tuoruꝫ Sanguis eius ſuper nos et ſuper filioſ noſtroset uenite occidamus eū et noſtra erit hæreditas et nonhabemus regē niſi cæſareꝫ. Habesᵇ quod elegiſti uſqꝫad finē mundi ſeruiturꝰ es cæſari donec gētiū introeatplenitudo et ſic oīs iſrael ſaluuſ fiet ut qͥ quondā erat incapite uertatur ī caudā Hæc tibi uir eloquētiſſime in duplicis honore præfecturæ tranſacto nunc ī chriſto hōratior tumultuaria et breui lucubratione dictaui ne uiderer omnino reticere. Eodem enim tēpore īmo eodemdie mihi et litteræ tuæ rddite ſūt et mex expetitæ: ut auttacēdū fuerit aut ī compto eloquio reſpondēdū. Quoꝝalterū pudoris alterū caritatis eſt.¶ ArgumentumE ueſtibꝫ ſacerdotalibꝫ tractaturus primode cibis et primitiis ſacerdotū: et de obſeruatione pontificis ac de tabernaculo et uaſis ſacrificii præferatur. Beīde de ueſtimētis ſacerdotū atqꝫ pontificū ueteris teſtamēti tractat illahiſtorice myſticeqꝫ deſcribēs.Beati Hieronymi ad fabiolā de ueſte ſacerdotaliSque hodie in lectionē ueteris teſtamētiſuper faciē Goyſi uelamē poſitū ē: Loquitur glorificato uultū et populus gloriāloquentis ferre nō ſuſtinet: Cū aūt cōuerſi fuerimꝰ ad dn̄m aufertur uelamē occidēs littera moritur uiuificās ſpiritus ſuſcitatur. An̄s enī ſpiritus ē et lexſpiritalis: unde et dauid orabat in pſalmo. Reuela oculos meos et cōſiderabo mirabilia de lege tua. nūqͥd debobꝰ cura ē deo utiqꝫ n̄ multo magis de iecore bouis:arietis et hircorū et armo dextro pectore. et uētre: quoſtercora digerūtur. Quoꝝ ī eſū duo accipiūt ſacerdotestertiū phinees meretur in premiū. De uictimis ſalutaribus adeps quo pectus obuoluitur et pēnula iecoris oſferūtur ſuꝑ altari: Ipſū uero pectus et brachiū dextruꝫdantur aaron et filiis eius legitimū ſempiternuꝫ a filiisiſrael ſenſus ī corde ē habitaculū cordis ī pectore. Quæritur ubi ſit aīæ principale Plato in cerebro chriſtuſ mōſtrat in corde: Beati mūdo corde qm̄ ipſi deū uidebūtet de corde exeūt cogitationes malæ: et quid cogitatisnequā ī cordibꝫ ueſtris uoluptas et cōcupiſcentia iuxtaeos qui de phyſicis diſputant cōſiſtit ī iecore huius pēnulā in diuerſa uolitātem et per oculorū feneſtras erūpentē foras offerūt ſacerdotes deo ut poſtquaꝫ operedixerint deo holocauſtū tuū pīgue fiat: et cōcupiſcentiālibidinis ſeminariū igne ſpiritus ſancti cōcrēauerint mereatur accipere præmiū pectus et brachiuꝫ. In pectoremundus cogitationes legis noticiā. dogmatuꝫ ueritatēin brachio bona opera: et pugnaꝫ contra diaboluꝫ et armataꝫ manū ut qd mente cōceperint exemplo probentIeſus enim cœpit facere et docere. Ipſū quoqꝫ pectusculum appellaturid eſt additamentuꝫſiue principiū ſiue egregiū Ienupha quippe hoc magiſſonat. Ex quo intelligimꝰ iuxta illud Malachiæ Labiaſacerdotis cuſtodiunt ſcientiam et legem requirunt exore eius ex quo intelligimus præcipuam debere eſſe inſacerdotibus legis doctrinæqꝫ noticiaꝫ et additamentogratia ſpiritalis talem uirum inſtitui: qui poſſit contradicentibꝫ reſiſtere: et nihil in ſe ſiniſtri habere operis qd̓ducat ad tartaruꝫ ſed dexterū brachiū eſſe ſeparatuꝫ utopera ſacerdotis cōparatione uirtutuꝫ eius a cūctis hominibus ſeparata ſint. Hæc de uictimis et de his q̄ offeruntur in altari: et quæ ſacerdotibus dantur a domino.Fæterum et alia tria exceptis primitiis hoſtiaruꝫ et depriuato et de macello publico ubi nō religio: ſed uictusLLI.neceſſitas ē ſacerdotibus membra tribuūtur brachiummaxilla et uenter. De brachio iam diximꝰ Maxilla eloquētem eruditūqꝫ ſignificat ut qd̓ pectore concipimusore promamꝰ. Uenter receptaculuꝫ ciborum in