nec ſi ſpiritus ſanctus ſit audiuimꝰ dixit aūt ad illos inquo ergo baptizati eſtis. Reſpōderūt ī ioannis baptiſmate. Dixit aūt paulus ioānes quidē baptizauit baptiſmō ꝑœnitētix plebē dicēs in aduenientē poſt eū ut crederet hoc ē ī ieſū ī rmiſſionē pc̄oꝝ. Hiſ auditiſ baptizatiſunt In nomine dn̄i noſtri ieſu chriſti: Et cū īpoſuiſſetillis manus paulus cōtinuo cecidit ſuꝑ eos ſpiritus ſāctuſ. ſi ergo baptizati ſunt uero et legitimo eccleſiæ baptiſmo: et ita poſtea ſpiritū ſanctū cōſecuti ſunt: Et tu apoſtoloꝝ ſequere auctoritatem baptiza ergo eos et tu: qͥchriſti nō habent baptiſma. et poteris īuocare ſpiritū ſāctū. L. Qui dormiētes ſitiūt auidæ Fauces fluminibuſīgurgitāt: et quāto plus hauſerint tāto pluſſitiūt. Ita ettu mihi uideris aduerſuꝫ hanc quæſtiūculā quā propoſui hinc atqꝫ illinc argumēta q̄ſiſſe. Et nihilominus uiſeidē quæſtioni ſitiꝫ perſeuerare. An neſcis etiā eccleſiaruꝫ hunc eſſe morē ut baptizatis manus poſtea īponātur: et ita inuocetur ſpiritus ſāctus? Exigit ubi ſcripiumſit ī actibꝫ apoſtoloꝝ: etiā ſi ſcripturæ auctoritas nō ſubeſſet totiuſ orbis in hac parte cōſēſus inſtar p̄cepti optinerꝫ. Nā et multa alia q̄ ꝑ traditionē ī eccleſiis obſeruātur auctoritatē ſibi ſcriptæ legis uſurpauerūt: ueluti inlauacro ter caput mergitare: deīde egreſſoſ lactiſ et mellis præguſtare cōcordiā ad īfantia ſignificationē die dominico. Et ꝑ oēm pentecoſtē nec de geniculis adorareet ieiuniū ſoluere multaqꝫ alia q̄ ſcripta nō ſunt rationainusꝫ dlibilis ſibi obſeruatio uēdicabit Ex quo anīaduertis noseccleſiæ cōſuetudinē ſequi: licet ante aduocationē ſpirituſ cōſtet aliquē baptizatū. O. Non quidē ab uno hāceccleſia eſſe cōſuetudinē ut ad eos qui longe in maioripi lu mi tnbus urbibꝫ per p̄ſbyteros et diaconos baptizati ſunt:epiſcopus ad inuocatioē ſancti ſpirituſ manū īpoſituruſexcutiat quale ē ut leges eccleſiæ ad hæreſi tranſferas:et uirginis tuxͣ ītegritatē ꝑ meretricū lupanaria ſpurcari patiaris? Epiſcopus ſi īponit manū his īponit ī rectafide baptizati ſūt: qui ī patre et filio et ſpiritu ſcō tres ꝑſonas unā ſubſtātiaꝫ crediderūt. Arrianus uero cuꝫ nihil aliud crediderit claudite quæſo aureſ qͥ audituri eſtiſne tāta īpietatis uocibꝫ polluamini niſi ī pr̄e ſolo uerodeo et ieſu chriſto ſaluatore creatura et ſpiritu ſcō utriuſqꝫ ſeruo. Quomō ſpiritū ſanctū ab eccleſia acciperetqui necdū remiſſionē peccatoꝝ cōſecutus ē ſpiritus qͥppe ſanctus niſi mūdā fidē n̄ incolit neqꝫ habitator eiustēpli efficitur antiſtes nō habet uerā fidē. Quod ſi obloqueris quare ī eccleſia baptizatus niſi per manus Epiſcopi nō accipiat ſpūꝫ ſanctū quē nō aſſerizꝰ in uero baptiſmate tribui: diſce hanc obſeruationē ex ea auctoritate deſcēdere qd̓ poſt aſcēſū dn̄i ſpiritus ſanctus ad apoſtolos aſcēdit: Et multis ī locis idē factū reperimus adhonorē potius ſacerdoti ꝙͣ ad legis neceſſitatem. Alioquin ſi ad epiſcopi tātū īprecationē ſps ſanctus defluitlugēdi ſūt qͥm uillis aut ī caſtellis aut ī rēotioribꝫ locisper p̄ſbyteroſ et diaconoſ baptizati āte dormierīt ꝙͣ abepiſcopis īuiſerētur eccleſiæ ſalus ī ſummi ſacerdotis dignitate ac ueneratione cōſiſtit: cui ſi n̄ hæc exors quædi et ab omnibꝫ eminens detur poteſtas tot ī eccleſiisefficiētur ſchiſmata quot ſacerdotes īde a deo ueniet utſine chriſmate et iuſſiōe epiſcopineꝫ p̄ſbyter neꝫ diaconus iuſ habeat baptizādi Quod frequenter ſi tn̄ ne eſſitas cogit ſcimus et laicis licere ut enī accipit quis ita etdare poteſt: niſi forte eunuchus a philippo diacono ſine ſpiritu ſcō fuiſſe baptizatus credēdus eſt de quo ſcriptura hoc loquitur Et deſcēderūt amboqꝫ in aquā: etbaptizauit enī philippuſ. Et cū abſcederēt ab aqua ſpiritus ſanctus uenit ī eunuchuꝫ ſi aūt illd̓ obiiciēdū putaſquia cū audiſſent apl̓i qui erāt hiroſolymiſ quia ꝑcepitSamaria uerbū dei miſerūt ad eoſ petrū et j oānē qͥ cūueniſſent ad eos