cxvli. p̄ſ qͥ manifeſte de chriſto prophetizat et ī ſynagogis iudxorū celeberrime legebatur unde et populuſ notior erat hos uerſuſ eſſe aſſumptos ꝙ ille qui ēpromittebatur gn̄e de dauid uenerit ſaluaturus iſrael dicēte dauid lapidē ꝙͣ reprobauerūt hic factus ē ī caput anguli.A domino factuꝫ eſt hic ē mirabilis ī oculis noſtriſ hæceſt dies ꝙͣ fecit dominus exultemus et lætemur ī ea Odn̄e ſaluū me faco dn̄e bene proſperare benedictuſ quiuēit ī noīe dn̄i deus dn̄s et illuxit nobis Vnde et ī euāgeliſtaꝝ ſcriptura cōmemorat phariſæos et ſcribas ſuꝑhoc indignatos ꝙ uiderūt populuꝫ pſalmi prophetiamſuꝑ chriſto ītelligere cōpletā et clamātes paruulos oſiāna filio dauid et dixiſſe ei Audiſ qͥs iſti loquūtur et ieſūreſpondiſſe eis nūꝙͣ legiſtis qͥa ex ore infantiū et lactentiū ꝑfeciſti laudē cxvii. pſalmi aſſertionē firmātem: et deeo qͥdē qd̓ facile exprimi poterat benedictꝰ qui uenit innoīe dn̄i oīm euāgeliſtaꝝ ſcriptura cōſētit De uerbo uero oſiāna qͥa ī græcū n̄ poterāt trāſferr ſermonē ſicut etī alleluia et amē et ī pleriſqꝫ factū uidemuſ ipſū hebræūpoſuerūt dicētes oſiāna Lucas igr̄ qͥ īter euangeliſtasgræci ſermōis eruditiſſimꝰ fuit quippe ut medicꝰ et quiin græcis euāgelium ſcripſerit qͥa ſe uidit proprietateminuiu. linſermonis trāſferre n̄ poſſe melius arbitratus ē tacere ꝙͣid ponere qd̓ legēti faceret q̄ſtionē Ad ſūmā ſicuti nosin līguaꝫ latinā habemꝰ īteriectiones quaſdā ut īſultādodicamꝰ uah et ī admirādo pape et ī dolēdo heu et qn̄ ſilentiū uolumꝰ īperare ſtrictis dētibꝫ ſpūm coartamus etcogimꝰ tm̄ ſibilū īſonādū ita et hebræi īter reliquas proprietates līguæ ſuæ hn̄t īteriectionē ut qn̄ uolūt dn̄ꝫ denuliira inū Sꝫp̄cari ponūt uerbū petētis affectu et dicūt uerbū āna domine qd̓. lxx. dixerūt o dn̄e oſi ergo ſaluifica īterp̄taturmnulumuiuianna īteriectio dep̄cātis ē ſi ex quobꝫ uelis cōpoſitumuerbū facer dices oſiāna ſiue ut nos loqͥmur oſāna media uocali lr̄a eliſa ſicut facere ſolemꝰ ī uerſibꝫ ut ē illudDirgilii qn̄ me ne īcepto deſiſtere uictā ſcādimꝰ menincepto Aleph nāqꝫ lr̄a prima uerbi ſequentis extremamiint ſitutie vtprioris uerbi ioth īuēiēs excluſit quapropter ut ad quæiue litiuiſtionis originē reuertamur Vbi nos legimꝰ ī latino Ox.vi3dn̄e ſaluū me ſaco dn̄e bn̄ cōplace benedictus qͥ uenitin noīe dn̄i iuxta hebræuꝫ ſēſū legere poſſumꝰ Oſecronmuriuepidn̄e ſaluū fac obſecro dn̄e proſpare bn̄dictus qui uenitIuniuianipeodūin noīe dn̄i Saluū aūt fac qr̄ ut ſubaudiamus populuꝫiſrael ſiue gn̄aliter mūdū Peniqꝫ matthæus qui euāgeliuꝫ hebræo ſermōe cōſcripſit ita poſuit oſāna barramaideit oſāna ī excelſis Qd̓ ſaluatore naſcēte ſalus ī cæluꝫuſqꝫ ideſt ēt ad excelſa ꝑuenerit pace facta n̄ ſolū ī terraſꝫ ēt ī cælo ut iā dici aliqn̄ ceſſaret īebriatus ē gladiꝰ meus ī cælo Hæc iteri iuxta mediocritatē ſēſus mei breniter ſtrictiqꝫ dictaui Cxterum ſciat beatitudo tua in iſtiuſmoī diſputationibꝫ moleſtiā legēdo n̄ debere ſubripereqͥa et facile nos potuimus aliqͥd em̄tiri qd̓ ex una uoceſolueret q̄ſtionē ſicuti et cæteros feciſſe mōſtrauimꝰ ſedmagis cōdecet ob ueritatē laborare pauliſꝑ et ꝑegrinoaure accōmodare ſermoni ꝙͣ de aliena ligua fictā falſāue referre ſentētiā.¶ Hieronymus amādo p̄bro de diuerſis qōnibꝫ quarumprima ē qͥd ſignificet illud euāgelicū ſcd̓ꝫ matthrū Nolite ſoliciti eſſe de craſtino ſufficit enim diei malitia ſua.Reuis eplā lōgas explanare n̄ ualet q̄ſtiones: et ī artū multa cōcludēs ſtrigere uerbis qd̓ ſenſibꝫ dilatū ē. Interrogas quid ſignificat illud ī euāgelio ſcqꝫ matthaū Nolite ſoliciti ēe d̓ craſtino. Sufficit .n. diei malitia ſua. craſtinū ī ſcripturis ſcis futurū tp̄s ſignificat ſic̄ et Iacob ingeneſi loqͥtur Exaudiet me cras iuſticia mea: et ubi altare extruitur a duabꝫ tribubꝫ Ruben et Gad: et dimidiatribu manaſſe: et a cuncto iſraele ad eas legatio mittiturcū Phinees pōtifici rn̄diſſent iccirco ſe altare feciſſe neL6Lcras filiis ſuis colēdi deū poſſeſſio denegetur: et multaiſtiuſmōi ī ueteri. reperies teſtamēto qͥ ergo d̓ futuris cōgitare prohibuit cōceſſit d̓ pn̄tibꝫ ꝑꝑ humanæ uitæ fragilitatē Qd adiicit Sufficit diei maliua ſua hoc mō ītelligeſuffici: nobis de p̄ſentibꝫ huiꝰ ſæculi āguſtiis cogitar̄ qͥdneceſſe ē ſēſū ad īcerta et futura extēdere q̄ aut cōſeqͥ n̄poſſumus aut forſitā cito īuenta p̄damus κακία eniquā latinus uertit ī malitiā apud græcos duo ſignificatet malitiā et afflictionē quod græci caco ſin dicunt et hicmagis pro malitia tranſferre debuit. Qd̓ ſi cōtētioſe qͥsdicitur nolens κάκίαν afflictionem ſonare et anguſtias: ſꝫ malitiā illo ſenſu explanādū ē quo mūdus ī maligno hoc ē ī malo poſitꝰ ſit et ī dn̄ica oratione dicamusLibera nos a malo ut ſufficiat nobis cōtra malitiā huiꝰſæculi p̄ſens habere certamē¶ Quid ſignificat illud apoſtoli ī prima ad corinthios Oēpeccatuꝫ qͥdcūqꝫ fecerit hō extra corpus ſuū ē Qui aūtfornicatur ī corpꝰ ſuū peccatN ſecundo qͣſiſti loco de beati apoſtoli Pauliprima ad Corinthios epiſtola ī qua loquiturOē peccatū qdcūqꝫ fecerit homo extra corpuſeſt Qui aūt fornicatur ī corpꝰ ſuū peccat Legamus ergopaululū