Quod æque quaꝫ magni ſacramenti ſit tibi exiſtimandūreliquo: Taceo iacob ꝑ duas ānoruꝫ hebdomadas matres. .xii. tribꝰ ſeruitute mercātē omitto eiuſ filios: quosꝑ paternā bn̄dictionē et ſanctitatē naturalis q̄dā neceſſitas cōtinebat. Ad iob ueniā ī aliā generationis lineā deIſaac germīe iā prolapſuꝫ nec īter. xii. Iacob filios hr̄ditatū ꝑ Eſau genitū primitiuæ bn̄dictiōis extorrē primogeniti dignitatibus expoliatū: īter edō prīcipes qui deoplaceret īuētū. Hic tn̄ an circunciſionē nr̄alē æquaimiterpoſſet ferre tentatur fit pauꝑ ex diuite: ſed hoc ēt ſæculihoīes cōtēner̄ nouerūt: tot orbitatibuſ uulneratur quodſucceſſoribus gloriabatur Exclamat forti uoce nudꝰ cenſu: nudus et filiis: nudū ſe exiſſe de utero mr̄is ſuæ: nudū ēt ituꝝ ſub terraſ: dn̄m dediſſe et dn̄ꝫ abſtuliſſe. Quirū nr̄am ſæculi reſpuentē: nō ſe lachrymis: nō ſe gemitibus: nō ſe ēt tenebris tradidiſſe: ſed potiꝰ detrimenta pignoꝝ ſūpſiſſe adiumēta meritoꝝ. Boloꝝ uictor ēt ſēſuegenus affectu fit fortior: cū īfirmatur et in ualle lachrymaꝝ turrē occupat gloriaꝝ. Ubi es ī ſola carne circūciſa iudæa? cōfer cū hoc uiro pedeꝫ: et cōtende: gloria. Attolle te maioꝝ ſuperba uirtutibus latuſqꝫ tuuꝫ bn̄dictisnobiliū patriarchaꝝ circūcinge noībus: et uitæ et iuſtificationū uetus illa uirtꝰ et auoꝝ ſplēdor appareat. Iobaduerſū te procedit ī mediū auctorū ſanguine nō erubeſcens. Hæc ꝑ eſau īconceſa bn̄dictionis trāſfuſione nontutus: illic ꝑ baſemach ſeruuli ēt gēte nō ſplēdidus: ſedſint nudos uultaex ſeipſo et nobilis: et munitꝰ. Naꝫ illa nec prodeſſe nouimꝰ nec obeſſe dicēte dn̄o Aīa patris et aīa filii mea ē:et iteꝝ aīa q̄ peccauerit ipſa morietur. Ac proīde ei ſpeſē ꝙ ī his uicat te oībus cū procedit plus ſibi quiſqꝫ deuirtute uēdicās propria: quo minꝰ ex glr̄ia prōittit aliēaDeniqꝫ expoliatus Iob bonis hoībuſ nil reqͥrit tu ægyptū ī heremo poſt māna delitioſa ſuſpirās. Illū ab ſpe īdeo poſita tot maloꝝ tētamēta nō auocāt: te ad eaꝫ ſpēbonoꝝ oīuꝫ blādimēta nō prouocāt. Ille manū dn̄i ſentiēs bn̄dicit ī uulnere: tu uirtutibus de pharōis iugo exuta nō ſubiaces. Illi ēt pro circūciſis ueniā poſtulare cōceditur: tibi uelut ī circūciſæ amoreus pater et mater īgeritur eſſe cethea: ut manifeſte liqueat: et illū ꝑ uirtutumoꝑa nō ꝑ obſeruātiā circūciſionis bn̄dictionē ſibi reſtauraſſe quā proanus amiſit et te ꝑ iactantiaꝫ circūciſionisuirtures negligētē eā bn̄dictionē quā Iacob ſola ſubtilitate acquiſierat ꝑdidiſſe. Quid enī iudæoꝝ ſibi arrogantia nō uſurpet: Iob iſte qui deo placuit quoquo modogentis ē mea et circūciſuſ ē forte qm̄ de Eſau circūciſiohucuſqꝫ generetur licet ī hoc nō fuerit circūciſio p̄dicāda: ſed uirtus nec an ſine p̄putio uixerit ſit q̄rendū. Sꝫquod nihil peccauit labiis ſuis ſit tenendū Ad alienigenas ad quos prouocauit ueniamus Qm̄ nullā nobis arborē exemploꝝ agri diuinoꝝ oī ligno feratiuꝫ plantariorū: nec ī eo germina domino de uimine: ſed de frugecenſentur. Oſtendamus in iſrael gloriam peregrinaꝫ: etbenedictionis germē ī ligno fluxiſſe non ſuo. DicimusRuth quo magis cōfundantur ī fœmīa prōittitur a propheta de radice ieſſe uirga pro noſtra ſalute proditura:nūꝙͣ flos conſcenderet qͥ uel ſolus utiqꝫ pleni agri odore flagraret p̄conſortibus ſuis eū nō odore unguentorūſuper oīa aromata lætitie oleo pater u̓xiſſet. Hic tamenieſe auiam non iſraeliticā: ſed moabitā habuit: cui tātuꝫꝑegrinæ conceditur quātū nulla de patriarchaꝝ germīepromeretur ut ſuo utero deſtinatæ benedictionis ſemēexcipiat et iſraeli nō iſraelita parturiat dignitatē: cornūqꝫpopuli ī alteriuſ eius populi benedictionis aliena ſuſtollat: unde iſtud oro promeruit? credo dixit ſocrui ſuæ populus tuus populus meus ē: et deus tuus deus meuseſt: Ouirtutē uiris ēt præferēdam abrahæ fidem ī circūciſæ gentis mulier mutuatur quam uirilis