LLLGenus regale et ſacerdotale nos ſumꝰ illum attēdamꝰpr̄em: qͥ nunꝙͣ moritur aut qui pro nobis moritur: et qͥideo uiuēs moritur ut nos mortuos uiuificaret. Si qͥdhabemꝰ de ægypto qd̓ princeps mūdi ſuuꝫ poſſit agnoſcere: tenenti ægyptia cū pallio reliquamꝰ ſindōe adoꝑtꝰ adoleſcēs uīctu dn̄ꝫ ſeq̄batur. Incurriſſet laqueos niſiexpeditꝰ et nudiꝰ ꝑſequētiū declinaſſet īpetū. Reddamparentibus q̄ parentū ſunt: ſi tn̄ uiuūt ſeruientes dn̄o filios ſuos præferri ſibi gloriantur: et de ſāctis non egredietur: et non polluet ſactificatōem dei ſui. Pro otioſoquoqꝫ uerbo rōeꝫ reddituri ſumꝰ: et oē qd̓ nō ædificataudientes in periculū loq̄ntium uertitur. Ego ſi feceroſi dixero qͥppiam ꝗd̓ rep̄henſiōe dignū eſt: de ſc̄is egredior: et polluo uocabulū xp̄i: in quo mihi blādior: Quātomagis pontifex et ep̄us quē oportꝫ ſine crimine eſſetantarūqꝫ uirtutū ut ſēper moretur ī ſc̄is et paratꝰ ſit uiotimas offerre pro populo ſeqͥſter hoīum et dei carnesagni ſacro ore cōficienſ: qͥa ſanctū oleū xp̄i dei ſui ſupereū eſt. Nō egredietur ē ſco ne ueſtim̄tum quod indutꝰeſt polluūt. Quot quot .n. in xp̄o baptizati ſumus xp̄minduimus: Seruemus tunicā quā accepimus ſanctamet cuſtodiamus in ſācto. Ille montanus habitator quide hieruſalem deſcendebat in hierico non prius uulneratus eſt: ꝙͣ nudatuſ. Infunditur ei oleum medicam̄tuꝫlene: et miſericordia tēperatuꝫ: et qꝛ debuit negligentiaſentire cruciatū uini auſteritate mordetur: ut per oleumad pœnitentiā prouocetur ꝑ uinū ſeueritatē ſentiat medicantis. Oxorē uirginē accipiet: Diduam aūt et eiectāet meretricē non accipiet: ſed uirginē de gn̄e ſuo: et nōcontamiunabit ſemē ſuū in populo. Ego dn̄s qͥ ſactificoeum. Scio pontificē cui p̄cepta nunc dātur a pleriſquexp̄m intelligi: et id qd̓ dictū ē. Suꝑ pr̄eꝫ et ſuꝑ matremnō īqͥnabitur de uirginali partū. ariæ intelligi. Gultoqꝫ eſt facilior ſuꝑ dn̄o īterp̄tatio qͥ audit ī pſalmo. Tues ſacerdos ī æternū ſcdm ordineꝫ melchiſedech: et inFacharia Audi ieſu ſacerdos magne: et cui ſordida pc̄oruꝫ noſtroꝝ ueſtim̄ta tollūtur: ut recipiat gloriā quā habuit apud pr̄eꝫ priuſꝙͣ mūdus eſſet. Sꝫ ne me qͥs uimfacere ſcripturæ putet et ſic amar̄ xp̄ꝫ ut hiſtoriæ auferāueritatē īterp̄tabor ī mēbris qd̓ referatur ad caput: ītelligam de ſeruis qd̓ īpleatur ī dn̄o. Quāquā gloria dn̄gloria famuloꝝ ſit et ubicūqꝫ opportunitas ſe loci tulerit: ſic de uero lūie diſputabo: ut deriuetur ad eos qͥbuſxp̄s donauit ut lumen ſint pōtifex iſte quē moyſaicusſermo deſcribit uiduā eiecta et meretricē non ducit uxorē. Didua ē cuius maritus ē mortuꝰ. Eiecta q̄ a maritouiuente eiicitur: meretrix q̄ multoꝝ libidini pꝫ: ſꝫ accipiet iuquit uxorē uirginē et de gn̄e ſuo: nō alienigenā: nein mala terra nobiliū ſeminū frumēta degenerēt. Nonmeretricē q̄ multis expoſita ē amatoribꝰ. Nō eictā q̄ ētpriori cōiugio idigna fuit. nō uiduā ne priſtinaꝝ meminerit uoluptatū: ſꝫ illā aīaꝫ q̄ non hꝫ maculā neqꝫ rugā:q̄ eum xp̄o renouatur de die ī diē. De qua apoſtolꝰ loqͥtur. Deſpōdi .n. uoſ uni uiro uirginē caſtā exhibere xp̄oNolo diſcipulā coniugē pontificis qͥcquā hr̄e de ueterihoīe. Si cōſurreximꝰ cum xp̄o ea q̄ ſurſū ſunt ſapiamp̄teritoꝝ obliti futuroꝝ auidi. Infelix ſimō qͥa poſt baptiſmum de antiquo mrionio cogitabat: nec ad uirginalēuenerat puritatē petri cōſortio indiguus fuit. Cōpuliſtime fabiola lr̄is tuis de aaron tibi ſcriberē ueſtimentis:Ego plus obtuli ut de cibis et primitiis ſacerdotū et deobſeruatiōe pontificis p̄faciūculā ſtruerē. Egreſſa de ſodomis et ad montana feſtinans nō uis hītare in paruaurbe ſegor. Tranſcendēs proſelitoſ p̄teris iſrahelitas dimittens leuitiicū ordineꝫ: et p̄pete pēna trāſuolās ſacerdotes ad pontificē uenis. Sꝫ dum ueſtes eiꝰ et rationēpectoris diligenter