5LROin eo mirandum eſt ꝙ heremum elegerit domini p̄dicaturus aduentum: nō in templis: non loquitur in plateismultitudinē profecturus horreſcit: et cur uox ē clamantis ſi declinatur auditor Opus ē utiqꝫ multitudo doctori: et quæ erit ī herēo multitudo: ſine dubio nulla et qͥdfaciet propheta qui uox ē et uox clamātis. Elegit ni fallor locuꝫ nō ubi nullus audiat: ſed qui ad populos d̓ naturæ corruptæ cōuerſatione reducat: ut ī propheta nouāuitaꝫ uidentes diuinā mirari diſcāt: ſeqꝫ oībus uitiis circūciſos in heremo eē patiātur. Iocus ergo ipſe formadoctrinæ ē: et ipſa ſolitudo p̄dicatio uirtutū ē. Operaturhabitatio dū urbium frequentiam ſolicitus relinquit auditor: et heremum a contagione mundi uelut a theatrohoc uoluptatuꝫ auulſus ingreditur: prohibet deniqꝫ neabraaꝫ patre glorietur uidelicet quod eius ueſtigia nonſequantur: Terte ſi ad circūciſionē illā iudaicā ueniamuſcircūcidebantur ut abraam fuerat circūciſuſ. Si ad ſāguinem cur filii Abrahæ non dicantur eſſe qui filii ſunt: ſedfidei: pater nō pōt eſſe niſi credentiuꝫ et filii nō de ſignocircūciſionis: ſed de operis ſimilitudine recognoſcūtur.His ergo īhibebātur ne ſe abraaꝫ parente iactarēt. Illd̓oſtenditur nō quia ſignuꝫ fidei illius. Sed quia ſignumpatris nō haberent. Tūc autē rite filii abrahæ ſunt dicēdiſi ad formā parentis non fatie: ſed uita reſpondeāt. Siad uerbuꝫ domini nec patria diligatur: et filius poſſit occidi: cū ipſe ēt totus homo illa qui pro nobis mortuuseſt pari iubeat caritate cōmori: ſic Simeō ſenex Nūc dimittis ait ſeruū tuuꝫ domine ī pace. Quia uiderunt oculi mei ſalutare tuum. Forma ē utiqꝫ quod qui chriſtumſit ſæculo morituruſ et hæc ē circumciſio non adhuc ſubtabernaculo ſignificatiōis adumbrata: ſed præfiguratiōeueritatis occulta etiam in luceꝫ facis imagine expoliataprocedens: quaꝫ abraaꝫ prior myſteriorū pene omniūinitiator oſtenderat: cum poſt uerbuꝫ domini locum ſibia filiis habet et nō ubi uiueret: ſed ubi moreretur acqͥritGagi quoqꝫ adorato dn̄o ne cui corporale genti ut docuius p̄putiū corporale fraudi eſſet eiꝰ ad gloriā ſuis ſeaffectibus circūcidere cū theſauris ſuis ideſt ſecretis mētium patefactis animorum motus mactauere pro mūere: Eoſqꝫ morbos per quos aliquid aut cupius aut metuimus aut dolemus: uelut ante pietatis aram et miſericordiæ altare foderunt ut uel in auro auaritia: uel ī thure idolatria: uel ī myrra fieret domino ſubiecta mortalitas: a quo eius erat utiqꝫ captiuitas captiua ducenda: etin hanc petram et ſacræ pecuniæ cupiditas et prophanaerrorum ſuperſtitio et amara mortalitatis conditio uelut illiſæ morerentur iam prideꝫ babyloni pſalmiſta præcinēte beatus qui tenebit et allidet paruulos ſuos ad petram. Sub his ergo magorum et nominibus et oblationibus omnimode ille diuinorum operum interpellator exuitur: quoniam deus erat in chriſto munduꝫ recōcilians ſibi. Quis enim iam aut aurum ſibi poſſidere audeat ſi domini ē? aut idolis tura concremare ſi chriſti ſintaut mortuuꝫ niſi mortuus ſepellire ſi myrra iam uiui ēBeniqꝫ et a diabolo uelut per hanc trium aleā teſſerarūdominus ipſe tentatur Nā et continentia in fame eſt religio in adorando et uita in præcipitio periclitatur: ſed facile cuncta ſuperauit quia pater et rex omniuꝫ bonoruꝫtheſaurorum et ſacerdotuꝫ ſacroruꝫ repoſituruꝫ ante ſacula myſteriorum et reſurrectio deſtinatus ſuerat mortuoruꝫ. Magi tamen ex illo uetera uitæ reliquere ueſutgia: nouuꝫqꝫ iter ingreſſi uacui ſarcinis non uacui benedictione cantauerunt. Reuertere anima mea in requieꝫtuā quoniā dominus benefecit tibi. Nec ille ad quē dominus ingreſſus eſt omni dicitur præputio circumciſusuitioruꝫ. Nam et dimidium ex ſubſtantia ſua dat egēiset ſi cui quid fraudauit reddit in quadruplum. Ille utiqꝫqui dominū non poterat uidere duꝫ diues eſſet