B.Rationale in medio poſitum terram ediſſerūt: quæ ainſtar puncti lꝫ oīa in ſe habeat tn̄ a cunctis uallatur elementis. Xii lapides uel zodiacū interp̄tantur circuluꝫ:uel. xii. menſes et ſingulis uerſiculis ſingula aſſignanttp̄ra: et his ternos deputant menſes. Nec alicui gētilisuideatur expoſitio. Non .n. ſi cæleſtia et dei diſpoſitōeꝫidoloruꝫ nōibus inſamarūt: iccirco dei neganda eſt prouidentia: quæ certa lege currit et fertur et regit omnia etarcturuꝫ et orionem et maſuroth hoc eſt zodiacū circūlum: et cætera aſtroꝝ nomiā legimus: non quo eademapud hebræos uocabula ſint: ſed quo nos nō poſſumquæ dicūtur niſi conſuetis uocibus intelligere pulchreaūt hoc ip̄m quod in medio eſt appellatur rōnale. Retione .n. plena ſunt cuncta: et terrena hærent cæleſtibꝰ.Immo rō terrenoꝝ et tempoꝝ caloris et frigoris et duplex inter utraqꝫ temperies de cæli curſu et rōe deſcendit. Un̄ et rōnale et ephod fortiuſ ſtringitur. Porro qd̓dꝫ in ipſo rationali δηλὠσίσ eſſe et αληθ έία ideſtmanifeſtatio atqꝫ doctrina uel ueritas: hoc ip̄m ſignificat quod nunꝙͣ in dei rōe mendaciū ſit: ſed et ipſa ueritas multis ſignis et argumentis monſtretur hoībus: etuſqꝫ ad mortales ueniat. Un̄ et factū eſt ut rōeꝫ ſolis etluns et anni et menſiū et tēpoꝝ et horaꝝ tempeſtatumquoqꝫ ſerenitatis atqꝫ uentoꝝ et reꝝ oīum noſceremaccipientes inſitam adeo ſapientiam: et ip̄o habitatoreatque doctore domicilii ſui nobis et fabrice ſciētiam demonſtrante: Super omnia cidaris et uita hiacynthinacælum demonſtrat: et auri lammina cui in fronte pōtificis inſcriptum eſt nomen dei uniuerſa quæ ſubtus ſuntdei arbitrio gubernari. Idip̄m ego puto ſub alijs nōibꝰet in cherubin et ī quatuor aīalib figuratū quæ ita ſibipermixta ſunt et hærēt ut in uno inueniantur et reliquaet ꝙ initanter ante ſe uadunt et non reuertuntur. Labūtur .n. tempora et p̄terita relinq̄ntia ad futura feſtinant.Quod aūt ſemper in motu ſunt illud ſignificat ꝙ et philoſophi ſuſpicantur currere mundum ſuo ordine: et inceſſabiliter uelut rotam in ſuo axe torqueri. Dn̄ et rotain rota eſt ideſt tēpus in tēpus et annus in ſemetipſumreuoluitur et ipſe rotæ eleuantur ad cælum et ſuꝑ chryſtalluꝫ thronus ex ſaphiro eſt: et ſuꝑ thronum ſimilitudo ſedentis cuius īferiora ignea ſunt ſuꝑiora electrinaut demonſtret quæ inferiora ſunt igne et purgatiōe indigere: quæ ſurſum in conditōis ſuæ puritate perſiſtereet qūo hic in habitu ſacerdotis auri lāmina eſt deſuperita in Ezechiel electrū in pectore et ī uertice collocatur.Iuſtum ergo erat ſicut ſupra ex parte diximus ut pontifex dei creaturaꝝ omniū typū portans in ueſtibus ſuiſindicaret cuncta indigere miſericordia dei: et cum ſacrificaret ei expiaretur uniuerſalis conditio: ut non pro parentibus ac liberis et propinquis ſed pro cuncta creatura et uoce et habitu p̄caretur. Tetigimus expoſitionemhebraicā et infinitā ſenſuum ſiluā alteri tp̄ri reſeruātes.Quædam futuræ domus ſtrauimus fundamēta: De fœminalibus lineis hoc ſolent dicere. Rō ſeminū et gn̓ationū ad carnem pertinens terræ ꝑ eā deputatur. Un̄et ad Adā loquitur deuſ. Terra es et ī terrā ibis. Eāſqꝫhuius rei: qūo ex paruulo ſemine et fœdiſſimis initiistanta uel hoīum uel diuerſaꝝ reꝝ pulchritudo naſcatureſſe obuolutas et humanis oculis non patere. Legimin leuitico iuxͣ p̄ceptuꝫ dei moyſē lauiſſe aaron et filioseius: Iam tunc purgationē mundi et reꝝ oīuꝫ ſāctitatēbaptiſmi ſacramenta ſignabant. Non accipiunt ueſtesniſi lotis prius ſordibus: nec ordinātur ad ſacra niſi inchriſto noui hoīes renaſcantur. Dinū .n. nouū ī nouisutribus mittitur. Qd̓ autē moyſes lauat legis indiciumeſt. Habent moyſen et prophetas ipſos audiant: et abadā uſqꝫ ad moyſen oēs peccauerūt. Præceptis dei lauandi ſumus: et cum parati ad indumentū