īquiris nr̄a tibi diſplicuere cōſortia:e tu quidē optato frueris ocio: et iuxͣ babylonē bethleemitica forſitan rura ſuſpiras. Nos in effrata tādē pacereddita uagientē de p̄ſepi audimus infantem: et q̄rimonias eius ac uoculam ad tuas aures cupimꝰ peruenire.Legimus inexodo tabernaculū mēſā cādelabrū altarecoluuas: tentoria: coccuꝫ: byſſum: hiacynthum: purpurā ex auro argento et ære uaſa diuerſa: tabernaculumdiuiſum in atrio. xii. panes per ſingulas hebdomadasmenſæ impoſitos in candelabro ſeptem lucernas altarehoſtiis holocauſtiſqꝫ expoſituꝫ cathedras: ſcyphos: turibula. phialas mortariola: paxillos: pelleſ rubras piloſcapraꝝ et ligna īputribilia. Ianta et talia offeruntur intabernaculo dei ut nullus deſperet ſalutem. Alius aurūſenſum. Alius argentum eloquium. Alius uocem ærisexhibeat. Totus mundus in tabernaculi deſcribitur ſacramento primum et ſecundum ueſtibulum omnibuspatet: Aqua enim et terra omnibus mortalibus dataſunt in ſanctis uero ſanctoruꝫ q̄i ad æthera et in cæloꝝpaucorum introitus et uolatus eſt. Ouodecim panesduodecim menſium ſigni ficant circulum. Septem lucernæ ſeptem errantia aſtra demonſtrant: et ne longumfaciam: neque enim propoſitum mihi eſt nunc de tabernaculo ſcribere: ueniam ad ſacerdotalia ueſtimenta: etanteꝙͣ myſticam ſcruter intelligentiam: more iudaicoquæ ſcripta ſunt ſimpliciter exponaꝫ: ut poſtquam uideris ueſtituꝫ ſacerdotem: et oculis tuis omne eius patuerit ornamentum: tunc ſingulorum cauſas pariter requiramus. Tiſcamus primum communes ſacerdotum ueſtes: atque pontificum lineis fœminalibus: quæ uſquead genu et poplices ueniunt uerecunda celantur. et ſuperior pars ſub umbilico uehementer aſtringitur: ut ſiquando expediti mactāt uictimas tauros et arieteſ trahunt portantque onera et in officio miniſtrandi ſunt etiam ſi lapſi fuerīt et femora reuelarint: non pateat quodopertum eſt: inde et gradus altaris prohibentur fieri neinferior populus aſcendentium uerecunda conſpiciat.Docaturque lingua hebræa hoc genus ueſtimenti maſchinaſſe græce πέρίσκέλη a noſtriſ fœminalia uel bracchæ uſque ad genua pertingentes. Refert enim Ioſephus. Nā ætate eius templuꝫ adhuc ſtabat: et necdumDeſpafianus et Titus hieroſolymam ſubuerterant: eterat ipſe de genere ſacerdotali multoque plus intelligitur quod oculis uidetur ꝙͣ quod aure percipitur. hæcfœminalia de byſſo retorta ob fortitudinem ſolere contexi: et poſtquam inciſa fuerint acu conſui. Non enimpoſſent in tela huiuſcemodi fieri. Secunda ex lino tuntca eſt poderis ideſt talaris duplici ſindone: quam et ipſam Ioſephus biſſinā uocat: appellaturqꝫ cōtōath ideſtχιτων quod hebræo ſermone in lineam uertitur: hæcadhæret corpori: et ita arcta eſt et ſtrictis manicis utnulla ſit omnino in ueſte ruga: et uſque ad crura deſcendat. Dolo pro legentis facilitate abut ī ſermone uulgato: Solent militantes habere lineas quas camiſeas uocant: ſic aptas membris et aſtrictas corporibus ut expediti ſint: uel ad curſum uel ad prælia dirigendo iacula:clypeuꝫ tenendo: enſem librando: et quocunque neceſſitas traxerit. Ergo et ſacerdotes parati in miniſterium dei utuntur hac tunica: ut babentes pulchritudineꝫueſtimentorum nudorum celeritate diſcurrant. Iertium eſt genus ueſtimenti quod illi appellant abane: hnos balteum et cingulum uel zonam poſſumus dicerebabylonii nouo uocabulo hēiam uocant. Diuerſa nocabula ponimus ne quis erret in nomine. hoc cingulumin ſimilitudinem pellis colubri qua exuit ſenectuteꝫ ſicin rotundo textum eſt ut marſupium longius putes.Lextum eſt autem ſub tegmine cocci purpuræ iacynthiet ſtamine biſſino ob decorem et fortitudinem: atqueita polimita arte diſtinctuꝫ ut diuerſos flores et gēmasartificum manu non textas: ſed additas arbitreris.