hoſtias īmolare ſciderūt ueſtimēta ſua: et ſe hoīes dixerūt eſſe? Nō quo meliores n̄ eſſent olī mortuis hoībꝫToue et Mercurio: ſed ſub gentilitatis errore honordeo dbituſ deferretur: qd̓ et de petro legimꝰ qͥ corneliūſe adorar̄ cupiētē manu ſubleuauit et dixit ſurge Namet ego hō ſuꝫ: et audes dicere illud neſcio quid qd̓ ī modico uaſculo trāſferēdo colis. Quid ē illud neſcio quid?ſcire deſidero. Expone māifeſtius ut tota libertate blaſphemes. puluiſculuꝫ inquit ī modico uaſculo p̄cioſo liteamine circūdato. dolet martyꝝ reliquias p̄cioſo operiri uelamine: et n̄ uel pānis et cilicio colligari: uel prōici in ſterqͥliniū ut ſoluſ Digilantius et ebrius et dormiens adoretur. Ergo ſacrilegi ſumus qn̄ aploꝝ baſilicasingredimur: Sacrilegus fuit cōſtātinus īperator qͥ ſanctaſ reliquias andrex lucæ et thimotei trāſtulit cōſtātiopoliꝫ: apud quas dæmones rugiunt: ut habitatores uigilātii illoꝝ ſe ſentire p̄ſentiaꝫ cōfitentur. Sacrilegus dicēdus ē et nūc auguſtus arcadius qͥ oſſa beati Sauelislōgo poſt tp̄e de iudæa trāſtulit thraciaꝫ oēs epiſcopi n̄ſoluꝫ ſacrilegi ſed et fatui iudicādi: qͥ rē uiliſſimā et cineres diſſolutoſ ī ſerico et uaſe aureo portauerūt: ſtulti oīuꝫ eccleſiaꝝ populi qͥ occurrerūt ſcīs reliqͥ s et tāta lætitia ſūt iocūdati q̄i p̄ſentē uiuētēꝫ propheta cernerēt atꝫſuſciperēt ut d̓ paleſtina uſqꝫ ad chalcedonē iungerēturpopuloꝝ examina et ī chriſti laudes una uoce rſonarētuidelicet adorabāt Samuelē et n̄ chriſtū: cuius Samuel et leuita et prophetes fuit: mortuū ſuſpicaris et iccirco blaſphemas. Lege euāgeliuꝫ. Deus Abraham deuſiſaach et deus iacob: Nō ē deus mortuoꝝ ſꝫ uiuoꝝ ſiergo uiuunt honeſto iuxta te carcere nō claudūtur. Aiseniꝫ uel ī ſinu abrahæ uel ī loco refrigerii uel ſubter arādei aīas apoſtoloꝝ et martyꝝ cōſediſſe. nec poſſe de ſuis tumulis et ubi uoluerit adeſſe p̄ſenteſ Senatoriæ vꝫxxxdignitatis ſūt ut n̄ īter homicidas teterrimo carcere ſedin libera honeſtaqꝫ cuſtodia ī fortunatoꝝ īſulis et in cāipillieampis elyſiis recludātur. Tu deo leges pones tu apoſtodi Imlis uicula iniicies: ut uſqꝫ ad diem iudicii teneātur cuſtoxixiixidia: nec ſint cū dn̄o ſuo de quibꝫ ſcriptū ē ſequtur agnūquocuꝫ uadit. Si agnus ubiqꝫ: ergo et hi qͥ cum agnoxexxiſunt ubiqꝫ eſſe credēdi ſūt. Et cū diabolus et dēm oneſIIIini atoto uagetur in orbe: et celeritate nimia ubiqꝫ p̄ſentesſint martyres poſt effuſionē ſanguinis ſui ara operēturmma mincluſi et īde exire nō poterūt? Dicis ī libello tuo ꝙ dūna luramuiuimꝰ mutuo orare poſſimus Poſtꝙͣ aūt mortui fuerimus nullius ſit pro alio exaudiēda oratio: præſerti cūmartyres ultionē ſui ſanguinis obſecrātes īperare neqͥuerint. Si apoſtoli et martyreſ adhuc in corpe cōſtitutipoſſunt orare pro cxteriſ qn̄do de ſe adhuc debent eſſeſoliciti: qn̄to magis poſt uictorias corōas ac triūphos?Onus homo moyſes ſexcētis milibꝫ armatoꝝ īpetrata deo ueniā. Et Stephanus imitator dn̄i ſui et primusmartyr ī chriſto p̄ſecutoribꝫ ueniā dprecatur. Et poſtꝙͣcū chriſto eſſe cœperint minuſualebūt? Paulus apoſtolus ducētas ſeptuagīta ſex ſibi dicit ī naui animaſ cōdonatas: et poſtꝙͣ reſolutuſ eſſe cœperit cū chriſto tūc oraclauſurus ē et pro his qͥ ī toto orbe ad ſuuꝫ euāgeliumcrediderūt mutire n̄ poterit: meliorqꝫ uigilantius canisuiuēs ꝙͣ ille leo mortuuſ. Recte hoc de eccleſiaſte proponeres Si paulū in ſpū mortuū cōfiterer. Beniqꝫ ſācti nō dicūtur mortui ſed dormiētes. Vnde et lazarusqui reſurrecturus erat dormiſſe phibetur. Et apoſtolusuetat theſſalonicēſes de dormiētibꝫ cōtriſtari. Tu uigilans dormis: et dormiēs ſcribis et proponis mihi libꝝapocryphum qui ſub noīe eſdræ a te: et ſimilibꝫ tui legitur ubi ſcriptū ē qd̓ poſt mortē nullus pro alijs audeatdeprecari quē ego libꝝ nūꝙͣ legi. Quid enī neceſſe eſtin manus ſūere qd̓ eccleſia n̄ recipit; niſi forte