L6.chriſti breuiter paſſio demonſtratur: urmurat populus iudæorum gigantuꝫ impetuꝫ reformidans: pugnatcontra Amelech et cananæum uolente deo uictus intelligit quæ debeat in terra ſancta exercere ſacrificia. Paramet abiron et filii choræ conſurgunt cōtra moyſen et aarōet terræ uoragine glutiuntur. Inter mortuos et uiuenteſpōtifex medius tirribulo armatus ingreditur et currensira dei ſacerdotis uoce prohibetur. Uirga aaron et florēprofert et folia et in æternaꝫ memoriā uirens ſiccitas cōſeruatur: necdum templū ſeruabant æditui: necduꝫ ſacerdotes et leuitæ obtulere ſacrificia: et partes eoruꝫ myſticus ſermo deſcribit: Uitula ruffa in holocauſto cōcrematur: et cinis eiꝰ piacularis aſꝑſio eſt. Quoruꝫ omnium figuræ proprios libros flagitant: et melius reor tacere ꝙpauca dicere. et profecti de rethina caſtramētati ſūt in remonphares: Decīaſexta māſio ē q̄ interp̄tatur græco ſermoneLatine mali pūici diuiſio: quodalij malū granatū uocāt: cuius arboris fructus in ſcripturiſ dupliciter accipitur aut ī eccleſiæ gremio quæ oēꝫ turbam credentiū ſuo cortice tegit: aut ī uarietate cōſonātiaqꝫ uirtutū iuxͣ illud quod ſcriptū ē ultitudinis āt credentiuꝫ erat cor unuꝫ et aīa una ſic diuiſi ſunt ſinguli gradus ut omnes eadeꝫ compage teneantur: et profecti deremōphares caſtrametati ſunt in lebna. Decīa ſeptimamanſio ē quem in laterem poſſumus uertere: licet lebona quidaꝫ tranſferentes male candorē interpretati ſuntLegimus in exodo lateres ægyptios quos populus faciens ingemuit: legimus in malachia lateres pro quibuſaduena deſtructis politos lapides īponere nititur: et laterem in Ezeciel in quo obeſſe hieruſalem pictura deſcribitur. Ex quibus diſcimus ī itinere huius uitæ et de alioī aliud tranſitu nūc nos creſcere: nunc decreſcere: et poſtordinem eccleſiaſticum ſæpe ad lateruꝫ opera trāſmigrare et profecti de lebna caſtrametati ſunt in reſa. Decimaoctaua manſio in frenos uertitur. Si enim poſt profetum rurſum ad luti opera deſcendimus infrenandi ſumet curſuſ uagi atqꝫ præcipites ſcripturaruꝫ retinaculis dirigendi. Hoc uerbum quantum memoria ſuggerit nuſquam alibi in ſcripturis ſacris apud hebræos inueniſſeme noui abſqꝫ libro apocrypho qui a græcis migrogeneſis ideſt parua geneſis appellatur: ibi in ædificationeꝫturris quod ſtadio ponitur in quo exercentur pugiles etathletæ et curſorum uelocitas cōprobatur. Bicit et pſalmiſta In chamo et freno maxillas eoruꝫ confunge quinon approximant ad te et apoſtolus Neſcitis quid quiin ſtadio currunt: omnes quidem currunt: ſed unus recipit palmā ſic currite ut comp̄hendatiſ et profecti de Reſa caſtramētati ſunt in caaltha. Decimanona māſio interpͥtatur eccleſia uagi currentiuꝫ greſſus frenis ad eccleſiāretrahūtur: et fores quas ante reliquerant rurſum intrare feſtinant: et profecti de caa altha caſtrametati ſunt inmonte Sapher. Diceſima manſio interpretatur pulchritudo: et in monte decoris ē conſtituta: de qua et in decimo quarto pſalmo principium ſonat. Domine quis habitabit ī tabernaculo tuo: aut quis requieſcit in monte ſācto ſuo; Dide quid proſint frena a uiciis nos retrahuntintroducunt ad uirtutuꝫ choros: et in chriſti monte pulcherrimo habitare faciunt: iſte iuxta danielem lapis exciſus de monte ſine manibus creuit in montē magnuꝫ: etimplenit omnem terram. Iſte iuxta Ezecielem uulnerauit principem Tyri ad iſtum in Eſaia et Michea populi confluunt dicentes Venite aſcendamus ad montemdomini: et ad domum dei iacob: et docebit nos uias ſuas et ābulabius ī ſemitis eiuſ et profecti de mōte ſaphercaſtramētati ſunt ī harada. Dice ſimapria māſio uertiturin miraculū: ꝙ pulcher ordo profectuuꝫ: ꝙͣ egregia textura credentiū poſt opus lateris īfrenamur: poſt frenosin eccleſiā ītroducimur: poſt habitationē eccleſiæ ad chriſtum montem