Quius exhortationis hic ſenſus ē: Nō eſt delicata ī deuꝫ ſed ſecura cōfeſſio Qui in me credit debet ſuū ſanguinem fundere qui eniꝫ perdiderit aīaꝫ ſuā in præſenti lucri eam fatiet ī futuro quotidie in chriſto credens tollitcrucē ſuaꝫ et neget ſeipſū. Qui īpudicus fuit uerſus adcaſtitatē temperātia luxuriaꝫ negat Qui formidoloſꝰ ettimidꝰ: aſſūpto robore fortitudinis priorē eſſe ſe neſcit:Iniquus ſi ſequatur iuſtitiā negat iniquitatē Stultus ſicōfiteatur chriſtū dei uirtutē et dei ſapiētiā negat ſtultitiā qd ſcientes nō ſolū in perſecutionis tempore et neceſſitate martyrii: ſed in omni cōuerſatione opere cogtatione ſermone negemus noſmetipſos qd̓ āte fuimuset confiteamur eos qui ī chriſto renati ſumus. Iccircoenim dominus crucifixus eſt ut et nos qui credimus ineū et peccato mortui fuimus crucifigamur cū ipſo. dicamuſqꝫ qd paulus apoſtolus docuit Cū chriſto crucifixſū Et mihi auteꝫ abſit gloriari niſi in cruce dn̄i mei ieſuchriſti: per quē mihi mundus crucifixus eſt et ego mundo: qui cū chriſto crucifixus ē ſpoliet principatus et poieſtateſ: et triūphet eas ī ſigno. Vnde et in euāgelio Ioannis ī typuꝫ eoꝝ qͥ ī dn̄o credituri erant et ſe cuꝫ illocrucifixuri ſimon ſirenæus portat crucē eius quaꝫ iuxtaalios euangeliſtas ipſe prior portauit¶ Quid uult ſignificare qd̓ ī eodeꝫ matthæo ſcriptū ē ueprægnātibꝫ et nutriētibꝫ in illis diebus et orate ne fiatfuga ueſtra hieme uel ſabbato. qd̓ ex ſuperioribꝰ pādermanifeſtū eſt.Om enī euāgeliū chriſti cūctis gentibꝫ fuerit p̄dicatū et uenerit cōſūmatio: uiderītqꝫ abominationē deſolationis q̄ dicta eſt aBaniele propheta ſtāte et i loco ſācto tūcpræcipitur his qͥ ī iudæa ſūt ut fugiant ad mōtes et quimulutrutimin tecto ne deſcēdāt tollere aliquid de domo ſua: et quiin agro nō reuertatur tollere tunicā ſuaꝫ. De quibꝫ ī cōmētariis eiuſdē matthæi plenius diximus. ſtatimqꝫ cōiungitur De prægnātibꝫ in illis diebꝫ ī quibꝫ diebꝫ; qn̄abominatio deſolationis ſteterit ī loco ſancto. Ad quideꝫ luxta litterā de aduētu antichriſti p̄dicari nulli dubiuꝫ eſt qn̄ ꝑſecutionis magnitudo cōpellit fugere: et graues uteri paruuliqꝫ lactētes fugā retardāt Licet quidāTiti et ueſpaſiāi aduerſꝰ iudros et p̄cipue hieruſalē obſidionē pugnāqꝫ ſignificari uelit hiemē quoqꝫ et ſabbatū ſic īterp̄tētur: ne eo tēpor fuger̄ cōpellātur qn̄ duritiafrigoris ī agriſ et deſertis locis fugiētes latēteſ n̄ patituret obſeruatio ſabbati aut p̄uaricatores facit ſi fugiat authoſtiū gladiis ſubiacer̄ ſi ſabbati otiū et p̄cepta ſeruauerint. Nos aūt audientes dn̄m ſaluatorē: ut qui in iudxaſunt ad montana cōfugiant ipſi quoqꝫ oculos leuamusad montes de quibꝫ ſcriptū ē Leuaui oculos meos inmontes unde uenit auxiliuꝫ mihi. et in alio loco Fundamenta eius ī montibꝫ ſanctis et montes ī circuitu eiuset dn̄s ī circuitu populi ſui: et nō poteſt abſcōdi ciuitasſuꝑ mōtē poſita et diſcaltiamus nos pelle litteræ nudisqꝫ pedibꝫ cū moyſe aſcendētes mōtē ſina dicimus. trāſiēs uidebo uiſionē hāc magnā: ut poſſimꝰ ītelligere p̄gnātes aīas quæ de ſemine doctrinaꝝ et ſermonis deiinitia fiedi cōceperūt et dicūt cū eſaia a timore tuo dn̄ecōcepimus et parturiuimꝰ et peperimꝰ ſpiritū ſalutiſ tuæquē feciſti ſuper tarrā Sicuti enī ſemina paulati formātur ī uteris et tā diu n̄ reputatur hō: donec elemēta confuſa ſuas imagīes mēbraqꝫ ſuſcipiāt ita ſenſus rationecōceptuſ niſi in opera proruperit adhuc in uētre retinetur et ſtatiꝫ abortio perit cū uiderit abominationē deſolatiōiſ ſtātē ī eccleſia et ſathanā trāfigurari ī angelū lucitDe iſtiuſmodi paulꝰ apoſtolus loquitur dicēs Filii mequos iteruꝫ parturio donec