balſamūmihi et barbellū et theſauꝝ manichxi et ridiculum noIImen leuſiboræ proferas: Et quia ad radices pireneihabitas uicinuſqꝫ es hiberæ baſilidis antiquiſſimi hæretici et imperitæ ſcientiæ īcredibilia portenta perſequeriſet proponis quod totius orbis auctoritate damnatur.Nā ī cōmētariolo tuo q̄i pro te faciēs d̄ ſalomōe ſumiſteſtimoniuꝫ qd̓ ſalomon nō ſcripſit oīno: ut qͥ hēſ alteꝝeſdrā hēas et alteꝝ ſalomonē: Et ſi tibi placuerit legitofictas īuelatōeſ oīuꝫ pr̄iarchaꝝ et prophetaꝝ et cū illaſdidiceriſ īter mulieꝝ textriaſ cātato: īmo legēdaſ propone ī tabernis tuis: ut facilius ꝑ has nenias uulgus īdoctū prouoces ad bibēdū. Cæreos aūt nō clara luce accēdimus ſicut fruſtra calūniaris: ſꝫ ut noctis tenebras ſolatio hoc tēperemus et uigilemus ad lumen: ne cæci tecū dormiamꝰ ī tenebriſ. Quod ſi aliqui ꝑ īperiiā et ſimplicitatē ſæculariū hoīm uel certe religioſaꝝ fœminaꝝde quibꝫ uere poſſimus dicere Cōfiteor zelū dei habetſed nō ſccm ſciētiā hoc pro honore martyrum faciuntquid īde perdiſ cauſabātur quādā et apoſtoli qd̓ periretunguētū: ſꝫ dn̄i uoce correpti ſunt. Neqꝫ enis chriſtusindigebat unguēto: nec martyres lumine cæreoꝝ: et tn̄et illa mulier et honore chriſti hoc fecit: deuotioqꝫ mētis eius recipitur: et quicūqꝫ accēdūt cæreos ſedm fidēſuaꝫ habēt mercedē ſuā dicēte apoſtolo. Dnuſquiqꝫ inſuo ſenſu abūdet idolatraſ appellas huiuſcemodi hoīesNō diffiteor oēs nos qui chriſto credimꝰ: de idolatriæerrore ueniſſe. Non eniꝫ naſcimur: ſed renaſcimur chriſtiani: et quia quondā colebamꝰ idola nunc deū colerenon debemꝰ: ne ſimili eū uideamur cum idolis honoreuenerari Illud fiebat idolis et iccirco deteſtandum eſthoc fit martyribus et iccirco recipiēdum eſt nā et abſqꝫmartyꝝ reliquiis per totas oriētis eccleſias quando legendū eſt euangeliū accēduntur luminaria iaꝫ ſole rutilāte: nō utiqꝫ ad fugādas tenebras ſed ad ſignū lætitiædemonſtrandū. Vnde et uirgines illæ euāgelicæ ſemꝑaccenſaſ lāpadas habēt et ad apoſtolos dꝛ̄. Sint ſumbiueſri præcincti: et lucernæ ardēteſ ī manibꝫ ueſtris et deToāne baptiſta ille erat lucerna ardenſ et lucēs ut ſubſypo luminis corporaliſ illa lux oſtēdatur de qua ī pſalterio legimus. Lucerna pedibꝫ meis uerbuꝫ tuū dn̄e:et lux ſemitiſ meis. Male facit ergo roānus epiſcopuſqui ſuper mortuorū hoīm petri et pauli ſcd̓m nos oſſauenerāda: ſcd̓m te uile puluiſculuꝫ offert dn̄o ſacrificiaet tumulos eorum chriſti arbitratur altaria. Et non ſolum unius urbis ſed totius orbis errant epiſcopi quicauponem uigilātium cōtēnētes ingrediūtur baſilicasmortuorum in quibus puluis uiliſſimus et fauilla neſcio q̄ iacet linteamine colligata ut polluta oīa polluat etqͣi ſepulcra phariſaica foris dealbata ſint cū ītus īmundo cinere cū iuxta te īmūde oīa oleant atqꝫ ſordeant: etpoſt hæc de barathro pecoris ſui cenoſaꝫ ſpurcitiaꝫ euomēs audet dicere. Ergo cineres ſuoſ amāt aīæ martyꝝet circūuolāt eos ſemꝑqꝫ p̄ſentes ſunt: ne ſi forte aliqͥspeccator aduenerit abſentes audire n̄ poſſint. O portētū ī terras ultimas d̄portādū. Rides de reliquiis martyrū et cuꝫ auctore huius hæreſeos eunomio eccleſiischriſti calūniam ſtruis: nec tali terreris ſocietate ut eadē cōtra nos loqueris q̄ ille cōtra eccleſiā loqͥtur. Oēsenī ſectatores ēiꝰ baſilicas apoſtolorū et martyrū nō īgrediūtur ut ſcilicet mortuū adorēt eūnomiū cuiꝰ libromaioris auctoritatis arbitrātur ꝙͣ euāgelia: et ī ip̄o eſſeēdūt lumē ueritatis ſicut aliæ hæreſes paraclitū ī mōtāuꝫ ueniſſe cōtēdūt: et manichrū ipſū dicūt paraclitumScribit aduerſuꝫ tuam hæreſiꝫ quæ olim erupit contraeccleſiaꝫ ne et in hoc quaſi repertor noui ſceleris glorieris tertulianus Uir eruditiſſimus inſigne uolumenquod ſcorpiacam uocat rectiſſimo nomine Quia arcuato uulnere in eccleſiæ corpus uenena diffudit. Quæolim appellabatur cāicia hæreſiſ: et multo tempore dor