ſcortomadianitide ſacerdotali pugione cōfixus uniuerſos hominuꝫ lepores et momentanea blandimēta gulæ ſtercoris fine condemuat et oſtendit mentibus cōſecratis deototū qd̓ curamus qd uoramus totuꝫ in ſeceſſuꝫ proliciVnde et apoſtolus Eſca inquit uentri: et uenter eſcis.Deus aūt hunc et illas deſtruet et ecōtrario de luxurioſis quorū deus uenter eſt et gloria in cōfuſione eorumuituli puluerē quem adorauerat iſrael in contēptu ſuꝑſtitiōis in potum accepit populus ut diſcat contemerequod ī ſeceſſuꝫ proiici uiderat: præcipitur ſacerdotibusne miniſtraturi in templo uinuꝫ et ficerā bibant ne ebrietate et crapula et curis huius uitæ. prægrauentur cordaeoruꝫ nec partē habeant in terra niſi ſoluꝫ deū ut nulladebilitate inſignes ſint nec truncis auribus læſo oculoſimis naribꝫ claudo pede: cutis colore mutato quæ oīareferūtur ad animæ uitia. Voluntas enim in homine n̄natura damnatur. Si quis ē ſacerdotibus ſemine fluxerit ad ſacerdotaleꝫ menſā prohibetur accedere et ecōtrario uidua cuius cum ſara defecerunt muliebria proptercontinentiā et caſtitatem recipitur in domum patris etde templi ærario alitur. Quod ſi filios habuerit rdditurſoboli ſuæ ut iuxta apoſtolum his miniſtretur quæ uereuiduæ ſunt et ut quæ de ſacerdotalibus ſuſtentātur cibisnullius alterius amore teneantur. Dicinus et mercēarius excludantur a conuiuio ſacerdotuꝫ ſeruis ciborū reliquiæ cōceduntur Iam nunc proiiciebātur phigelus ethermogenes et recipiebatur oneſimuſ. Primitiæ ciboꝝet omniū frugum atqꝫ pomoruꝫ offeruntur antiſtiti uthabens uictum atqꝫ ueſtitum abſqꝫ ullo impedimentoſecurꝰ et liber ſeruiat dn̄o Primogenita mūdoꝝ animaliū accipiūt ſacerdotes et īmundotū pretia hoīm quoqꝫprimi partus redimūtur: et qr cōditio humana naſcēdi eſt cōmunis p̄ciū æqualiter offerunt ſic moderatū etleue ut nec diues ītumeſcat nec tēuis prægrauetur. æditui et iā itores accipiūt decīas et rurſū decimas decimaꝝofferunt ſacerdotibus tanto illis minores quanto ipſimaiores populo Qudraginta et octo ciuitates ad habitādū leuitis et ſacerdotibꝫ ſeparātur Sex urbes fugitiuorū trās iordanē et ītra iordanē eligūtur et finis exiliiet mores pōtificis et uniuerſa q̄ feſtinꝰ ſermo p̄ſtrixit etquoꝝ pulſaui tantū nec apui ſacramēta ad cūctoſ ꝑtinētſacerdotes Pōtifex aūt quantis polleat priuilegiis dicābreuiter Caput īquit ſuū nō diſcoopiet habet cydarimet nomē dei portat ī fronte: diadēate ornatus ē īgio adꝑfectā xp̄i uenit ætatē ſēꝑ gloria eiꝰ protegēdus ē et ueſtimenta ſua n̄ ſcidet qꝛ candida ſūt qꝛ̄ īpolluta qꝛ agnūſequētia et de attōſæ ouis confecta uelleribus. Thamaramiſſa pudicitia ſcidit tunicā: Caiphas ꝑdito ſacerdotiorupit publice ueſtimenta Suꝑ oēꝫ aīam quæ mortua ēnō īgreditur. Obicūqꝫ peccatū ē et ī peccatū morſ illucpōtifex n̄ accedet. Aīa q̄ peccauerit ipſa morietur Quāuis ille ſit diues ille potens et multitudinē offerat uictimarū ſi mortuꝰ ē n̄ tagitur a pōtifice n̄ uidetur Qd̓ ſi reſurgit et ad uocē ſaluatoris egreditur de ſepulcro et faſciis peccatoꝝ ſolutis īcedit ītrabit ad eū pōtifex: et ibifaciet manſionē et cū reſurgēte prādebit Suꝑ patre ſuoet matre ſua n̄ inquinabitur.? Qulta noſ cogit facere aſfectꝰ et dū propinquitatē reſpicimꝰ corporū et corporiset animæ offendimus creatorem Qui amat patrem autmatrē ſuper chriſtū n̄ ē deo dignus Piſcipulꝰ ad ſepulturā ire deſiderans ſaluatoris prohibetur imperio: qātimonachoꝝ dū patris matriſqꝫ miſerētur ſuas aīas perdiderūt Suꝑ patre et matre pollui nobis n̄ licet quātomagis ſuper fratre ſororibꝫ cōſobrinis familia ſeruulis