aſcendimus in quo poſiti ſtupemus atqꝫadmiramur ut noſter ī laudibus eius ſermo ſupereturuenientiuꝫ in eo quæ nec oculus uidit: nec auris audiuitnec in cor hominis aſcenderunt et profecti de harada caſtramētati ſunt in mazeloth: Diceſiaſecūda māſio ī cetuuertitur. In hac enim conſiſtit multitudo credētiuꝫ eccleſia primitiuorum uirtutum omnium cōſonantia tunc uere poſſumus dicere Ecce ꝙͣ bonum et ꝙͣ iocūdum habitare fratres in unum: et dominus habitare facit uniusmoriſ in domo et profecti de mazeloth caſtrametati ſūtī caath. Xxiii. māſio pōt et ſubter ītelligi: ſed meliuſ fauoreꝫ īterpretabiur. Deniſti ad eccleſiā: aſcēdiſti ad mōteꝫpulcherrimuꝫ ſtupore et miraculo chriſti magnitudineꝫcōfiteris: uides ibi multos uirtutis tuæ ſocios noli altūſapere: ſed time deus enim ſuperbis reſiſtit humilibusdat gratiaꝫ: et qui ſe exaltat uideat ne cadat potens potēter tormenta patietur. Timor uirtutum cuſtos ē ſecuritas ad lapſum facilis ūde et ī quodaꝫ pſalmo poſtꝙͣ ſaluatus dixerat Bomīus regit me et nihil mihi deerit ī loco paſcux ibi me collocauit. Iūgit timorē qui cuſtos eſtbeatitudinis: et infert. Dirga tua et baculuſ tuus ipſa meconſolata ſunt et ē ſenſus Pum tormēta formido ſeruaui gratiā quā acceperā: et profecti de taath caſtramētatiſunt ī thare. Xxiiii. māſio quā nō nulli uertunt ī malitiāuel paſturā. Nec errāt ſi ꝑ ain litterā ſcriberetur. Nuncuero cū aſpiratio duplex ī extremā ſyllaba erroris cauſa māifeſta ē hoc eodē uocabulo et eiſdē litteris ſcriptuꝫīuenio patrē Abraā qͥ ī ſupradicto apochyrpho geneſeos uoluīe abactiſ coruis qui hoīuꝫ frumēta uaſtabāt abactoris uel depulſoris ſortitꝰ ē nomē. Itaqꝫ et nos imitamur thare et uolucres cæli q̄ īter uiā ſatu triticū deuorare feſtināt ſoliciti prohibeamꝰ. Nā et abraā patriarchaī typo iſraeliſ et hoſtiarū diuiſa mēbra ſacrificii a uolucribus nō ſinit deuorari: et cōtēptorē oculū effodiūt coruide cōuallibus. ueruſqꝫ moyſes et helias ducit æthiopiſſā et paſcitur a coruis. Si hūerit pauorē ſolicitꝰ eris leoin caulas ouiū tuaꝝ introir̄ nō poterit quod uel ad p̄poſitos eccleſiaꝝ uel ad cuſtodiā refert aīæ tuæ ad quā leodiabolus per diuerſa uitioruꝫ foramīa īgredi nittitur etprofecti de tharhæ caſtrametati ſūt in methca. Xxv. māſio uertitur in dulcedinem Aſcendiſti in excelſum admiratus es uirtutum choros: timuiſti ruinā Alegiſti īſidiatores dulcis te protinꝰ laboris fructuſ īſequitur et ī morem litterarū radicum amaritudineꝫ pomoruꝫ ſuauitascompenſabit et dices Quam dulcia faucibus meis eloquia tua domine ſuper mel ori meo reſpōſūqꝫ tibi audias concinens. Gel diſtillant labia tua ſoror mea ſponſaQuid enim ſuauius diſciplina? Quid eruditione meliuſꝰ quid dulcius domino; Guſtate et uidete quōiaꝫ iuauis eſt dominuſ: Vnde et ſampſon qui abegerat a fructibus ſuis aues et uulpes quæ exterminant uineas collgauerat leonēqꝫ īterfecerat rugientē fauū inuenit ī oremortui et profecti de methea caſtrametati ſūt in aſmōa.Xxvi. manſio in lingua noſtra feſtinationē ſonat iuxta illud quod in pſalmo ſcribitur: Ueniant legati ex ægyptopro legatis ī hebræo feſtinātes legimꝰ Ut poſtquaꝫ dulces fructꝰ laboris meſſuerimꝰ n̄ ſimꝰ qͥete cōtēti: et otioſed rurſum ad ulteriora properantes obliuiſcamur p̄teritorū: et ī futura nos extēdamꝰ et profecti de aſmona caſtrametati ſūt ī meſaroth. Xxvii. māſio uicula ſiue diſciplīa ſōat ut feſtio gradu ꝑgamus ad mgr̄os et eoꝝ teramꝰ limīa et p̄cepta uirtutū ac myſteria ſcripturaꝝ uiculaputemus æterna. Iuxta illud quod ī eſaia dicitur et ſabai uiri ſublimes ad te tranſibunt et tui erunt. Poſt teābulabūt uincti manicis et paulus uinctus Neſu chriſtiduppliciaſunt in ſcripturis uincula quæ quam diu rupitſampſon uicit inimicos: et de meritrice legimus uincūlum: manibus eius et ex perſona domini dicentis.