Itaqꝫ ſi iam formato corpori datur non in cōceptu eorporis naſcitur cum ſemine deriuata. Nam ſi cū ſemineet anima exiſtit et aīa multæ aīæ quotidie perēunt: cuꝫſemen fluxū quodā nō proficit natiuitati. Sed ſi priusreſpiciamus uidebimus quid ſequi debeamus. Cōtemplemur facturam Adx. In Adaꝫ enim datum eſt ut exeo intelligatur quia iā ſormatuꝫ corpus accepit animānon potuerat animā limo terræ admiſcere et ſic formare corpus. Sed ratio infirmatur: quia primum oportebat domuꝫ compaginari et ſic habitatoreꝫ induci. Anima certe quia ſpiritus eſt in ſicco habitare non poteſt:ideo in ſanguine fertur. Cum ergo corꝑis liniamentacompacta nō fuerit ubi erit anima. An fortaſſe uagaturquamdiu immitatur cuꝫ ratio tradat ſic dari eam ut anima in corpus non ocioſe uagetur ſꝫ ex quo detur dicātqui aliud putant. Ex mare an ex fœmina Non conuenit quia aliud in exemplo eſt proponunt enim ex uirocum coſta datam et animā quod multis rationibꝫ infirmari docuimus Vnde forte uideatur dari ex fœmina:quod ſi arbitrantur maxime propter ſaluatorem quemſcimuſ ſine complexu carniſde ſpiritu ſcō natū ex fœmina. Quod ſi arbitrantur plus dant fœminis auctoritatēenim uiri mutant in fœminaꝫ. Cuꝫ eniꝫ corꝑis tanquāanimæ origineꝫ ex uiro dicant conuertūt ſe ut id quodpotius eſt ex muliere dicant ideſt animam. Quod uerominus ex maſculo ideſt corpus. Cuꝫ manifeſtū ſit ordiIlinim. Bpnatnem exēpli a deo tradituꝫ immutari non poſſe. Qui erIurumrro q̄jego animas ex una propagari aſſerunt et non ī corporaiuxta ex emplum primi hominis a deo quotidie fierianathema ſit.Auguſtinus HieronymoAncte frater Hieronyme conſulēs de hisquæ neſcio oro deum ut fructuoſus eſſeuelis quanꝙͣ enim te multo ꝙͣ ego ſimætate maioreꝫ tamē etiam ipſe iam ſenexconſulo: Sed ad diſcenduꝫ quod opus eſt nulla mihiætas ſera uideri poteſt quia et ſi ſenes magis decet docere ꝙͣ diſcere: magis tn̄ diſcer̄ ꝙͣ quid doceāt ignorare¶ IleronymusEate papa Auguſtine in ſcripturarū ſi placet campo ſine noſtro inuicem dolore ludamus Noli ergo ānoruꝫ exiſtimare nosnumero nec ſapientiaꝫ canis reputes. ſꝫcenos ſapiētiæ ſcriptura teſtante. Cani hominis prudētia eius. Noli inquā fidē penſar temporibꝫ nec iccircomē meliorē putes qd̓ p̄or ī xp̄i exercitu cœperi militari¶ AuguſtinusCcipe igitur et quæ mihi peto aperire etdiſſerere nō graueris. Quæſtio de animamultos mouet. in quibuſ et me eſſe cōfiteor. Naꝫ quid de anima firmiſſime teneam non tacebo.¶ Sierony mus AuguſtinoEtiris nos uirtutibꝫ tuis: et paruos magnꝰ extollis ultimamqꝫ partem conuiuiioccupas ut patriſfamiliaſ iuditio proueharis. Sed uelle fateor ſedenti me præferoMagiſtrum rennuens comitem ſpondeo. Petentidatur: pulſanti aperitur quærens inuenit. Biſcamusin terris quorum nobis ſcientia perſeueret in cæloAuguſtinus HieronymoLo FErtus etiam ſum Animaꝫ nulla dei culpꝫnulla dei neceſſitate uel ſua: ſed propriauoluntate in peccatum eſſe collapſa. Necliberari poſſe de corpore mortis huiꝰ uelſuæ uoluntatis uirtute tanquā ſibi ad hoc ſufficiēte uelipſius corporis morte: ſed gratia dei per ieſum chriſtūdominum noſtruꝫ¶ hieronymusNima immortalis inuiſibilis et in corruptibilis eſt ſecundum generalē noſtri corporis ſubſtantiaꝫ dico uel eo certe tempore punietur et ſupplicia ſentiet quādo priſitinū corpꝰ receperit ut cū quo peccauit cū ip̄o ꝑuiatur¶ AuguſtinusIcitur humana cōceptio ſic procedere primis ſex diebꝫ quaſi lactis habere ſimilitudinem ſequentibus nouem diebus cōuertitur in ſanguinem deinde xii. in diebusſolidetur reliquis decem et octo formetur uſqꝫ ad perfecta liniamēta omniū mēbrorū et hinc iaꝫ reliquo tempore uſqꝫ ad tempus partuſ magnitudine augetur¶ Dieron ymus AnguſtinoIcut neſcis uiam ſpiritus et anima ingredientis in paruuluꝫ et ignoras oſſiū ei uenarum uarietates in uentre prægnantisquomodo ex uili elemento corpus hominis in diuerſas effigies artuſqꝫ uarietur: et de eodemſemine aliud molleſcat ī carnibus aliud duretur ī oſſibꝫaliud in uenis palpitet aliud ligetur in neruis Ita deiopera ſcire non poteris qui factor eſt omnium¶ Auguitinus hieronymoE anima incarnatione Utrum ex illa unaquæ primo hōi data eſt ſic cæretæ propagentur: An ſingulis quibuſqꝫ nouæ atiam modo fiant. An alicubi iaꝫ exiſtentesuel mittantur diuinitus uel ſponte labantur in corporaquænaꝫ ſit eligenda opino ſcire deſidero.¶ pleronymusVper anima ſtatu mēini ueſtræ quæſtiūculæ immo maximæ eccleſiaſticæ quæſtionis utrū lapſa de cælo ſit ut Pythagorasphiloſophus omneſqꝫ platonici et origenes putant. An a propria dei ſubſtātia ut ſtoici māichæus et in ſana priicilliāi hæreſis ſuſpicantur. An in theſauro habeantur dei oliꝫ cōditæ ut quidā eccleſiaſtici ſtulta perſuaſione cōfidūt An quotidie a deo fiunt et imittantur in corpora: ſcd̓m illud quod in euangelio ſcriptūeſt Pater meus uſqꝫ modo oꝑatur et ego operor: Ancerte ex traduce ut Tertulliaus Apollinaris et maximaparſ occidentalium autumat ut qūo corpus ex corporeſic anima naſcatur ex anima: et ſimili cum brutis animānbus conditione ſubſiſtat¶ AuguſtinusOE certe ſentis qd ſingulas aīas ſingulisnaſcentibꝫ etiā modo deꝰ faciat Cui ientētiæ ne obiti atur: quod omnes creaturasN. 2.