quaſi uiuētes in mūdo decernitis ne tetigeritis corpushominis mortui nec ueſtimētū et ſcabellū ī quo ſederitmulier mēſtruata neqꝫ guſtaueritis ſuillā carnē et leporuꝫ et ſepiaꝝ lolliginū murenæ et anguille et uniuerſoꝝpiſciū qͥ ſquamas et pēnulas nō habēt: q̄ oīa in corruption et ī īteritu ſūt ipſo uſu et ſtercore digerūt Eſca eniꝫuētri et uēter eſcis et oē qd̓ ītrat per os nō cōinqͥnat hominē ſꝫ ea quæ de hoīe exeunt Scd̓m præcepta īquit etdoctrinas hominū ſcd̓m illud qd̓ Eſaias loquitur Populus hic labiis me honorat cor aūt eorū longe ē a mefruſtra aūt colūt me docētes doctrīas et p̄cepta hominūUnde et dn̄s phariſxos corripit dicēs Irritū feciſtis mādatū dei ut traditiones ueſtras ſtatueretis. Deꝰ .n. dixitHonora patrē et matrē: et qͥ maledeixerit patri et matrimorie morietur Dos aūt dicitis Quicūqꝫ dixerit patriet matri munus qd̓cūqꝫ eſt ex me tibi proderit et nonhonorificauit patrē ſuū aut matrē et reliqua. quibꝫ īfertet irritū feciſtis mādatū dei propter traditionē ueſtramQuāte traditiones phariſæoꝝ ſūt quas hodie λέυτέρὀμλύσuocāt et ꝙͣ āiles fabulæ reuoluere nequeo Nꝫenim libri patitur magnitudo et pleraqꝫ tā turpia ſūt uterubeſcā dicer̄ Bico aūt unū ī ignominia gētis inimicæpr xpoſitos habēt ſynagogis ſapientiſſimos quoſqꝫ fœdo operi delegatos ut ſāguinē uirginis ſiue mēſtruatæmūdū uel īmudū ſi oculis diſcernere nō potuerit guſtuprobēt p̄terea quibꝫ iuſſū eſt ut ī diebꝫ ſabbatoꝝ ſedeat̉riritidiitas ilunuſquiſqꝫ ī domo ſua et n̄ egrediatur nec ambulet deloco in quo habitat ſi qn̄ eos iuxta litteraꝫ cœperimusmal iſtumūartare ut nō amblēt n̄ iaceāt n̄ ſtent ſed tātū ſedeāt ſi ueiiipt: qͥbelint præcepta ſeruare ſolēt reſpōdere et dicer̄. Barrachibas et Simeō et helleſ noſtri magiſtri tradiderūt nobiſut quo milia pedes ambulemꝰ ī ſabbato et cxtera iſtiuſmodi doctrinas hoīm p̄ferētes doctrinæ dei Rō quo diimmipinu ſuacamꝰ ſedēdū eſſe ſēꝑ ī loco in quo fuerit qͥs occupatuspenitꝰ nō recedēdū: ſꝫ id qd̓ impoſſibile legis eſt ī quoinfirmatur ꝑ carnē ſpiritali obſeruatione cōplēdū ſit Sequitur Nux ſūt rationē quidē habētia ſapiētia hoc locoquidē cōiunctio ſuperflua ē Qd̓ ī pleriſqꝫ locis propterimperitiā artis grāmaticæ aplū feciſſe repperimus Neqꝫ enī ſequitur uel alia cōiūctio quæ ſolet ei ubi quideꝫpoſitū fuerit reſpōdere Uidētur ergo obſeruationes iudaicæ apud īperitoſ et uilē plebiculā imaginē habere raplimuprndinustionis humanæqꝫ ſapientiæ Vnde et doctores eorumσὀφοι hoc eſt ſapientes uocantur et ſi qn̄ certis diebus traditiōes ſuas exponūt diſcipulis ſuiſ ſolēt dicer̄οι σοφὀι δίδασκῦσι ideſt ſapientes docent traditiones. Pro ſuperſtitione in græco έθελόρρήσκέιαoſitū eſt hoc eſt falſa religio et pro humilitate ταπεινοόροσυνή quæ magis uirtutē ſolet ſonare ꝙͣ uitiumSꝫ hic ταπεινοόρονέίν ſic ītelligēda qꝛ̓ humilia ſētiant atqꝫ terrena αάειδείν autem σώματόσ cuius nomē latinꝰ ſermo n̄ explicat apud nos qꝛ̄ ad nonparcēdū corpori Nō parcūt iudxi corporibꝫ ſuis in aſſūptione ciborū cōtēnentes īterdū quæ habent: et quærentes q̄ n̄ habēt. Ex qua neceſſitate īterdū debilitateſ etmorbos cōtrahūt: nec honorant ſemetipſos cū oīa mūda ſint mūdiſ nihilqꝫ poſſit eē pollutū qd̓ cū gratiarumactione p̄cipitur et iccirco a dn̄o ſit creatū ut ſaturitate etadimpletione carnis humanos artus uegetet atqꝫ ſuſtēiet Elemēta aūt mūdi a quibꝫ īmo quibꝫ mortui ſumꝰlex moyſi et oē uetuſ īſtrumētū ītelligendū eſt quibꝫ q̄iab elemētis et religionis exordiis deū diſcimꝰ qūo eniꝫelementa appellātur litteræ per quas ſyllabas ac uerbacolugimus et ad texendā orationeꝫ longa meditationeprocedimꝰ aras quoqꝫ mulica habet elemēta ſua et geometrica ab elemētis incipit lineaꝝ et dialectica atqꝫ medicina habēt iſagogas ſuas ſic elemētis ueteris īſtrumēti ut ad euangelicā plenitudinē ueniat ſācti uiri eruditurL6. L.infātia Unde. cxviii: pſalmuſ et oēs alij qui litteriſ p̄notantur per ethicaꝫ nos ducūt ad theologicam. et ab elemētis occidentis litteræ quæ deſtruitur trāſire faciūt adſpiritū uiuificantē Qui ergo mūdo et elementis eiꝰ mortui ſumꝰ n̄ debemus ea obſeruare quæ mūdi ſūt qͥa ī altero initiū ī altero perfectio eſt.