Nec putandum eſt matthæum et Ioannem diuerſa ſenſiſſe: ſed unum et ideꝫ tempus mediæ noctis et galloꝝcantꝰ diuerſis appellaſſe noībꝫ Oatthæus enim ſcribitDeſpere ſabbati ideſt ſero non incipiente nocte ſed iaꝫprofunda et magna ex parte tranſacta apparuiſſe dominuꝫ mariæ magdalene et apparuiſſe ueſpere ſabbati illucente in unaꝫ ſabbati ſeipſuꝫ interpretans quid ueſpereſabbati dixiſſet ideſt appropinquate iam luce ſequentisdiei et ioannem nō abſolute dixiſſe Ona aūt die ſabbatiuenit maria magdalene maē ad ſepulcrum ſed addidiſſecum adhuc eſſēt tenebræ Eiuſdē igitur atqꝫ unius temporis ideſt mediæ noctis atqꝫ galloruꝫ cantus alterumfinem alterum dixiſſe principiuꝫ? Dihiqꝫ uidetur euangeliſtā matthæū qui euāgeliū hebræo ſermōe cōſcripſitnō tam ueſpere dixiſſe ꝙ ſero et eū qui interpretatus ēuerbi ambiguitate deceptuꝫ n̄ ſero īterpretatuꝫ eſſe ſedueſpere Quanquā et cōſuetudo humani ſermonis teneat ſero nō ueſperā ſignificare: ſed tarde. Solemus eniꝫdicere ſero ueniſti ideſt tarde: et quæ facere ante debueras fac ſaltē ſero ideſt tarde Siautē illud obicitur: qūoeadē maria quæ priꝰ uiderat dominū reſurgentē poſteaad ſepulcrum eius flere referatur hoc dicendū eſt quodet ſola et cū altera ſiue cū alijs mulieribꝫ memor beneficiorum quæ in ſe dominus cōtulerit ad ſepulcrum eiconcurrerit frequenter et nunc adorauerit quē uidebatnunc fleuerit quē q̄rebat abſentē. Licet quidā duaſ Harias magdalenaſ: de eodē uico magdalo fuiſſe cōtendātet alterā eſſe quæ in Matthæo eum uiderit reſurgentēAlterā q̄ in Ioanne euꝫ quærebat abſētē quatuor aūt fuiſſe marias in euangeliis legimꝰ Unā matrē dn̄i ſaluatoris Alterā materterā eiꝰ q̄ appellata ē Garia cleopheTertiam mariam Iacobi et ioſeph quartam Oariammagdalenā licet alij matrem iacobi et ioſeph materterāeius fuiſſe contendāt Nonnulli ut ſe liberent q̄ſtione inmarco uolunt unā eſſe de mariis ſed nō additu nomenmagdalene ex ſuꝑfluo ſcriptoꝝ īoleuiſſe uicio qd̓ primūeuāgeliſta n̄ ſcripſerit Nobis aūt ſimplex uidetur et aperta reſponſio ſanctas fœminas chriſti abſentiaꝫ nō ferentes ꝑ totā noctē nō ſemel uel bis ſꝫ crebro ad ſepulcrūcucurriſſe dn̄i p̄ſertim cū terræmotus et ſaxa dirupta etſol fugiens: et rerū natura turbata et qd̓ his maius ē deſideriū ſaluatoris ſomnū ruperit fœminarum¶ Quomodo iuxta matthæuꝫ MMaria magdalene ueſpereſabbati aduoluta ſit pedibꝫ ſaluatoris cū ſecūdum ioannem audierit a dn̄o Noli me tangere: necdū enim aſcēdi ad deū patrem meūOæ prius uiderat dominuꝫ reſurgentemcum altera maria et eius pedibus fueratobuoluta poſtea reuerſa ꝑ noctē domi enīſepulcrum. Tūqꝫ lapidem quo monumentū fuerat clauob deſideriū manere nō poterat uenit adſuꝫ uidiſſet ablatū: cucurrit ad Simonē petrū et ad alteruꝫ diſcipulū quē ieſus amabat plurimū: et dicit eis tulerūt dominū de monumento et neſcimuſ ubi poſuerūteum Error mulieris cū pietate ſociatus ē Pietas in eoerat qͥd deſiderabat eū cuiꝰ nouerat maieſtatē: error ineo quod dicebat Iulerunt dominuꝫ de monumento etcætera deniqꝫ cū petrus et ioannes ītroeūtes ſepulcrūuidiſſent linteamin a ſeparata et ſudariuꝫ quō caput dn̄iinuolutū fuerat ſeorſuꝫ poſituꝫ ut reſurrexiſſe crederētcuius corpus nō inuenerāt in ſepulcro maria ſtabat admonumētuꝫ foris plorans. Aūqꝫ ſe inclinaſſet uidit duos angelos in albis ſedentes in loco monumenti ad caput et pedes ubi poſituꝫ fuerat corpus ieſu ut ſub tantacuſtodiæ dignitate n̄ crederet ab hominibus potuiſſe furari qui a miniſtris angelis ſeruabatur Bicūtqꝫ ei angeLIIIli quos cernebat mulier