yolaqueū: ſed id quod honeſtum eſt ſuadet uolens de̓seſſe ſicut ſeipſū: et quāꝙͣ de uirginitate dn̄i p̄ceptū nonhēat: qꝛultra hoīeſ ē: et quodāmō īpudētis erat aduerſum naturā cogere alioqꝫ mō dicere. Dolo uos eē qd̓āgeli ſunt. Vn̄ et uirgo maioris e̓ meriti dū id cōtēnit:quod ſi fecerit nō delinquit: mhilominꝰ ī cohærētibꝰ infert Cōſiliū aūt do tāꝙͣ miſericordiā cōſecutꝰ a dn̄o utſim fidelis. Exiſtimo ergo hoc bonū eſſe ꝑꝑ īſtātē neceſſitatē: qꝛ bonū ē hōi ſic eē. Quæ ē iſta neceſſitas: De p̄gnātibus: et nutriētibus ī illa die: Ideo ſilua. ſuccreſcitut poſte a recidatur. Ideo ager ſeritur ut metatur. Iamplenus ē orbis: nos nō capit: quottidie bella ſecāt: morbi ſubtrahūt: naufragia abſorbēt: et nihilominꝰ d̓ terminis litigamꝰ: De hoc numero ſūt illi qui agnū ſequūtinqui ueſtimēta ſua nō coinqͥnauerūt. virgines .n. ꝑmāſerūt: Obſerua qͥd ſignificet coinquinauer̄t. Ego nō audoexponere: ne Heluidius calūnietur. Qd autē ais quaſdam eſſe uirgīes tabernarias: ego tibi plus dico eſſe inhis et adulteras et qd̓ magis mireris: clericos eſſe caupones: et monachos īpudicos. Sed qͥs nō itatī ītelligat nec tabernariā virginē: nec adulteꝝ monachū: necclericū poſſe eē cauponē: Nūquid virginitas ē culpaSꝫ ſimulator virgītatis ī crie ē: Ego certe ut alijs ꝑſonis p̄termiſſis ad virginē ueniā: quæ inſtitorias exercetartes: neſcio an corpore qd̓ ſcio ſpū virgo nō ꝑmanet.Rhetoricati ſumꝰ et ī morē declamatoꝝ paululū luſimus. Au nos heluidi coegiſti qui iā euāgelio coruſcante eiuſdē vis eſſe gloriæ uirgines et maritas. Et qꝛ arbitror te ueritate ſuꝑatuꝫ ad detractōem uita mex et admaledicta cōuerti: ſolēt .n. hoc et mulierculæ facer̄ quævictoribꝰ dn̄is male optāt ī āgulis: illud dico pͥueniensgloriæ mihi fore tua cōuicia cū eodē quo mariæ detraxiſti ore me laceres: et caninā facūdiā ſeruꝰ dn̄i ꝑiter experiatur et mater.Argumentum ſeqn̄tis libelli excerptum ex genadio de⁊iris illuſtribus.IGILANTIOS p̄ſbyter natōe galluſhiſpaniæ barcilonēſis eccleſiā parrochiætenuit. Scripſit et ipſe qͥdē zelo religiōisaliqua. ſed victus ſtudio humanæ laudiset p̄ſumēs ſupra uires ſuas hō lingua politus nō ſēſuſcripturæ exercitatꝰ expoſuit prauo ingenio ſedam danielis uiſionē: ſanctoꝝ quoqꝫ reliqͥas minime uenerādaſvigilias nō cuſtodiēdas et alia locutꝰ ē friuola: quæ ī catalogo hæreticoꝝ neceſſario exponētur.¶ Hieronymus aduerſus Digilantium.DLTA ī orbe mōſtra gn̓ata ſūt: Tētauros et ſirenas: vlulas et onocrotalos ineſaia legimꝰ. Iob Leuiathā et becinothmyſtico ſermōe deſcribit: cerbeꝝ et ſtymphalidas: aprūqꝫ erimātiū et leonē nemexū: chimenā:atqꝫ hydrā multoꝝ capitū narrāt fabulæ poetaꝝ: Tacūdeſcribit Dirgilius: triformē geryonē hiſpāiæ prodiderūt. Sola galia mōſtra nō huit: ſꝫ viris fortibus et eloquētiſſimis ſēꝑ abūdauit. Exortus ē ſubito Digilātiusſeu uerius dormitātius: qͥ immūdo ſpu pugnet contraſpūm chriſti et martyꝝ neget ſepulcra ueneranda: dānādas eſſe vigilias dicat nūꝙͣ niſi ī paſcha alleluya cantādū: cōtinētiā hæreſis pudicitiā libidīs ſeminariū. Etquō euphorbꝰ ī Pythagorā rēatꝰ eē ꝑhibetur: ſic ī iſtoIouiniani mēs praua īſurrexit: vt et ī illo et ī hoc diaboli cogamur reſpōdere īſidiis: Cui iure dr Semē peſſimū para filios tuos occiſioni peccatis pr̄is tui Ille romanæ eccleſiæ auctoritate dānatꝰ īter phaſides aues:et carnes ſuillas nō tā emiſit ſpūm ꝙͣ eructauit: iſte caupo callaguritanꝰ et ī ꝑuerſū ꝑꝑ nom uituli mutꝰ qͥntilianꝰ miſcet aquā uino: et de artificio priſtino ſuæ uenena ꝑſidiæ catholica fidei ſociare conatur: īpugnare uitginitatē odiſſe pudicitiā: ī cōuiuio ſæculariū cōtra ſactorū ieiunia proclamare: dū īter phialas philoſophaturet placētas