominum confitentur et merentureius hærere ueſtigiis quem ad patrem aſcendiſſe confidunt Quāquam etiam ſi eadem mulier in diuerſis euangeliis et tenuiſſe pedes et nō tenuiſſe refertur facilis ſolutio ſit cū potuerit primū corrigi q̄i īcredula et poſteanon repelli quaſi ea quæ errorem cōſeſſione mutaueratQuod de latronibuſ intelligi poteſt cū alius euangeliſtautrūqꝫ blaſphemaſſe alius narret alterū eſſe confeſſum¶ Utrum poſt reſurrectōeꝫ xl diebꝫ dn̄s cū diſcipulis ſuis cōuerſatus ſit nūquam alibi fuerit: An latēter ī cælūaſcenderit et aliquando aplis pn̄tiam ſuaꝫ exhibueritXtrema ſcedula cōtinebat Utrū poſtreſurrectōeꝫ xldiebꝫ cū diſcipulis dominuſ cōuerſatus ſit et nūquā alibi fuerit an latenter in cælū aſcēderit atqꝫdeſcēderit et nihilominus apl̓is p̄ ſentiaꝫ ſuā nō negaritſi deū dei filiū cōſideres d quo ſermo ē et illū ēē qͥ loqͥtur nōne cælū et terrā ego īpleo dicit dn̄s et de quo alipropheta teſtatur cælū mihi thronꝰ ē terra aūt ſcabellūpedū meorū et rurſū alibi: Qui tenet cælū palmo et terrā pugillo. De quo dauid canit Quo ibo a ſpū tuo et a facie tua quo fugiam? Si aſcēdero ī cælū: tu illic es: ſi deſcēdero ad īfernū ades: et ſi habitauero ī extremis maris: et .n. ibi deducet me manus tua et cōtinebit me dextera tua profectio: nō ābiges ēt me ante reſurrectōemſic ī doīco corpore habitaſſe dn̄i uerbū ut et ī patre eſſetet cæli circulū clauderet: atqꝫ ī oībꝫ īfuſus eſſet et circūfuſus ideſt ut cūcta penetraret īterior et cōtineret exterior. Stultū ē ergo illius potentiaꝫ unius corpuſculi paruitate finiri: queꝫ non capit cælū et tn̄ qui ubiqꝫ erat et iam ī filio hoīs totus erat. Qiuina quippe natura et deiſermo ſecari ī partes nō poteſt nec locis diuidi: ſed cuꝫubiqꝫ ſit totūſ ubiqꝫ ē. Erat igitur uno eodēqꝫ temporeet cū apl̓is quadragīta diebꝫ et cū angelis et ī patre et īextremis finibus maris erat. In oībus lociſ uerſabaturcū thoma ī india cū Petro romæ cū Paulo ī Illyricocū Tito ī creta: cū Andrea in Achaia: cū ſingulis apl̓iset apoſtolicis uiris in ſingulis cunctiſqꝫ regiōibꝫ quodaūt dicitur deſerer̄ quoſdā uel nō deſerere nō naturæ illius terminus ponitur ſed eorum merita deſcribunturapud quos eſſe uel nō eſſe dignatur.Argumentumpiſtola beati Hieronymi ad marcellāde blaſphemia ī ſpūm ſcūꝫ de eo qd̓i euangelio ſcribitur. quicūqꝫ dixerituerbū cōtra filiuꝫ remittetur ei: Quiaūt dixerit cōtra ſpūꝫ ſcūꝫ nō ī̄mittetur ei neqꝫ ī hoc ſæculo neqꝫ ī futuro ubi dānat nouatiani ſniaꝫ qui ea uerba referebat ad eos qui chriſtū ī tormentis negauiſſentquorum inexpiabile cenſebat eſſe peccatum.¶ Ad marcellā d̓ blaſphemia ī ſpūm ſcūꝫ irremiſſibilireuis ē quæſtiūcula quaꝫ miſiſti et apta reſponſio ē: Si eniꝫ de eo qd̓ ī euagelio ſcribitur quicūqꝫ dixerit uerbuꝫcōtra filiuꝫ hoīs remittetur ei qui aūtdixerit contra ſpiritum ſanctum non remittetur ei neqꝫin hoc ſæculo neqꝫ in futuro Nouatianus affirmat nōpoſſe peccare ī ſpiritū ſanctū niſi euꝫ qui chriſtianus ſit