Acrophetis. Sacrificia eoꝝ tāꝙͣ panis luctꝰ: oēs qui maducant ea cōtaminabūtur: Et in euāgelio dn̄ſ Lucernainquit corporis eſt oculus tuus .i. eccleſia lumē ē ep̄s.Si aut oculus tuus ſimplex ē: totū corpus tuū lucidūerit. Sacerdote .n. fidē ueram p̄dicāte ex omni cordete nebræ diſcutiūtur et cām reddit. Nꝫ .n. lucerna accēditur et ponitur ſub modiū: ſed ſuper cādelabrū: ut luceat omnibꝰ qui ī domo ſunt. lucernā .n. hoc ē deus ſcientia æ igniculū ī ep̄o ſuccēdit: ut non ſibi tm̄ luceat:ſed omnibus proſit. Et ī conſequēti: Si inquit oculustuus neꝙͣ fuerit: oē corpus tenebroſū eſt. Gi .n. lumenquod ī te ē tenebræ ſunt: ipſæ tenebræ quātæ erunt? Etrecte. Nam cū ideo ep̄s in eccleſia cōſtituatur ut populum coerceat ab errore quātus erit error in populo cūerrat ille qui docet? quō pōt peccata dimittere qui ipſepeccator ē? quomō ſanctu ſacrilegus faciet? On̄ ad melumē ītroiet: cū oculus meus cæcus ſit? prohdolor ātichriſti diſcipulus eccleſiā chriſti gubernat. Et unde eſt illud. Nō poteſtis duobus dn̄is ſeruire. Ged et illud q̄cōmunicatio luci ad tenebras? qui cōſenſus chriſto adbelial? Legimus ī ueteri teſtamēto. homo ī quo fueritmacula et uitiū non accedat offerre dona dn̄o. Et ruriūSacerdotes qui accedūt ad dn̄m deū ut ſacrificēt mundi ſint: ne forte derelinquat eos dn̄s. Et in eodē et cuꝫaccedunt miniſtrare ſācta non adducēt ī ſe delictum nemoriātur. Et multa alia quæ proſequi īfinitum ē: ſꝫ ſtudio breuitatis omitto. Nꝫ .n. numerus teſtimonioꝝ:ſed auctoritas ualet. Ex quibus oſtēditur vos per modicum fermētuꝫ totā eccleſiæ maſſā corrupiſſe. Et de eꝰmanu hodie euchariſtiā accipere: quā heri quaſi idolūre ſpūebatis. O. dixit. Multa quidē de ſacris noluminibus memoriter copioſeqꝫ dixiſti: ſed cum totū circūieris ſaltū meis caſſibꝰ cōcluderis: ſit quippe arrianoruꝫep̄s hoſtis xp̄i: īfatuatum ſal ſit lucerna ſine igniculo. ſitoculus ſine pupilla. nēpe eo ꝑuenies ut ſalire nō poſſitqꝛ ſal ipſe nō hēat: nō illuminet cæcus: non accēdat extinctus. Tu aūt cum cōditum ab eo cibū deuores: curinſulſum arguis cōditorē; igniculus eius in eccleſia tualicet: et lucernam eius crīaris extīctā. Oculos tibi præbet: et cæcus ē. Quāobrem oro te ut aut ſacrificādi eidiligētiā tribuas: cuius baptiſma probas: aut reprobeseius baptiſma quem nō exiſtimas ſacerdotē. nꝫ .n. fieripōt ut qui eſt ī baptiſmate Sāctus ſit: ſit apud altar peccator: L. Sed ego præcipio laicū pœnitētē per māuūum īpoſitōem et inuocatōem ſpūs ſācti ſciēs ab hæreticis ſpūm ſc̄m nō poſſe