LIIII.dediſti mihi hædum ut cū amicis meis epularer. Tantꝰinqͥt iſrael ſanguis effuſus eſt: tot hoīuꝫ cæſa ſūt milia:et nullus eoꝝ nr̄æ extitit ſalutis redēptor. Ipſe Ioſiasqui placuit ī cōſpectu tuo et nuꝑ machabæi qui pro tuahæreditate pugnabant cōtra fas ſāctitatis hoſtiū gladiiſinterempti ſunt: et nullꝰ cruor nobis reddidit libertatē.Ecce adhuc romano īperio ſubiacemꝰ non propheta. n̄ſacerdoſ: nō iuſtus qͥſpiā īmolatꝰ eſt nobis: et pro luxurioſo filio .i. pro gentibus pro pc̄oribus totiuſ creaturæcreatoris glorioſus ſanguis effuſus eſt: cūqꝫ merētibuſminora non dederis: īmeritis maiora tribuiſti. Nunꝙͣmihi dediſti hædū ut cū amicis meis epularer. Erras iſrael: dic potius ut tecū epularer. Aut poteſt tibi aliquaeſſe iocūditas: niſi patre tecū celebrantē conuiuiū? Saltem exēplo docere præſenti reuerſo filio iuniore: et pr̄lætatur: et pueri māducemꝰ ait et epulemur: n̄ māducate et epulamini. At tu ea mente qua inuides fr̄i: quā apatris recedis aſpectu: et ſēꝑ in agro es. Nunc quoqueuis abſente eo in re cōuiuiū. Nunꝙͣ dediſti mihi hædūnunꝙͣ pr̄ deteriora dat munera. habeſ uitulū ſaginatumimmolatū īgreder̄: māduca cū fr̄e. Quid hædū quæriſ:cui agnus eſt miſſus: et ne ſimules te neſcire qd miſſuseſt Ioānes ubi eū ī deſerto domonſtrauit. Ecce agnusdei: ecce qui tollit peccata mūdi. et pr̄ qͥdē quaſi clemēset pœnitentiam tribuēs te hortatur ad uitulū n̄ īmolāshædum quem ſtare ſcit a ſiniſtris. Tu uero in fine ſeculiipſe tibi es hædū īmolaturꝰ antichriſtū. et cū amicis tuiſſpalibus īmundis eiꝰ carne ſaturandꝰ expleto uaticinio.Tu confregiſti caput draconis magni dediſti eū in eſcāpopulis ethiopū. Cū autē filius tuus hic qͥ cōmedit oēꝫfacultatē ſuā uiuēs cū meretricibꝰ uenit: occidiſti ei uitulū ſaginatū: Cōfitetur nunc iſrael ſaginatuꝫ uitulū fuiſſeqͥ cæſus eſt: Intelligūt ueniſſe xp̄m: ſꝫ torq̄ntur inuidia:et nolunt fre non pereunte ſaluari. Ipſe autē dixit illi.Fili tu mecū es ſēper et oīa mea tua ſunt: filiū uocat lꝫintrare nolentē: Qūo aūt dei oīa iudæoꝝ ſūt. Nunquidangeli throni dn̄atōes cæteræqꝫ uirtutes. Oīa ergo ītelligamꝰ legē prophetas eloqͥa diuina: hæc ei dedit ut ī lege eiꝰ meditaretur die ac nocte ſecūdū illū canonē quēſæpiꝰ expoſuimus ſcripturaꝝ. Oīa nō ad totū referedaeſſe: ſꝫ ad partē maximā ut ibi. Om̄s declinauer̄t ſimulinutiles fc̄i ſūt: et alibi: om̄s qͥ uenerūt an̄ me fures fuerunt et latrones: et Paulꝰ ad corintheos. Oībꝫ īqͥt oīafactꝰ ſū ut om̄s lucrifacerē: et ad philippenſes. Oēs .n.qux ſua ſūt q̄rūt: nō ea q̄ ſunt xp̄i ieſu. Quāꝙͣ nihil ūꝙͣilli negaſſe credendū ſit quē ad ſuū uitulū hortatur edēdum. Epulari nos oporiꝫ et gaudere qm̄ hic fr tuꝰ mortuus fuerat et reuixit per erat et inuentꝰ eſt. Cōfidamigr̄ et nos uiuere poſſe per pn̄iaꝫ qͥ fueramꝰ mortui perdelicta: et hic qͥdē ipſe filiꝰ aliqn̄ reuertitur. In ſuploribꝰuero in oue .