orauerunt pro ipſis ut acciperent ſpi09rituꝫ ſanctum nondum enim deſcenderat in quenꝙͣ illorum. Cur ita factū ſit in cōſequentibꝫ diſce. Ait enimSed ſolum baptizati erant in nomine dn̄i ieſu. Tuncimponebant illis manus et accipiebant ſpiritum ſanctūHoc loco ſi et tu ſimiliter te facere dicis qꝛ hæretici nonbaptizauerūt ī ſpū ſcō ſcias philippū ab apl̓is nō fuiſſediuiſuꝫ: eandē hūiſſe eccleſiaꝫ: eundē dn̄m ieſuꝫ chriſtūprædicaſſe: diaconū certe fuiſſe eoꝝ qui poſtea manusimpoſuerūt. Tu uero cū apud arrianoſ n̄ eccleſiaꝫ dicaseē: ſed ſynagogā nec clericos dei: ſꝫ creatura et idoloꝝcultores: quō in diſpari cā eandē aſſeris rōnē te tenere.Lu. Dalēter quidē: et fixo gradu me tibi ī facieꝫ dimic ātē repellis: ſed poſt tergū cæderis et nuda a ſpiculiſ dorſa nō protegis. Eſto quippe apud arrianoſne baptiſmaeē quidē: et ideo ſpūꝫ ſcuꝫ ab eis non poſſe dari: qꝛ̄ necdū remiſſionē pc̄oꝝ acceperūt: totuꝫ hoc uictoriæ meaproficit et argumētoꝝ tuoꝝ palæſtra mihi palmaꝫ uictoriæ ſudat. Arrianus baptiſma nō habet: et quō ſacerdotium hubet? laicus apud eos nō ē: et quō ep̄s ē mihi recipere mēdicū n̄ licet: tu ſuſcipis regē. Dos hoſti caſtratraditis et a nobis profuga reiiciendus ē. O. ſi prioruꝫmeminiſſes iaꝫ ſcires tibi fuiſſe reſponſuꝫ: ſed dū amorē cōtradicēdi ſequeris a q̄ſtionū lineis excidiſti morequorūdā loquatium potiuſꝙͣ facūdoꝝ qui cū diſputareneſciunt tn̄ litigare nō deſinūt. Ego eniꝫ nō tā ī pn̄ti arrianos uel īprobo uel defendo ꝙͣ illā curſus mei metamcircumeo. Eadē rōne a nobis ep̄m recipi qua laicꝰ a uobis īcipitur: ſi errāit cōcediſ ueniā: et ego ignoſco pœnitēti ſi ī fide ſua baptizatū haptizās nocere non potuit: etin fide ſua ſacerdotē cōſtitutū cōſtituens nō inquinauitSubtilis eſt hæreſis: et ideo ſimplices aīæ facile decipiuntur. Deceptio tā laici ꝙͣ ep̄i cōis ē: at ep̄s errare nonpotuit reuera de platōnis et ariſtophanis ſinu ī ep̄atuꝫallegātur. Quotus quiſqꝫ ē qui n̄ apprime eruditus ſitIeniqꝫ ex litteratis quicūqꝫ hodie ordinātur: id hēntcuræ nō quō ſcripturarū medulas ebibāt: ſed quō aureſpopuli declamatorū floſculis demulceant. Aacedit adhoc ꝙ arriana hæreſis magis cū ſapientia ſæculi facit:et argumētationū riuoſ de ariſtotelis fontibꝫ mutuaturIgitur paruulorū inter ſe certantium ritu quid dixerisdicam. affirmabis? affirmo negabis? negabo. Arrianusbaptizat: ergo ep̄s ē: nō baptizat tu reſuta laicuꝫ: et egonō recipio ſacerdotē. Sequar te quocuꝫ ieris: aut pariter in luto hæſitabimus: aut pariter expediemur. L. ſe qHico ideo ignoſcendū eſt qui eccleſiam dei putans ſunpliciter acceſſit: et iuxta ſidem ſuam credens baptizatuseſt O. Nouam rem aſſeris ut chriſtianuſ quiſꝙͣ factusſit ab eo qui non fuit chriſianus: accedēs ad arrianos īqu fide baptizatus eſt? Nempe in ea quam habebentarriāi: aut ſi iaꝫ ip̄e bene credebat et ſciens ab hæreticisbaptizatus ē: erroris ueniaꝫ nō meretur. Verū hoc pēitus abſurdū ē: ut diſcipulus ad magiſtrū uadēs ante ſitartifex ꝙͣ doceatur: at mō ab idolorū uenerationē conuerſus nouerat chriſtū melius ꝙͣ ille qui doceat. At diciſ ſimpliciter ī patre et filio et ſpū ſancto credidit: et idobaptiſma cōſecutus ē. Auæ ē iſta quæſo ſimplicitas neſcire quid credas: ſimpliciter credidit. Quid credidit? certe aut tria noīa audiens tres deos credidit: et idolatraeffectus eſt: aut ī tribus uocabulis trinomini credēs inSabelli hæreſis incurrit. Aut edoctus ab arrianis unūeē uerū deū pr̄eꝫ filiū et ſpūꝫ ſcūꝫ credit creaturas autextra hoc quid credere potuerit neſcio niſi forte hō iamedoctus ī capitolio hōuſiaꝫ didicerit trinitatem ſciebatpatrē et filium et ſpiritum ſanctum non natura ſed perſonis eſſe diuiſos. Sciebat et filii nomen in patreet patris nomen in filio. Ridicula penitus aſſertioante de fide diſputare ꝙͣ credere ante myſterium ſcire ꝙͣ initiatus ſit. Aliter de deo ſentire baptiz antem et