cōſerri. O. Oēs propoſitōuꝫ veſtraꝝ calles ad unū compitu cōfluūt: et pauidoꝝ moreceruoꝝ dū uanos pēnaꝝ euitatis uolatꝰ fortiſſimis retibus implicamini. Nā cū in patre et filio et ſpū ſanctobaptizatus homo tēpluꝫ dn̄i f at cum ueteri æde deſtructa nouū trinitatis delubꝝ ædificetur quomō dicis ſineaduentū ſpūſ ſancti apud arrianos peccata poſſe dimitti? quō antiquis ſordibꝰ aīa purgatur quæ ſāctū nō hētſpūm Neqꝫ .n. aqua lauat aīam: ſed priꝰ ipſa lauaturſpiritu: ut alios lauare ſpiritaliter poſſit. Spiritus inqͥtmoyſes dn̄i ferebatur ſuꝑ aquas. Ex quo apparet baptiſma nō eē ſine ſpū ſācto. Bethſaida lacus iudæx: niſiper aduentū āgeli debilitata corporaliter mēbra ſanaren poterat. Et tu mihi aqua ſimplici quaſi de balneo animā lotā producis: ipſe dn̄s noſter ieſus chriſtus qui n̄tam mūdatus ē ꝙͣ lauacro ſuo uniuerſas aquas mūdauit: ſtatim ut caput extulit de fluēto ſpūm ſcm̄ accepit:nō quod unꝙͣ ſine ſpū ſcō fuerit: quippe qui de ſpirituſācto in carne̓ natus ē: ſed ut illud nobis monſtrareturuerum eſſe baptiſma: quo ſpiritus ſāctus adueniat. igitur ſi Arrianus ſpūm ſāctū nō pōt dare: nec baptizareuidem pōt: qꝛ eccleſiæ baptiſma ſine ſpiritu ſācto nullam eſt: Tu uero cuꝫ baptizatū ab eo recipis: et poſteaīuocas ſpūm ſcm: aut baptizare eū debes: qꝛ ſine ſpū ſācto baptizari nō poteſt: aut ſi eſt baptizatus ī ſpiritu deſine ei īuocare ſpūm quem tūc cuꝫ baptizaretur accepit.L. Obſecro te nōne legiſti in actibꝰ apoſtoloꝝ eos qͥiam a ioāne baptizati fuerāt cum ad īterrogatōem apoſtoli reſpōdiſſēt ſe nec auditu quidē cōperiſſe quid eſſꝫſpūs ſāctus poſtea fuiſſe ſpiritū ſāctū conſecutos? Vn̄manifeſtū ē poſſe aliquē baptizari: et tn̄ nō hēre ſpūmſāctum. O. Nō tā imperitos dīnoꝝ uoluminū eos qͦaudiūt puto ad hanc q̄ſtiūculā diſſoluēdaꝫ lōgo uti ſermone opus ſit. Deꝝ prius ꝙͣ quid in ea ſētiam loquarauſculta iuxta ſēſuꝫ tuū quāta ſcripturaꝝ turbatio oriatur. Quid eſt hoc quod (oānes in baptiſmate ſuo alijsſpūm ſactum non potuit dare qui chriſto dedit? Et qͥs ēiſte Ioānes? Mx clamātis ī deſerto parate uiam dn̄i:rectas facite ſemitas dei noſtri. Ille qui dicebat Ecce agnus dei qui tollit peccata mūdi. inus dico ille qͥ exmatris utero clamabat. Et unde hoc mihi ut ueniat mr̄dn̄i mei ad me ſpūm ſāctū nō dedit. quē Philippꝰ diacōus eunucho dedit: quē Ananias Paulo dedit: audacter forſitā uideat Ioānē p̄ferre cūctis: audi dn̄m loqn̄tem Nō ē ī natis mulieꝝ aliqͥs maior Ioāne baptiſta.Nulli .n. cōtigit prophetaꝝ et ānunciaret chriſtū: et digito demr̄are. Et qͥd