ſ. et i drachma qd errauerat affertur et qdperierat inuenitur: et ſimili tres fine ꝑabolæ claudūturdū et ī iſta ponitur et perierat: et īuēt eſt: ut ītelligamdiuerſis ſimilitudinibus de eadē pc̄oꝝ ſuſceptiōe ſignatum: et hæc quideꝫ in ethnici ꝑſona dicta ſunt et iudxi.Uideamus igitur qūo ſuꝑ ſācto gn̄aliter et pc̄ore ꝑabola iſta poſſit intelligi et de cæteris qui iuſto conueniantnon ābigitur: illud eſt in quo legenti ſcrupulus cōmouetur cur iuſtus ſaluti pc̄oris īuideat: et in tm̄ iracūdia repleatur: ut nec fratris miſericordia: nec pr̄is p̄cibus: nectotius domꝰ iocūditate ſuꝑetur. Ad qd̓ breuiter rn̄debimus. Oēm mundi iſtius iuſticiā ad dei cōparationē nōeē iuſticiā. Qūo .n. ex pc̄is hieruſalē ſodoma iuſtificaturnō quo ipſa ſit iuſta: ſꝫ quo maioribꝰ delictis fiant mīora delicta: Ita et hoīuꝫ uniuerſa iuſticia nō ē deo collata iuſticia. Peniqꝫ paulus qͥ dixerat. Quot quot ergo ꝑfecti hoc ſapiam. In alio loco confitetur et clamitat. Oprofundū diuitiaꝝ ſapientia et ſciētiæ dei ꝙͣ īſcrutabiliaſunt iudicia eiꝰ et īueſtigabiles uiæ eiꝰ: et alibi. Ex ꝑtecognoſcimꝰ et ex ꝑte prophetamꝰ: et nc̄ ꝑ ſpeculū uidem i enigmate: et ad romanos. Giſer ego hō qͥs meliberabit a corpore mortis huius? Ex qͥbus oībꝰ edocemur dei ſoliꝰ ꝑfectā eſſe iuſticiā: qͥ ſolē ſuū orirti fac̄ ſuꝑiuſtos et iniuſtos: dat pluuiā ſerotinā: et matutinā merētibus pariter et nō merentibꝰ: qͥ de uicis angulis et plateis inuitat ad nuptias: et deintus quoſdā iā quaſi ſecuros expellit foras: et ouē q̄ ad exēplū filii pœnitētis ipſa redire nō poterat uel nolebat: q̄rit et inuenit: et inuentam ſuis humeris reportat. Multū .n. errādo laborauerat. Ut aūt doceamur ī ſc̄os quoqꝫ cadere poſſe īuidiā.et ſoli deo purā clemētiā derelinqͥ filioꝝ zebedei cōſideremꝰ exēplū. Pro qͥbus mr̄ mota pietatis affectu nimiſgrandia poſtulaſſet. Reliqͥ decē diſcipuli indignati ſuntet ieſus aduocans eos dixit. Scitis qͥa principes gētiuꝫdn̄antur eoꝝ: et qui maiores ſūt poteſtatē exereēt ī eis.Nō .n. ita erit inter uos. Sꝫ qͥcūqꝫ ueſtrū uoluerit iteruos maior eſſe ſit vr̄ miniſter: et qͥcūqꝫ ueſtrū īter uosuoluerit eſſe primꝰ fiat vr̄ ſeruus: qūo filiꝰ hoīs n̄ uenitminiſtrari: ſꝫ miniſtrare: et dare aīaꝫ ſuā in redēptioneꝫpro multis. Nulli ꝑiculoſū: nulli uideatur eſſe blaſphemū. Qd̓ et