manducauit homo. Profecti ſunt de Halus caſtrametati ſunt in raphidis et non erat ibi aqua populo. Undecima māſio ē quā uiolēter īterp̄tatā ī libro hebraicorumnoīum repperi: uidit os ſufficiēs eis aut certe uiſio orisfortiū. Heliuſqꝫ tranſfertur diſſolutio ſortiū: ut ſanitasfortium ſiue iuxta proprietatē linguæ ſyræ remiſſio manuū. Hæc et ī exodo legitur poſt profectionē de herēoſin: q̄ritur ī ea populus ꝑꝑ ardorem ſitis Fons de petraoreb erūpit: et profluit et quia tētauerūt dominū locusraphidi tentationis quoqꝫ ideſt meſſe ſortitus ē nomenMoyſes aſcendit in mōtē Ieſus cōtra amelech militatad crucis ſignuꝫ ſuꝑatur inimicus: remiſſis orātis manibus hoſtis uictor īſequitur: Sed moyſes ſuper lapideꝫdictū a Facharia qui ſeptem hēbat oculos: et ī ſamuelisuoluīe appellatur abenezer ideſt lapis adiutorii: et utrāqꝫ manu eius Aarō et hur ideſt montanus luciduſqꝫ ſuſientāt. Deuicto aduerſario ſuꝑuenit Ietro adducit Sephorā: et utrūqꝫ filiū: dat cōſiliū lxx. ſeniorum: et ī typueccleſiæ de gentibus cōgregate legis īminutio euāgelioduuruioſuggerēte cōpletur. Pulchre āt diſſolutio ac ſāitas fortiūraphidi dicitur uel ꝑꝑ diſſipatū Amelech. uel ꝑꝑ ſanatūiſrael: Sin āt remiſſionē māuū iuxta ſyros raphidim ſoIum iunt arnat dicimus ꝑꝑ offenſaꝫ populi qꝛ cōtra dn̄m murmuraIimmnut ſulauerit iſtud loco īpoītū nomē Hæc tāgimus potius ꝙ exponimus breuiter indicaſſe contenti quod poſt fermētūhalus et maſſam ſoleāt eccleſiæ multiplitia dæmonū adin dinj turauerſū nos tentamēta cōſurgere. Et profecti q̄ raphidi caq ſati id mnipſiuſtra poſuerūt ī ſolitudine ſinai: ꝯuodecia māſio ē ſtatiꝫmua idtm latū caueniat ī mētem tibi aplōꝝ nūeruſ: Una de pluribus ſedmaior ab oībus nō ſeparatur ī ordine et p̄cellit ī meritonuloe ntumū iuAd hūc locū quadrageſimaſeptīa die ꝑuenerūt ſcriptura dicente Oēſe tertio egreſſiōis filioꝝ iſrael de ægypto ī die hac trāſierunt ī ſolitudinē ſinai profectiqꝫ de raphidi uenerūt ī deſertū ſinai et caſiramētati ſunt ī herēoſeditqꝫ ibi iſrael e regione mōtis: et moyſes aſcendit addn̄m: uocauitqꝫ eū dn̄s dicens et reliqua: et rurſū uadeiquit ad populū: et ſanctifica eos hodie et cras et lauentueſtimēta ſua: ut ſint parati īdiē tertiū: qꝛ̄ tertio die qͣſcēdet dn̄s uidente uniuerſo populo ſuꝑ mōtē ſinai qd̓ factū ē. Lauerūtqꝫ ueſtimēta ſua: et ab uxoꝝ coitu ſepratidie tertio deſcendit dn̄s ī mōtē: quo fumante et fulgureet tonitruo et caligine et uoce tube mortaliuꝫ corda terrentibꝰ MMoyſes loq̄batur et dn̄s rn̄debat ei. Suꝑputemus nūeꝝ et īueniemus qͥnquageſſimo die egreſſionisiirael ex ægypto ī uertice mōtis ſinai legē datā. Vnde etpentecōſtes celebratur ſolēnitas et poſtea euāgelii ſacramentū in ſpūs ſancti deſcenſione cōpletur: ut ſicut prioripopulo quīquageſimo die uero iubilæo et uero ano remiſſiōis et ueris qͥnquagīta et quingētis denariis qui d̓bitoribꝰ dimittūtur Lex data ē ad aplōſ quoqꝫ et qui cūeis erant ī centeſimo uigeſimo moſaicæ æiatis numerocōſtitutis deſcendit ſpūs ſanctuſ: et diuiſis linguis credētiū totus euāgelica p̄dicatione mūdus expletus ſit: longū ē ſi replicare uelī quid ī lege p̄ceptū ſit: quomō fabricatū tabernaculū: q̄ uarietas hoſtiaꝝ: quaſoꝝ diuerſitasq̄ indumēta pōtificis: q̄ ſacerdotū ac leuitaꝝ cerimoniæquid egerit: quomō populus nūeratus ſit: hoc tm̄ dicaꝫqd̓ media ꝑs exodi et totus leuiticus liber et nūeroꝝ p̄cepta nō modica et ꝑ ſingulas tribus populi diſtributioet oblatiōes prīcipū ī hac māſione deſcriptæ ſint: multorūqꝫ uoluminū diſputatio huic loco ſufficere uix poſſit.Interp̄tatur āt ſinai rubi nō unus ut ſupra ī ſolitudīe ſinſed plures ut ibi prīcipiū ſit: hic perfectio. Ibi ſolitariusnūerus: hic multiplex. Aliud ē .n. unā et aliud oēs gratias poſſider et profecti de ſolitudīe ſinai caſtramētati ſūtin ſepulcris cōcupiſcētiæ. Tertiadecīa maſio cuiꝰ nomēex iterp̄tatiōe editū