LCL.eo qd̓ dediſti mercedes: et mercedes tibi non ſūt date.Didemus hoc totum in filio minore cōpletū ſubſtātiaꝫſuam in regione principis perdidit: et poſt ꝑditas facultates miſſus ad porcos egeſtate cōtabuit: dæmonum cibus eſt ebrietas luxuria fornicatō et uniuerſa uitia: hæcblanda ſunt et laſciua: et ſenſus uoluptate demulcent:ſtatīqꝫ ut apparuerint ad uſū ſui prouocant: qͥbus ideoluxurioſus adoleſcens non poterat ſaturari: qͥa ſemperuoluptas famen ſui habet: et tranſacta nō ſatiat et ſathanas cū aliquē ſua arte deceperit: et propriū ei īpoſueritlugū: ultra ad uitioꝝ abundantiā nō procurat ſciēs eſſeiam eum mortuū: ſicuti multos idolatras uidemꝰ paniſmiſeria et egeſtate confectoſ. Hi ſunt in quibus propheticus ſermo cōpletur. Oībus meretricibuſdātur mercedes: tu aūt dediſti mercedes oībus amatoribus tuis: eſnon accepiſti mercedes: poſſumus aūt et aliter ſiliquasinterpretari dæmonum cibus ē carmina poetaꝝ ſecularis ſapientia: rhetoricoꝝ pompa uerboꝝ: hæc ſunt oīaquæ ſuauitate delectant: et dum aures uerſibꝰ dulci modulatione currentibus capiunt: animā quoqꝫ penetrāt:et pectoris īterna deuincunt. Deꝝ ubi cū ſūmo ſtudiofuerint ac labore perlecta: nihil aliud niſi inanem ſonū:et ſermonum ſtrepitum lectoribus ſuis tribuunt: nullaibi ſaturitas ueritatis: nulla iuſticiæ refectio reperitur:ſtudioſi eaꝝ infame ueri et uirtutū penuria perſeuerāt.Huius ſapientiæ typus: et ī deutronomio ſub mulieriscaptiuæ figura deſcribitur: de qua diuina uox præcipit:ut ſi iſrahelites eā hr̄e uoluerit uxorē: caluitiū ei faciat:unguēs præſecet: et pilos auferat: et cum munda fueriteffecta: tunc tranſeat in uictoris amplexus. Hæc ſi ſcd̓mlitteram ītelligimus non ne ridicula ſunt. Itaqꝫ et noshoc facere ſolemus: cum philoſophos legimus: qn̄ inmanus noſtras ueniunt libri ſapientia ſecularis ſi quidin eis utile reperimus ad noſtrū dogma conuertimus.Si quiduero ſuperfluum de idolis: de amore: de curaſæcularium reꝝ hæc radimus: his caluitium inducimꝰ:hæc in unguiū more ferro acutiſſimo deſecamus. Vn̄et apoſtolus ne ī idolio quis recumbat dicens. Dideteautē ne hæc ſcientia ueſtra offendiculū fiat infirmis. Sienī quis uiderit eū qui habet ſciētiā recumbentem: nonne conſcientia eius cum ſit infirma ædificabitur ad manducandum idolotheta: et peribit qui infirmus eſt in tuaconſcientia frater: ꝑꝑ quē xp̄us mortuus eſt. Nōne tibiuidetur ſub alijs uerbis dicere. Ne legas philoſophosoratores poetas: ne in eoꝝ lectione requieſcas: nec nobis blandiamur: ſi in eis quæ ſcripta ſunt non credimꝰ:cum alioꝝ conſcientia uulneretur: et putemur probarequæ dum legimus non reprobamus. Alioqͥn quale eritut exiſtimamus apoſtolum eius qui ueſcebatur ī idolioconſcientiam comprobaſſe et eum dixiſſe ꝑfectum quēſciret de idolothetis manducare: abſit ut de ore chriſtiano ſonet iupiter omnipotens: et me hercule: me caſtoret cætera magis portenta ꝙͣ numina. At nunc ēt ſacerdotes dei omiſſis euangeliis et prophetis uidemus comœdias legere amatoria bucolicoꝝ uerſuuꝫ uerba cantare: tenere uirgilium et id quod in pueris neceſſitatiseſt crimen ī ſe facere uoluntatis. Cauendū igitur ne captiuam uelimus hr̄e uxorē: ne in idolio recūbamus: autſi certe fuerimus eius amore decepti: mundemus eamet oīuꝫ ſordiuꝫ errore purgemus: nec ſcandalū patiatufr: pro quo xp̄s mortuus eſt cū ī ore chriſtiani carminain idoloꝝ laude cōpoſita audierit perſonare. In ſe autēconuerſus dixit: quanti mercēnarii in domo patris meiabundāt panibus. Ego autē hic fame pereo. Oercēnarios ſcd̓m intellectum aliū eos aduertimus ex iudæis:qui ob prxſentia tm̄ bona legis præcepta cuſtodiunt: hiiuſti ſunt et miſericordes: non ob ipſā iuſtitiā et ob ip̄mmiſericordiæ bonū: ſed ut adeo terreuæ fœlicitatis et lōgæ uitæ p̄miū conſequātur. Qui aūt iſta