ligurriēs pſalmoꝝ modulatōe mulcetur: uttm̄ īter epulas dauid et idithiꝫ et aſaph et filioꝝ chorecātica audir dignetur. hæc dolētis magis effudi aīo ꝙͣridētis dū me cohibere nō poſſū: et iniuriā aplōruꝫ acmartyꝝ ſurda aut̓ nequeo trāſire. Pro nefas ep̄os ſuiqr ſceleris hr̄e cōſortes: ſi tn̄ ep̄i noīandi ſūt qͥ nō ordināt diaconos: niſi priꝰ uxores duxerit nulli cælibi credētes pudicitiā īmo on̄dētes ꝙͣ ſācte uiuāt qͥ male d̓ oībus ſuſpicātur. et niſi prægnāteſ uxores uiderit clericorū īfateſqꝫ de ulnis mr̄uꝫ uagiētes chriſti ſacr̄a n̄ tribuunt. Quid faciēt oriētiſ eccleſiæ: qͥd ægypti et ſedis apoſtolicæ qͥ aut uirgīes clericos accipit: aut cōtinētes: autſi uxores hūerit mariti eē deſiſtūt/ hoc dormitantiꝰ docuit libidini frena ꝑmittēs: et naturalē carnis ardorē qͥī adoleſcētia plerūqꝫ ferueſcit ſuis hortatibꝰ duplicās:īmo extiguēs coituꝫ fœmīaꝝ: vt nihil ſit quo diſtezꝰ aporcis: quo differaꝫꝰ a brutis aīantibꝰ: quo ab eqͥs deqͥbꝰ ſcriptū ē Eqͥ īſāiētes ī fœmīas fc̄i ſūt mihi: vnuſqͥſqꝫ ī uxorē proximi ſui hiniebat. Hoc ē qd̓ loqͥtur ꝑDauid ſps ſc̄s Nolite fieri ſic̄ equꝰ et mulus: qͥbus n̄ ē ītellectꝰ. Et rurſū de dormitātio ac ſociis eiꝰ ī chāo et frēomaxillas eoꝝ cōſtrige qͥ n̄ approximāt ad te. Sed iaꝫtꝑs ē ut ipſiꝰ uerba ponētes ad ſingula rn̄der nitamur.fieri .n. pōtut rurſū malignꝰ īterpres dicat a me fictammateriā: cui rhetorica declamatōe rn̄deā ſic̄ illā quamſcripſi ad galliā mr̄i et ſilia īter ſe diſcordātibꝰ. Auctoreſſūt hꝰ dictatiūculæ mex fratres preſbyteri Ripariꝰ etdeſideriꝰ qͥ parrochias ſuas uicinia iſtiꝰ ſcribūt eē maculatas: miſerūtqꝫ libros ꝑ freꝫ Siſminiū: quos iter crapulas ſtertēs euomnit: et aſſerūt reptos eē nōnullosqͥ fauētes uitiis ſuis illiꝰ blaſphemiis acqͥeſcāt. Eſt qͥdēīperitꝰ et uerbis et ſcīa et ſermo īcōditus nec uera quidē pōt defēdere: ſꝫ ꝑꝑ hoīes ſæculi et mulierculas oneratas peccatis ſēper diſcētes et nunꝙͣ ad ſcientiam veritatis peruenientes una lucubraciū cula illius neniisreſpondebo: ne ſanctoruꝫ uirorum qui ut hoc facerēdeprecati ſunt uidear litteras reſpuiſſe. Nimirū reſpōdet generi ſuo unt qui de latronum et cōuenarum natꝰ ēſemine quos conſul Pompeius edomita hiſpania etad triumphū redire feſtinans de pirenæi iugis diſpoſuit: et ī unum congregauit: vnde et cōuenaꝝ nom accepit. hucuſs latrocinetur cōtra eccleſiā dei: et de teutonibus aruis celtiberiſqꝫ deſcēdēs īcurſet galliaꝝ eccleſiaſportetqꝫ ne quaꝙͣ uexillū chriſti: ſꝫ īſigne diaboli. Fecithoc idē pōpeiꝰ ēt ī oriētis ꝑtibꝰ ut cilicibꝰ et iſauris piratis latrōibuſqꝫ ſuꝑatis ſui nomīs īter ciliciā et iſauriam cōderet ciuitatem. Sed hæc urbſ hodie ſeruat ſcitamaiorū: et nullus ī ea natꝰ ē dormitātius: Galliæ uernaculū hoſtes ſuſtinēt: et hominem moti capitis atqꝫHippocratis uinculis alligandum ſedentē cernūt in eccleſia et inter cætera uerba blaſphemiæ iſta quoqꝫ dicentem. Quid neceſſe eſt tāto honore non ſolum honorare ſed etiā adorare illud neſcio quid quod ī modicouaſculo tranſferendo colis? Et rurium in eodem libroQuid puluerem linteamine circundatum adorandooſcularis? Et in conſequētibꝰ Prope ritum gentiliuꝫ uidemus ſub prætextu religionis introductum in eccleſiis ſole adhuc fulgente moles cæreorū accendi. ut ubitunqꝫ puluiſculum neſcio quid in modico uaſculo precioſo linteamine circundato oſculātes adorant. Magnū honorē præbēt huiuſmōi homines btiſſimis martyribꝰ: quos putāt de uiliſſimis cæreolis illuſtrandosquos agnꝰ qui ē ī medio throni cū omni fulgore maieſtatis ſuæ illuſtrat. Quis .n. o īſanū caput aln̄ martyreſadorauit? qͥ hoīeꝫ putauit deū? Nōne paulꝰ et barnabaſcū a lycaōibꝰ iuppiter et mercuriꝰ putarētur: et eiſ uellēt