ſuꝑius et ſic ad hæc uerba ueniam ne de extremis partibꝫ et ut ita dicā cauda capituli totā ſētētiā noſſe cupiamus Corpꝰ īquit n̄ ē fornicationi ſꝫ dn̄o et dn̄scorpori Beꝰ aūt q̄ dn̄m ſuſcitauit et nos cuꝫ illo ſuſcitabit ꝑ uirtutē ſuā Neſcitis qͥa corpora ueſtra mēbra ſuntxp̄i Tollēs ergo mēbra xp̄i faciā mēbra meretricis; Abſit An neſcitis qͥa qͥ cōiūgit ſe meretrici unū corpꝰ ē erūtiqͥt duo ī carne una. Qui aūt iūgit ſe dn̄o unus ſp̄s ē fugite fornicationē Oē peccatum qdcūqꝫ fecerit hō extracorpꝰ. Qui aūt fornicatur ī corpꝰ ſuuꝫ peccat et reliquaSeūs aplūs cōtra luxuriā diſputās et ī ſuꝑioribꝫ dicēsEſca uētri etuēter eſcis Deus aūt et hūc et illaꝫ deſtruet. Cōſequēter uenit ad fornicatōeꝫ: Etenim luxuria mr̄libidinis ē uētrēqꝫ diſtētū cibo et uini potiōibꝫ irrigatūuoluptaſ gēitaliū ſeqͥtur atqꝫ utaalibi dc̄m ē pro mēbroꝝordīe ordo uicioꝝ oē atqꝫ pc̄ꝫ uerbi gr̄a furtū hōicidiūrapina ꝑiuriuꝫ et cætera his ſimilia poſt factū ī pœnitudinē hēnt et licet inuitet lucrū tamen mordet conſciētia.uoluptas ſola ac libido ēt ī ip̄o tp̄e pœnitēdi p̄teritos ſtimuloſ patitur et titillatōeꝫ carniſ et īcētiua pc̄i: ut ꝑ hæcquæ corrigi cupimꝰ cogitātes rurſuꝫ ſit materia deliquēdi. Aliter Cætera pcā forīſecꝰ ſunt: Quicqͥd .n. egerimusin alios agimꝰ: fornicatio n̄ ſolū cōſciētiaꝫ fornicātis: ſꝫet corpꝰ maculat: ac ſcd̓ꝫ ſn̄iaꝫ ī qua ait. Propterea īquitdereliq̄t hō pr̄eꝫ et mr̄eꝫ: et adhærebit uxori ſuæ et erūtduo ī carne una. ēt ip̄e cū meretrice unū corpꝰ efficitur:et peccat ī corpꝰ ſuū: dū tēplū chriſti facit ēe corpꝰ meretricis: Dicam et aliter ne ullā græcoꝝ ſn̄iaꝫ p̄terire uideamur. Aliud ē peccare ꝑ corpº aliud ī corpore furtū homicidiū et cætera abſqꝫ fornicatōe pcā manu adminiſtramus extrīſecꝰ: fornicatio ſola ī corpore nr̄o exercetur anobis n̄ ꝑ corpꝰ ī alio ſed p̄poſitū miniſteriū hēt ī ſe autpaſſionē: Sūt qͥ ita ediſſerāt ꝙ ſcd̓ꝫ ſcāꝫ ſcripturā uxoruiri corpꝰ ſit: et q̄cūqꝫ fuerit fornicatꝰ peccat ī corpꝰ ſuūhoc ē ī uxorē dū eā ſua fornicatōe cōmaculat et facit eānon peccantem ſua commixtione peccareAn mulier relicto uiro adultero et ſodomita alteri nubēpoſſit ſine pœnitētia cōmūicare eccleſiæ uiuēte eo queꝫprius reliqueratepperi iūctā epiſtolæ et cōmentariolo tuobreuē chartulā ī qua hæc īdita ferebātur.Auærēdū ab eo ideſt a me utrū mulier relicto uiro adultero et ſodomita et alio peruiꝫ accepto poſſit abſqꝫ pn̄ia cōicare eccleſiæ uiuente adhuc eo quē priuſ reliquerat quod legens illius uerſiculirecordatus ſum ad excuſandas excuſationes ī peccatis