niſi poſtꝙͣ de terra in qua cor ipſius uidebatur eſſe cum theſauro ſycomorum qua dominus eſſet tranſiturus aſcendit: tunc uel ut de cognata neceſſitate a crucifigendo cōſpectus ī arbore agnoſcitur et filius dicitur Abrahæ: cuidicitur? ſi erat. Nā ſi erat te ſtimonio nō egebat: ſed quoniam non omnes erant filii Abrahæ qui eſſe credebaturHic de opere agnoſcitur nō de gente et uirtute non ſanguine. hæ circumciſiones notæ de circumciſionis effectu. Iam ne uides filia iam ne conſideras totaꝫ circumciſionem per operum formaꝫ uelut per quædam liniamēta membroruꝫ deductaꝫ: et per actuum diuerſitatē quaſi coloruꝫ uarietate depictam: in unuꝫ tamen iuſtificationis apicem uirtutuꝫ gradibus impletam. Cernis aliuꝫpatriam relinquentem: nec de parricidio dubitanteꝫ. Alium tanti cenſus naufragium nil curantem: nec in orbitatibus lachrymantem: īmo in putredine corporis ſui deproximo peccato potius coniugis ꝙͣ de ſuo uulnere ſuſpirantem: illaꝫ populos ſuos deoſqꝫ deſerenteꝫ nec inalienam genteꝫ inopeꝫ uirilis auxilii uenire metuenteꝫHunc repromiſſionis ingreſſurum terras cultellos animorum non in enſe ponenteꝫ ſed de caute facienteꝫ: utex ſe habeat petrius: quod ferreus acquirit: aliunde: aliam in ſolitudine uiaꝫ domini præparantem et rectas ſemitas in heremo facientem. Aliuꝫ porro dimitti de ſæculo deprecantem et paceꝫ domini malle ꝙͣ mundi. Hosuero ſuis affectibus expoliatos ī auro ture et myrra cōuerſationuꝫ itinere mutato qui per Herodem uenerantper angelum redeuntes Iſtum ēt nunc aceruos frauduꝫcuꝫ fœnore remouenteꝫ et abrahæ filiuꝫ non naturæ benefitio: ſed geſtoruꝫ ſuffragio nuncupatuꝫ ut euidenterappareat omneꝫ mundi naturā per ſingulorum operationes fuiſſe dimiſſaꝫ: ſed quoniaꝫ tāquā nuptialis conuiui fine pene uinum quod per patriarchas miniſtrabaturexpedimus: et nouuꝫ cœpimus aquaruꝫ cōunerſationelibare: de nouis quoqꝫ utribus aliqua proferāus ut quale ſit quod receperunt de eo quod ipſi redolent extiemꝰferuet quideꝫ uniformiter per omnium apoſtoloruꝫ mētes plenis muſto pectoribus et menſuram corporeaꝫ inundatio ſpiritalis excedens ebrietatem non celat glorioſaꝫ. Nobis tamen ab illo eſt incipiendū: a quō hauriēdi ſitis ē inchoata: ut ex deſiderii magnitudine ſacræ infuſionis plenitudinē doceamus ex uino ſitiꝫ parileꝫ ſociorum non auara diuinæ ſobrietatis ſaturatā propinationeEcce inclytaꝫ ſodalitatē auguſtuꝫ caput petruſ extulit noui ſignifer teſtamenti et in eius creatiōe primitiuus Aliquod ſine dubitatione loquar Abraam neſcio an maiorcerte quod ſentio non ſecundus. Illi generatio largapromittitur: huic generatio paſcenda cōmittitur: ab illoiuſtificanda procedūt In hoc iuſtificata fundātur: ita qd̓ille ſperat: hic accipit: illi dicitur faciaꝫ te in gentē magnāHuic dicitur faciaꝫ te piſcatorē hominū: Illi dicitur in ſemine tuo benedicetur patriæ gentiuꝫ huic dicitur. Iudicabis duodeciꝫ tribus iſrael: illi dicitur ī ſtellis erit nomentuū: huic dicitur Tibi dabo claues regni cælorū. Ac perhoc ille fœcunditate benedicti ſeminiſ īpletur: Hic āte ſemen ipſū euangelizaturus eligitur. Ille ſit pater gentiuꝫhic eas iudicaturus aſſiſtitur. Abrahæ pro filiis claritasmonitratur aſtrorū. Sed petro tradūtur clauſtra cæloꝝ:uidelicet ut in ea ſine petro nec Abrahæ filii poſſint ītrare. Hic ergo nō quod cicūciſus ſit iuxta gentē ſuā apuddominū gloriatur: ſed dicit Ecce nos reliquimus omniaet ſecuti ſumus te quid erit nobis/ Quæ ſunt iſta oīa apd̓euꝫ qui p̄ter inſtrumētum artis piſcatoriæ nihil habebatoīa īquit utiqꝫ qͥ ad concupiſcentias munduſ īgerit: quæp̄putia poſſint dici ſi congregantur ad lenocinia peccati:q̄ eo uehementius p̄dicenda ſuccreſcūt. Si quo cū prouentu mentitæ felicitatis adulantur. Interioreqꝫ illā mētis noſtræ naturaꝫ circumū eſure nituntur ut maioribus