circūciſio dereliquit et per aliena ueſtigia meritus iuſtifacionis īgreL.15ditur: a quibus maiorum cæca hæreditas deuiauit deosſuos moabita contemnit: cuꝫ tu iſrael deſideres aliēosilla ī unum deum ſuorum iaꝫ oblita coniurat: et tu poſtmultitudinem fornicaris idoloruꝫ: hinc eligitur a domino: hic fit iſraelita mēte nō genere fide nō ſanguine uirtute nō tribu. Hinc uſqꝫ a deo benedicitur ut et prophetarum tuorum mater uocetur et regum: lucet prorſusdie clarius regnuꝫ cælorum uim pati: et a uim faciētibinuādi: diripi: poſſideri nec iuſtificationem gentis eſſe: ſꝫuitæ: quando nō circūciſi per frugem probitatis aulamſanctificationis introeunt et circūciſi in eadem aula gēitiper pudenda geſtorum ſceptrum huius ſanctificationisomittunt. Sed rurſum ad benedictum uelut. xii. tribuūſanguinem redeamus: ut in eo iam tunc præcedens eccleſiaſtica myſterii ueritatis umbra probetur: longum ēſingulorum formas enarrare ſanctoruꝫ: eorumqꝫ geſtatuis filia dilectiſſima enarrare uirtutibus. Quid ſit quodIoſeph de domo ægyptii regis ueſte proiecta ne ſubiaceret nudus aufugerit: quid ſit quod hic populus maretranſierit: et pharaonis exercitus non tranſiit: et ſpecieslabentis natura ſub omnium perſona mutatur: quid ētquod ipſum mare euadentibus ægyptium Iacob filiisoccurrit quod intrantibus non occurrit: tibi hæc cunctaexaminanda et iuxta tuam uitaꝫ et iuxta eccleſiæ myſteria derelinquo ut in his ueritatem circūciſionis in abraam aſpitiens uacnata forma ſigni iudaici non mireris:igitur quoniam ſtrictim uniuerſa dicenda ſunt ne in longum ſermo procedat ſeges milii iſraelitica gentis ē inuadenda: et in ea ipſius circumciſionis uentilandus effectus. Ieſus naue populus hæreditarius in terris prius illa omnia uelut diuinæ plebis circumcidere: iubetur exanima. Quaſi uero non per tota heremus uariaſ peccaminuꝫ plagas circumciſæ genti oſſibus albicaret. Quidergo iubeat hoc fieri quod peccati merituꝫ non ſanabatdicit dominus fac tibi cultellos petrinos nimis acutosQuid eſt quod tantopere cauet ne habeantur obtunſiteNimis ait acutos ut uidelicet non qui particulaꝫ corpuſculi aliquam ſui ſenſu doloris abſcindāt: ſed multa limaatqꝫ uſu cotis aſſiduo tenui acie mortiferos ſenſus mētis ſubtiliter diſcriminent. Circumcidit ergo ni fallor inillis ægypti deſiderium murmurationē contumaciā idolorum fornicationem conſuetudinem peccandi pro quibus iram domini eorum ſenſere maiores. Et illis etiaꝫcircumcidit ſine dubio metum poſitorum pene ante faciem præliorum. Nam iam anteꝙͣ terras promiſſas ſibiIeſu ipſo ſpeculante uidiſſent ibi gigantes eſſe fortiſſimos conquerebātur cum quibus manus conſerere formidarent. Circumcidit et oculos ne alienigenarum coriugia contra licitum concupiſcant: aliudqꝫ in illis regiōibus uelint poſſidere ꝙͣ terras. Non enim ſi non circumcidātur ſed ſi hæc negligant per iram domini morienturQuoniam illud ſignum eſt benedicti: non merituꝫ benedicendi: ſed pleni omnes ſunt libri plena exemplorumuetuſtas: quod nō per ſectionem neſcio cuius membriſed naturæ noſtræ circumciſione dominus delectatur: inqua ſe cū etiam ille maior omnium prophetarum Ioannes circumcidat Nō ueſtibus mollibus ueſtitur: nō exqͥſitis ad gulā dapibus ſaginatur: ſed ī hoc mūdo pene ſine mundo ē cuncta deſideriorum deſerens curam mundialem ſetoſa durum uirum horridant tegmina non decorant humiferi eſu mellis tenuiter ſaturatur. Quæ aliacircumciſio p̄ſtantior debebit inquiri? Peniqꝫ hic non illum agnum quem in umbra ueritatis ſoliti erant Iudæihabere pro paſcha per quem mundi peccata nō poterātaboleri: ſed illum uerū agnū: cuius eſſet oīs eſſet mortalitatis cruore ſaluanda relictis nonagintanouem ouibus unā geſtari ueri paſtoris humereis agnouit dicēdoecce agnus dei: ecce qui tollit peccata mundi: illud etiaꝫO. .2.