deſiderat merito compellitur ad obſequium præceptoꝝ: ne eoꝝ p̄uaricatōe quæ iuſſa ſunt careat concupitis. Porro ubi met̓eſt non eſt dilectio. Perfecta quippe dilectio foras mittit timoreꝫ. Nam qͥ diligit non ideo īperata cuſtodit: qͥaaut timore pœnaꝝ: aut pͥmii auiditate compellitur. Sꝫqͥa hoc ipſū qd̓ adeo iubetur eſt optimū. Senſus itaqꝫiſte eſt quāti ex iudxis ob p̄ſentia tm̄ bona a dei obſeqͥonō recedunt: et ego egeſtate confitior. Surgens ibo adpatrē meū. Pulchre ait ſurgens a patre quippe abſentenon ſieterat: pē̄oꝝ iacere eſt: ſtare iuſtoꝝ ad moyſen qꝛ̄.Tu uero hic ſta mecū: et in. cxxxiii. pſalmo. Ecce nuncbn̄dicite dn̄m oēs ferui dn̄i qui ſtatis in domo dn̄i. Adbn̄dictionē dn̄i ſtantes prophet a in domo dn̄i cohortatur: et dicā illi. Pr̄ peccaui in cælū et coram te: Tam nōſuꝫ dignus uocari filius tuus: peccauerat in cælum quihieruſalem cæleſtem reliq̄rat matrē. Peccauerat corampatre qui conditore deſerto fuerat ligna ueneratꝰ. Nonerat dignus uocari filius dei qui ſeruus eſſe malueratidoloꝝ. Oīs .n. qͥ peccatum facit ſeruus eſt peccati et dediabolo patre natus eſt. Fac me ſic̄ unum de mercennariis tuis. Fac me inquit ſic̄ unū de iudxis: qͥ te ob p̄ſentium tm̄ reꝝ promiſſa uenerātur. Recipe filiū pœnitētem qͥ mercēnariis tuis peccantibus ſæpiſſime pepciſti:et uenit uſqꝫ ad patrē ſuum. Denimus ad patrē quādoa porcoꝝ recedimus paſtionē. Scd̓m illud ſtatī ut conuerſus ingemueris ſaluus eris. Tūqꝫ adhuc longe eſſꝫuidit eum pr̄ eius et miſericordia motꝰ ē. An̄ꝙͣ dignisoperibus et uera pœnitētia ad patrem rediret antiquū.Deꝰ apud quē futura iā facta ſūt: et qͥ omniū p̄ſcius eſtfuturoꝝ ad eius præcurrit aduentū et per uerbū ſuum:quod carnem ſumpſit ex uirgine reditu filii minoris anticipat et præcurrens īcubuit ſuper collū ipſius: an̄ uenitad terras ꝙͣ ille domuꝫ confeſſionis intraret: Incubuitſuper collū ipſius .i. corpꝰ ſūpſit humanū: et ſicuti ſuprapectus Ioānes recubuit qui ſecretorū eius effectus eſtparticeps. Ita et iuguꝫ ſuum leue .i. mandatoꝝ ſuorumfacilia p̄cepta ex gr̄a magis ꝙͣ ex merito ſuper minoreꝫfiliū collocauit: et oſculatus eſt eum: Iuxta illud qd̓ incantico cāticorum eccleſia de ſponſi p̄ſtolati precatur aduentū. Oſculetur me oſculo oris ſui. Nolo mihi dicensper moyſen. Nolo dei prophetas loquatur: ipſe meuꝫcorpus aſſumat: ipſe me oſculetur in carne: ut et illudquoqꝫ quod ī eſaia ſcriptū eſt. Huic ſentētiæ coaptemꝰSi quæris quære a me et habita in ſaltū et ibi quippeflens eccleſia clamare iubetur ex ſeir: quia ſeir piloſus:et hiſpidus īterpretatur ut et antiquū gentiliū ſignificethorrorem illa pari. ſimilitudine rn̄dentē. Nigra ſum: ſedformoſa filia hieruſalē. Dixit autē illi filius. Pater peccaui in cæluꝫ et coraꝫ te: iaꝫ non ſum dignus uocari filiꝰtuus: Dicit ſe dignum non eſſe filiū nuncupari: tn̄ ex naturæ uoce ex illa ſubſtātia quā illi pater aliquādo largitin nomen trepidus ueritatis erūpit: pater inquiens peccaui in cæluꝫ. Fruſtra igitur quidaꝫ argumentātur nompatris in ſanctis tm̄ modo conuenire: cū ēt deum patrēuocet: qui ſe filii noīe confitetur īdignum: niſi forte iōpatrē audet uocare qͥa plena m̄te cōuerſus eſt. Dixit aūtpater ad pueros ſuos celerius proferte ſtolam primaꝫet induite eū ſtolaꝫ: quā Adā peccādo perdiderat. Stolam quæ in alia parabola dicitur īdum̄tuꝫ nuptiale ideſtueſtē ſpiritus ſācti quā qui nō habuerit: n̄ poteſt regis ītereſſe cōuiuio. et date anulum ī manum ipſius: ſignaculum ſimilitudinis chriſti ſecūdū illud ī queꝫ credētes ſignati eſtis ſpiritu repromiſſionis ſācto et ad principemdicitur tyri: qui ſimilitudinē cōditoris āmiſerat: tu es ſignaculū ſimilitudīs et corona decoris īdelitiis paradiſidei natus es. Eſaias quoqꝫ de hoc ſignaculo loquitur.Zūc manifeſti erūt qui ſignātur: hoc ſignaculū ī manuꝫ