ī apoſtolis īuidiæ malū diximꝰ potuiſſe ſubrepere: cū ēt de āgelis hoc dictū putemꝰ ſidera qͥppe nōſunt munda ī conſpectu eius. et contra angelos ſuos ꝑuerſū quid intellexerit: et in pſalmis dicitur: Non iuſtificabitur in cōſpectu eiꝰ oīs uiuēs nō ait nō iuſtificabituroīs hō ſed oīs uiuens .i. non euangeliſta nō apoſtolusnon propheta: ad maiora conſcēdo: n̄ angeli n̄ ihroni n̄dn̄atōes nō poteſtates: cæteræqꝫ uirtutes: Solꝰ deꝰ ē īquo peccatū nō cadit: cætera cū liberi arbitrii ſunt iuxtaqd̓ et hō ad imaginē et ſimilitudnē dei factꝰ ē ī utranqꝫpartē pn̄t ſuā flectere uoluntatē. Ud ſi hac ſn̄ia nō adduceris ſaltē illius auctoritate ꝑabolæ cōmouere. I quaper totū diē operarii mittūtur ad uineā: et in prima hora uocantur Adam Abel Seth. In tertia noe. In ſextaAlbraā: In nona Moyſes. In undecima gentium populꝰ: cui dicitur quid hic ſtatis tota die otioſi? illi reſponderunt nemo nos conduxit. Quod autem extrema hora noſtri ſit ſaluatoris aduentus teſtis eſt Ioannes apoſtolus dicens. Fratres nouiſſima hora eſt et enī: ſicutuidiſtisᶻ quia antichriſtus uenit. Nunc antichriſti multifacti ſūt propter quod cognoſcimus quia nouiſſima hora eſt. Si hæc diſplicet interpretatio ſequor quocunqueduxeris: ita tamen ut eos qui uocati ſunt primi iuſtoseſſe fatearis: quod cū obtinuero illud inferā: et quomōiuſti murmurauerūt aduerſus patrem familias dicentesHi nouiſſimi uenerūt et una hora fecerūt et xquales illos nobis feciſti: qͥ portauimꝰ pondꝰ diei et ardorē. Didentur quidē iuſte dicere nō æqualē eſſe debere mercedē: eiuſ qui a prima hora ad noctē uſqꝫ ſudauerit: et eiqui una hora ī labore ſit uerſatꝰ. Sed ipſa iuſticia habꝫin ſe liuorē cū alterius inuideat felicitati. Ieniqꝫ et dn̄soculū arguit ī eis īuidentē dicēs. An oculꝰ tuꝰ nequā ēqͥa ego bonus ſū. Dn̄ et ab apoſtolo: ſolus iuſtus ſolusdicitur īmortalis nō quo angeli īiuſti ſint et mortales.ſed quo ipſe ſit immortalis et iuſtus: cui collata uniuerſa iuſticia iniquitas inuenitur. Ut autem in hac eademparabola quā nunc propoſuimus in iuſticiā ītelligas cōductoꝝ ate̓nde pauliſper. Qui prima hora conductusē plus meretur eb eo qͥ hora tertia miſſꝰ ē ī uineā: ruriuhoræ tertia oꝑariꝰ ſextæ horæ operariū an̄cedit et ſextæhoræ nonæ horæ uincit oꝑariū. Qūo igr̄ nouiſſio īuidētoēs et eādē ī ſe iuſticia n̄ reqͥr̄t. Tu qͥ hora nona cōductꝰ es cur īuides ei qͥ ūdecīa hora miſſꝰ ē ad uineā? Qdcūqꝫ rn̄deris ꝙͣuiſ diuerſū aſſerueriſ laborē ut et p̄miumaiꝰ ī diuerſo labore merearis eidē apd̓ ſextū ſn̄iæ ſubtacebiſ: et tu qͥ hora ſexta cōductꝰ es nouiſſio īuideſ: cur