quid ploras Secūdum illudquod dominuſ loquitur ad matrē Quid mihi et tibi mulier Nondū uenit hora mea Ut ex eo quod appellauerunt mulierem arguerent fruſtra plorantem et dicerentQuid ploras in tantū autē maria magdalene ſtupefactatorpuerat et fidem miraculis territa quaſi ī caligine poſſidebat: ut nec angelorū quidem præſentiū ſētiret aſpectuꝫ ſed muliebriter reſponderet et diceret. ideo ploroquia tulerunt dominum meum et neſcio ubi poſuerunteuꝫ O maria ſi dominum credis deum tuuꝫ quomodoarbitraris ab hominibus eſſe ſublatum? Neſcio inquitubi poſuerūt eū Quomodo neſcis queꝫ paulo ante adoraſti Cuꝫ uideret angelos et quos cernebat ignoraretſtupore perterrita huc illucqꝫ facieꝫ circumferebat nihil aliud niſi dominū uidere deſiderans Gōuerſaqꝫ iretrorſum uidit ieſum itantem et neſciebat qd̓ ieſus erat.Non quo iuxta manichæuꝫ et alios hæreticos formaꝫdominus uultūqꝫ mutauerit: ut pro uoluntate diuerſuſet uarius uideretur Sed quo maria ſtupef acta miraculo hortulanum putaret quem tanto ſtudio requirebat.Itaqꝫ dominus iiſdem uerbis quibus et āgeli loquiturad eam mulier quid ploras? Additqꝫ de ſuo queꝫ quæris Illa reſpondit. Domine ſi ſuſtuliſti eum dicito mihiubi poſuiſti eū et ego eū tollā Hic dominuꝫ non de cōfeſſione uera fidei ſaluatorem uocat: ſed humilitate ettimor hortulano defert obſequiuꝫ: et uide quāta ignorātia Quem cuſtodiebat cohors militum cuius ſepulcroangeli præſidebāt ab uno hortulano arbitratur ablatumet ignorans imbecillitateꝫ fœminam tantaruꝫ ſe uiriumrepromittit et credit ut corpus uiri et perfectæ ætatis qd̓ut cætera taceam centus libris myrræ circumlitum erateſtimaret ab una pauida muliere poſſe portari Cūqꝫ ieſus appellaſſet eaꝫ atqꝫ dixiſſet Maria ut queꝫ facienon agnoſcebat: uoce intelligeret. Illa ī errore perſiſtēsnequaꝙͣ dominum ſed rabbi ideſt magiſtruꝫ uocat etuide quanta turbatio Queꝫ hortulanuꝫ putās dominūnūcupauerat dei filiuꝫ reſurgentē magiſtruꝫ uocat. Itaqꝫ ad eaꝫ quæ quærebat uiuenteꝫ cū mortuis: quæ etror fœmineo et ībecillitate muliebri huc illucqꝫ currebatet corpus quærebat occiſi: cuius pedes uiuentis tenuerat loquitur dominus: et dicit Noli me tangere nōduꝫeniꝫ aſcendi ad patreꝫ meuꝫ et eſt ſenſus Queꝫ mortuum q̄ris uiuēteꝫ tāgere non mereris Si necdū putasme aſcendiſſe ad patrem: ſed hominum fraude ſublatūmeo tactu īdigna es. Hoc autem dicebat non ut ſtudiuꝫquærentis obtūderet. ſed ut diſpenſationē carnis aſſūꝑtæ ī diuinitatiſ gloriā ſciret eē mutatā: et nequaꝙͣ corporaliter uellet eē cū dn̄o quē ſpiritaliter dberet ēder rgnare cū pr̄e. ude et apl̓i maioriſ fidei ſūt qͥ abſqꝫ āgelorūuiſu abſqꝫ ipſiꝰ ſaluatoris aſpectu: poſtꝙͣ corpus eiꝰ inmonumento non repererant crediderunt euꝫ ab inferiſreſurrexiſſe: Alii putant eſſe primum quod ante a ioanne narratum eſt ueniſſe mariam magdalenem ad ſepulcruꝫ et uidiſſe lapideꝫ reuolutuꝫ a monumento: et pōttea regreſſaꝫ cuꝫ apoſtolis petro et ioanne ſolaꝫ ad monumentum remanſiſſe: et iccirco adhuc incredulaꝫ a domino fuiſſe correptam reuerſam domum rurſum ad ſepulcrum ueniſſe cum maria et ab angelo monitam exeuntemqꝫ de monumento adoraſſe dominum et tenuiſſe pedes eius quando ab eo pariter audierunt AueteIllæqꝫ acceſſerūt et tenuerunt pedes eius: et adorauerunt eum. Quæ in tantum profecerūt ut mittantur adapoſtolos: ut audiant primum Nolite timere: ſecundoIte nuntiate fratribus meis ut eant in galilæam: ibime uidebunt.¶ Quomodo cuſtodiente milituꝫ turba Petrus et Ioannes libere igreſſi ſūt ſepulerū nullo prohibēte cuſtodū