chriſtus formetur in uobishas ego reor iuxta myſticos ītellectus mulieres de qͥLS5bꝫ apoſtolus ſcribit mulier ſeducta in trāſgreſſione factaeſt ſaluabitur aūt per filioꝝ generationē: ſi permāſeritin fide et caritate et ſactitate cū pudicitia. Quæ ſi de ſermone diuino aliqn̄ gn̓arint: neceſſe eſt q̄ gn̓ata ſunt creſcere et primuꝫ accipere lac īfantiæ donec perueniāt adſolidū cibuꝫ et ad maturā ætateꝫ plēitudinis chriſti oīsqui alitur lacte īperitus ē: in ratione iuſtitiæ paruulus ēenim Hæ ergo aīæ quæ necdū pepererūt: ſiue q̄ necdūpotuerūt ea quæ gn̓ata ſunt alere cū uiderint ſermoneꝫhæreticū ī eccleſia ſtātē cito ſcandalizātur et pereūt: et intēpeſtatibꝫ atqꝫ perſecutionibꝫ ꝑmanere nō poſſunt: jſertiꝫ ſi otiū habuerit bonoꝝ operū et nͥ ambulauerintī uia quæ chriſtus ē De hac abominatione ne hæreticæperuerſæqꝫ doctrinæ dicebat apoſtoluſ Quod homo iniquitatis et aduerſarius eleuet ſe cōtra omnē quod dicitur deus et religio ita ut audeat ſtare ī tēplo dei et oſtēdere ſe quod ipſe ſit deus: cuius aduentus ſecundumoperationē ſathanæ et ea quæ cōcepta ſunt facit periteabortio. et quæ nata ad pueritiam et ad perfectam ætātēperuenire nō poſſe Quamobreꝫ orandus eſt dominusNe in exordio fidei creſcentis ætatis oriatur hiemſ: dequa ſcriptuꝫ eſt Hiems tranſiit abijt ſibi: ne otio torpeamus: ſꝫ īminente naufragio ſuſcitemus dn̄m dormientē atqꝫ dicāus præceptor ſalua nos perimus.¶ Quid ſibi uelit quod ſcriptum eſt in euāgelio ſecunduꝫlucam et non receperunt eum quoniaꝫ faties eius eratnadens in hieruſalem.Eſtinans dominus hieruſaleꝫ pergere utcōplerentur dies aſſumptionis eiuſ ut paſcha celebraret: de quo dixerat. Deſideriodeſideraui hoc paſcha cōedere uobiſcū etbibere calicē de quo ait Calicem queꝫ dedit mihi paternon bibam illum omnemqꝫ doctrinaꝫ ſuaꝫ in patibuloroboraret iuxta illud quod ſcriptum eſt Cum exaltatusfuero a terra omnia trahaꝫ ad me obfirmauit fatiē ſuāObfirmatione enī et fortitudine opus eſt ad paſſioneꝫſponte properāti. Vnde et Ezecieli cui dixerat deuſ filihōinis ī medio ſcorpionū tu habitas. et ne timeas eosobfirma inquit fatieꝫ et dedi facieꝫ tuam æreaꝫ et frontem tuam ferream: ut ſi forſitā ſurrexiſſe contra eū malleus uniuerſæ terræ: q̄i in cude duriſſima reſiſteret: malleumqꝫ cōtereret de quo ſcriptū eſt Quomodo cōfractus et contritus ē malleus uniuerſæ terræ; et miſit nuntios ideſt āgelos āte fatiē ſuā Iuitū eniꝫ erat ut dei filioangeli miniſtrarent. Siue angelos apoſtolos uocatQuia et Ioannes præcurſor domini angelus appellateſt Tūqꝫ ingreſſi eſſent uicum Samariæ et præpararētei non ſuſceperunt illum quia facies eius uadens ī hieruſalem. Hoſtili inter ſe ſamaritani atqꝫ iudxi diſcordant odio: Et cum omnes oderint gentes propriocontra ſe furore bacchantur: duꝫ utriqꝫ de legis poſſeſſione cōtendunt et in tantum ſe mutuo perſequunturUt poſtꝙͣ iudxi de babylonia ſunt reuerſi ædificatōemtēpli ſamaritani īpedierit. Cūqꝫ uellēt et ipſi cū eis ædifcare tēpluꝫ reſpōderūt iudxi Non licet nobis et uobisædificare domuꝫ dn̄i. Beniqꝫ pro ſumma iniuria phariſæi exprobrāt dn̄o Nōne dæmoniuꝫ hēs et ſamaritanꝰes. et ī parabola de hieruſalem deſcēdētis Hiericum ſamaritaus ponitur pro ſigno atqꝫ miraculo ꝙ malus benefecerit. Ad puteuꝫ ſamaritanæ ſcriptū ē non enim cōutuntur ſamaritani iudæis. Didentes aūt ſamaritani dominū hieruſalem pergere ideſt ad hoſtes ſuos quod audieram a diſcipulis eius qui ad parandū hoſpitiuꝫ uenerant iudæuꝫ ēe cognoſcūt: et quaſi iudæum atqꝫ alienūet euꝫ qui ad inimicos pergeret ſuſcipere noluerūt quāquam et alia nobis ſubiiciatur ītelligētia qd̓ uoluntatisC