ē apd̓ hebræoſ appellatur cabaror hatiala Eſt āt ſenſus ille de euāgelio quod Ieſus haptizaTIGtus ſtatī a ſpū ductus ē ī deſertū ut tētaretur a diabolo.Itaqꝫ iſrael poſt fāiliarē cū deo ſermonē: poſt quā iuxtamōtē ſinai̓ cōmoratus ē āno uno et diebꝰ quatuor miradiſpenſatiōe caſtroꝝ egreſſus ē ī ſolitudīeꝫ pharā q̄ īterp̄tatur onager uel feritas ibiqꝫ ſuccūbit male beſtiæ faſtidiēs panē cæleſtē et ægyptioꝝ panē deſiderans: qn̄ multos uorauit ſubitū īcēdiū et ītercedēte Moyſe humūuorax flāma cōſūpſit. Tūc accipiūt cōthurnices et uſqꝫad nauſeā nōitūqꝫ duorāt. Eligūtur lxx. p̄ſbyteri uadūtad hoſtiū tabernaculi: duo remanēt Helad et modad n̄iperii negligentes ſꝫ hūilitate ſūmiſſi dū ſe honor̄ arbitrātur idignos: u̓de et abſētes prophetāt ſaturatoqꝫ populo dū adhuc eſſce eſſēt. ī ore ipſoꝝ ira dei aſcēdit ſuꝑ eoſet occidit pingues eoꝝ: et electos iſrael p̄pediuit ne admalū uelociter currerent un̄ et apellatꝰ ē locus ſepulcraconcupiſcētiæ: ſiue ut ī lxx. legimꝰ memoria deſiderii Exquibus oībus nos docēur qͥ ſapiētiā dimiſimꝰ ſæcularēet ægyptias ollas cōtēpſimus non deber̄ innūerare contra cæleſtē ſcripturā panē: nec uirulētias ægyptioꝝ q̄rer̄q̄ ſut poetaꝝ carmīa ſed ſimplicē mānæ cibū q̄rere alioqui ſi rurſū eas uoluerius appeter̄ uorabimꝰ uſqꝫ admnauſeā: et ſtatī dn̄i igne torq̄biur deſideriūqꝫ noſtruꝫ uertetur in tumulos ut ſimus ſepulcra dealbata: quæ foris apparent hoībus ſpecioſa intuſ āt ſunt plena oſſibus mortuorum et omni ſpurcitia: et profecti a ſepulcris concupiſcentiæ caſtramētati ſunt in Aſſeroth. Quartadecimamāſio eſt in ſolitudine pharam: quæ in atria uertitur Inhac aaron et MMaria propter æthiopiſſaꝫ contra moyſēmurmurāt: et in typum zeli aduerſus eccleſiam de gentibus congregatam populus iudæorum lepræ ſorde perfunditur: nec redit ad tabernaculum:: et priſtinaꝫ recipitſanitatem: donec ſtatutum plenitudinis gentium tempimpleat: et hic prudens lector attende: quod poſt conſumatam in duodecimo mimo uirtutem: qui ſuperbiuit iſrael: et in ſepulcris concupiſcentiæ carnes deſiderauitRurſum iacit aliud fundamentum et atria ideꝫ ueſtibula uirtutis ingreditur oſtendēs nobis et eos qui ſtāt poſſe cadere: et qui ceciderunt poſſe reſurgere. Poſitus eſtenim Ieſus in ruinam et reſurrectionem mortuorum:multorum: et ipſe loquitur per prophetam Nunquid qͥcadit nō reſurget et profecti de aſſeroth caſtrametati ſūtin rethina pro quo ſupra in hoc eodemqꝫ libro legimupoſtꝙͣ profectus ē populus de aſſeroth caſtramētati ſūtin ſolitudine pharam Hæc autem decimaquinta manſioeſt et notanduꝫ quod reliquæ manſiones decem et octoquaruꝫ nunc breuiter catalogus deſcribitur a rethinau ſqꝫ ad Aſiongabar ideſtuſqꝫ ad triceſimam ſecundā māſionem ſub pharam ſolitudinis nomine continentur: inquibus uniuerſa quæ ſcripta ſunt diuerſis temporibusgeſta ſentimus: quæ quia non ſunt per manſiones ſingulas diſtributa a nobis quoqꝫ in cōmune dicentur ut poſtea ueniamꝰ ad reliqua. Rethina interpretatur ſonitusuel iuniperus: quamquaꝫ pleriqꝫ archētō apud græcosaliud genus arboris ſignificare contendant. Iuniperumautem et primus graduum pſalmus iuxta hebraicaꝫ ueritatem ſonat ubi ſcriptū eſt. Quid detur tibi aut quid apponatur tibi ad linguā doloſam; et propheta reſpondetSagittæ potentis acutæ cum carbonibus iuniperoruꝫpro quo apud nos legitur deſolatoriis. Ferunt autem lignum multo hoc tempore ignē conſeruare. Ita ut ſi prunæ ex eius cinere fuerint opertæ uſqꝫ ad annum perueniant. Ex quo dicimus poſt ſepulcra cōcupiſcentiæ et ueſtibula tranſire nos ad lignuꝫ quod multo tempore calorem tenet ut ſimus feruentes ſpiritu et claro ſonitu atqꝫin altum ex alta uoce euangelium dn̄i prædicemus. Abhac itaque manſione uſqꝫ ad triceſimam ſecundam iſtiꝰmodi hiſtoriæ continentur. Ouodeciꝫ exploratores mittuntur ad terram ſanctam botrus refertur in lignum: et