neceſſe ē ī tāti uiri laudibꝰ īmorari: cū a deo pr̄e ēt āgelus nūcupetur Ecce inquit mittoagelū meū an̄ faciē tuā: qui præparabit uiā tuaꝫ planeāgelum qui poſt materni uētris hoſpitiū eremi ſecretalectatus paruulus de ſerpētibꝰ luſit: qͥ oculis expectātibus chriſtū nihil aliud dignatꝰ ē aſpicere: qͥ eloquiis domini q̄ melle et fauo dulciora ſūt dignā deo uocē erudiuit. et ne quæſtionē morer ſic dicebat. Ereſcere ꝑcuſſorem dn̄i. iſte ergo talis tātuſqꝫ ſpūm ſāctū nō dedit:quē cēturio corneliꝰ an̄ꝙͣ baptizaretur accepit? Rn̄de q̄ſo cur nō dederit ſed ignoras. Audi quid ſcripturx doceāt. Toānis baptiſma nō tā peccata dimiſit: ꝙͣ pœnitētia baptiſma fuit ī futurā rmiſſionē pc̄oꝝ: q̄ eēt poſteaꝑ ſcificatōeꝫ chriſti ſubſecura. Scriptū ē .n. fuit Ipānesdeſerto baptizans et prædicās euāgeliū pœnitētia inremiſſionē peccatoꝝ. Et poſtmodū et baptizabūtur abeo ī iordane cōfitētes peccata ſua: ut .n. ipſe an̄ præcurſor dn̄i: et baptiſma eius præuiū baptiſmatis dn̄ici fuitQui de terra ē aiebat de terra loquitur: qui de ſuꝑnisuenit ſuꝑ oēs eſt. Et iteꝝ Ego baptizaui uos aqua: illeuero baptizauit uos ſpū ſc̓o. Si āt Ioannes ut ipſe cōfeſſus ē nō baptizauit ī ſpū: cōſeqn̄ter nec pccā dimiſitqꝛ nulli hoīum ſine ſpiritu ſcō peccata dimittūtur. Autſi cōtētioſe argumētaris. Iō Ioānis baptiſma dimiſiſſepc̄a: qꝛ de cælis fuit. Edoce qͥd āpliꝰ īchriſti baptiſmatecōſequaur. ꝙ pc̄a dimittit: libera a gehēna: qd̓ a gehenna liberat ꝑfectū ē prfectū āt baptiſma niſi ī cruce et reſurrectōe xp̄i n̄ p̄t dici: Ita tu ꝑuerſe religioſꝰ dn̄te ipſoIoāne illū opꝫ creſcere: me āt minui: et cū ſerui baptiſmo pluſꝙͣ huit tribuis: dn̄icū deſtruis cui reliqͥs nihilāpliˢ. Quorſū iſta tēdit aſſertio; vꝫ Vt n̄ tibi miꝝ uideatur ſi illi qͥ a ioāne baptizati fuerāt: poſtea ꝑ īpoſitōeꝫmanuū aploꝝ ſpm̄ ſcꝫ ſūt cōſecuti: cū cōſtꝫ eos nec peccatoꝝ qͥdē ſin̄ ſubſecutura fide remiſſionē cōſecutos.Tu uero qͥ ab arriāis recipis baptizatū: iō tribuis baptiſma qd̓ ꝑſcm̄ ē: et quo pacto q̄i modicū qͥd ei deſuerit ſpꝫ ſcm̄ īuocas cū baptiſma xp̄i ſin̄ ſpū ſcō nullū ſitDeꝝ lōge exceſſi et cū æqua frōte aduerſariū potuerīſūmouere: leuiora minꝰ tela direxi. ioānis .n. baptiſmaī tm̄ ꝑſcm̄ fuit ut cōſtꝫ poſtea xp̄i baptiſmate baptizatoſqͥ ab eo baptizati fuerāt. Ita .n. hiſtoria reſert. ſcm̄ ē ātcū Apollo eēt corinthi: et Paulus pertranſiret ſuperiores partes Aſiæ deuenit Epheſum: et cum inueniſſet quoſdam deſcendentes dixit ad eos. Si ſpiritumſanctuꝫ accepiſtiſ: cui credidiſtis? At illi reſpōderūt: Sꝫ