xp̄i tunicaspellitias depoſuerimꝰ: tunc induemur ueſte linea: nihiin ſe mortis habente: ſed tota candida ut de baptiſmoconſurgentes cingamus lumbos in ueritate: et tota priſtinoꝝ peccatoꝝ turpitudo celetur. Vnde et dauid beati quoꝝ remiſſæ ſunt iniqͥtates: et quoꝝ tecta ſunt pc̄a.Poſt fœrminalia et lineā tunicā induimur hiacynthinoueſtimento: et incipimus de terrenis ad alta cōſcēdereHæc ipſa hiacynthina tunica a. lxx. υπότίγόσ .i. ſubucula noīatur. et proprie pontificis ē ſignificatqꝫ rōemſublimiū non patere oībus: ſed maioribus atqꝫ ꝑfectiſHanc habuerunt moyſes et aaron et prophetæ omēsquibus dicitur. In montē excelſuꝫ aſcende tu: qui euangelizas ſion. Nec ſufficit nobis prioꝝ ablutō peccatorbaptiſmi gr̄a doctrina ſecretior: niſi et opera habuerimUn̄ iungitur ēt ephod .i. ſuperhumerale quod rationalicopulatur: ut non ſit laxū: neqꝫ diſſolutū: ſed hæreantſibi inuicem: et in auxilio ſint. Ratio et enī operibus etopera rōe indigent: ut quod mente p̄cipimus. oꝑe perpetremus. Duoqꝫ lapides ī ſuperhumerali uel chriſtuꝫſignificant et eccleſiam. xii. noīa apoſtoloꝝ: qͥ ad prædicationē miſſi ſunt noīa continentes uel lr̄am et ſpirituꝫin quibus tenentur legis uniuerſa myſteria: in dexteraip̄s: in leua littera eſt: per lr̄as ad uerba deſcendimus ꝑuerba uenimus ad ſenſum: Quam pulcher ordo et exipſo habitu ſacramenta demonſtrans in humeris oꝑaſunt: in pectore rō. Vn̄ et pectuſculum comedūt ſacerdotes. Hoc aūt rationale duplex eſt apertum et abſconditum: ſimplex et myſticum in ſe. xii. lapides habēs: etquatuor ordines quos quatuor puto eſſe uirtutes prudentiam fortitudinem iuſticiā tēperantiam: quæ ſibi harent inuiceꝫ: et dū mutuo miſcētur duodenariū numeꝝefficiunt uel quatuor euangelia quæ ī apocalypſi deſcribūtur plena oculis et dn̄i luce radiātia mūdū illuminātin uno quatuor et ī quatuor ſigula vn̄ et δηλώσiοet αληθέία .i. manifeſtatio uel doctrina et ueritas inpectore ſacerdotis eſt: Cū .n. indutus quis fuerit ueſiemultiplici conſequens eſt ueritatem quā corde tenentore proferre: et ob id ī rationali ueritas .i. ſcientia ut nouerit quæ docenda ſint: et manifeſtatio atqꝫ doctrina utpoſſit īſtruere alios quod mēte cōcepit. Obi ſūt qui innocentiaꝫ ſacerdoti dicūt poſſe ſufficere: Detꝰ lex nouæcōgruit idip̄m moyſes quod et apoſtolꝰ ille ſacerdotisſcientiā ornat ī ueſtibus iſte Timotheum et Titū īſtruitin diſciplinis: Sed et ipſe ueſtimētoꝝ ordo p̄cipuꝰ. Legamus leuiticum: Non prius rationale et ſic ſuphumerale: ſed ante ſuperhumerale et ſic rationale: A mandatis tuis inquit intellexi prius faciamus: et ſic doceamne doctrinæ auctoritas caſſis operibus deſtruatur. Hoceſt quod in propheta legimꝰ Seminate uobis ī iuſticiaet mētite fructus uitæ: illuminate uobis lumen ſciētiæ:Primum ſeminate in iuſticia: et fructum uitæ æternæmetite: poſtea uobis ſcientiam uidicate: nec ſtatim abſoluta perfectio eſt ſi quis ſuperhumerale et rationale hꝫniſi hæc ipſa inter ſe forti compagine ſolidētur: et ſibi inuicem nexa ſint: ut et operatio rationi: et ratio operibushæreat: et his præcedentibus doctrina ſequatur et ueritas. Quatuor elemēta de quibus ſupradiximꝰ et duoslapides uel onychiōs uel ſmaragdinos et gēmas duodecim: quæ ponūtur ī rationali ſi eſſet tempus ut diſcuterem ſīgulorum naturas et cās tibi exponerem: et qͥdunuſqͥſqꝫ ualeat: et qūo uirtutibus ſingulis cōparetur:plenius quæſita demonſtraſſe ſufficiat. Quod et ſāctuspapa Epiphanius egregium ſuꝑ hoc uolumen edidit:quod ſi legere uolueris pleniſſimam ſciētiam cōſeq̄ris.Ego iam menſuram epiſtolæ excedere me intelligo: etexcipiētis cæras uideo eſſe completas. Un̄ ad reliquatranſeo: ut tādeꝫ finiatur oratio. Lāmina aurea rutilatin fronte. Nihil .n. nobis prodeſt oīuꝫ rerum eruditio