¶ Quid ſit qd̓ idē apoſtolus ad Theſſalonicenſes ſcribitNiſi diſceſſio uenerit primū et reuelatus fuerit homopeccat Et reliquaN prima ad theſſalonicēſes ſcripſerat Detēporibꝫ aūt et momētis fratres n̄ neceſſehētis ut uobis ſcribā: ip̄i .n. diligēter ſcitisqꝛ dies dn̄i ſic̄ fur ī nocte ita ueniet. Cumeniꝫ dixerit pax et ſecuritas tūc repētinꝰ illis īſtabit īteritus ſicut dolor ī utero hēntis: et nō effugient ſupra eniꝫad eos ſcripſerat hoc uobis dicimꝰ ī uerbo dn̄i qꝛ nosqui uiuimꝰ qui reſidui ſumꝰ ī aduētu dn̄i nō p̄ueniemuseos qui dormierūt: Qm̄ ipſe dn̄s ī iuſſu et ī uocē archāgeli et ī tuba dei deſcēdet de cælo: et mortui qui ī xp̄oſunt reſurgēt primi. Deinde nos qui uiuimꝰ qui reſiduiſumꝰ ſimul rapiemur cū illis ī nubibꝫ oubiā ī aera dn̄o:et ſic ſemꝑ cū dn̄o erimꝰ: Itaqꝫ cōſolamini inuicē ī uerbis iſtis qͥd audiētes Macedones n̄ ītellexerūt quos ſecū uiuētes aplūs uocet et qui dicātur reſidui qui cū illorapiantur ī nubibꝫ obuiaꝫ dn̄o: ſed arbitrati ſunt duꝫ ahuc eſſent ī corpore et āteꝙͣ guſtaret mortē chriſtū inſua maieſtate uētuꝝ Ad audiēs apoſtolus rogat eos etadiurat eos per aduētū dn̄i ieſu chriſti ut nō cito moueantur neqꝫ per ſpiritū neqꝫ ꝑ ſermonē neqꝫ ꝑ epiſtolaꝫtāꝙͣ ab eo ſcripta q̄i inſtet dies dn̄i duos aūt eſſe aduētus dn̄i ſaluatoris et oīa prophetaꝝ docēs uolumina eteuāgelioꝝ fides: ꝙ primū ī hūilitate uenerit: et poſteaſit uēturꝰ ī gloria ip̄o dn̄o proteſtāte: q̄ āte cōſūmationēmūdi futura ſint: ut qūo uēturꝰ ſit ātichriſtus qn̄ loquitur ad apoſtolos Tū uideritis abomīationē deſolatiōisquæ dicta ē a daniele propheta ſtātē ī loco ſancto qui legit intelligat tūc qui in iudæa ſunt fugiāt ad mōtes et qͥī tecto n̄ deſcēdat toller̄ aliqͥd de domo ſua et iterū Tūcſi qͥs uobiſ dixerit ecce hic ē chriſtꝰ ecce illic nolite ēdereSurgēt .n. pſeudo xp̄i pſeudo prophetæ et dabūt ſignamagna et prodigia ita ut ī errorē inducantur ſi fieri poteſt etiā electi ecce p̄dixi uobis. Si ergo dixerint uobisecce in deſerto nolite exire ecce in penetralibꝰ nolite credere ſicut enī fulgur exiit ab oriēte et apparet uſqꝫ in occidēteꝫ ita erit et aduētus filii hominis Ac deinde Tuncapparebit ſignū filii hominis in cælo et uidebunt̉ filiumhominis uenienteꝫ in nubibus cæli cuꝫ uirtute magnaet maieſtate et mittet āgelos ſuos cum tuba et uoce magna et cōgregabit electos eius a quatuor uētis a ſūmocælorū uſqꝫ ad termīos eorū Rurſumqꝫ de antichriſioloqͥtur ad iudæos Ego ueni in noīe patris mei et n̄ credidiſtis mihi ſi aliꝰ uenerit ī noīe ſuo illū ſuſcipietis IgꝰTheſſalonicenſiuꝫ aīos uel occaſio nō ītellectæ epiſtolæuel ficta reuelatio: quæ per ſomnū deceperat dormientes uel aliquorū cōiectura Eſaiæ et Tanielis euāgeliorūqꝫ uerba de antichriſto p̄nūtiata ī illud tp̄s īterp̄tātiūmouerat atqꝫ turbauerat ut in maieſtate ſua tūc chriſtūſperarēt eē uētuꝝ. Cui errori medetur apoſtolus et exponit quæ ante aduētū chriſti debeant præſtolari: ut cuꝫilla uiderit facta tūc ſciant antichriſtū idē hominē peccati et filiuꝫ perditōiſ: qͥ aduerſatur et extollitur ſuꝑ oē qd̓dicitur deus: aut quod colitur: et qui ſedeat in tēplo deieē uēturū. Niſi inqͥt uenerit diceſſio primū qd græce qꝛ̄απόστασια ut oēs gēteſ q̄ romāo īperio ſubiacēt recedāt ab eis. et reuelatꝰ fuerit hō pc̄i ideſt oſtēſus fueritquē oīm prophetarū uerba pronūtiāt hō peccti īa quofons omniū peccatorū ē et filiꝰ ꝑditionis ideſt diaholi