tatē nūeri cētū ſexagīta et trigīta nec ī milā ꝑte accipieſet idē uiciuꝫ erit ſeminis qd̓ ſecus uiaꝫ cecidit et ſuꝑ petras: et ſuper ſpinas ſi et illa tria et hæc uel in malaꝫ uelin bonam partē ſingula ſunt: ſtultum fuit pro duobꝫ rebus ſex ſpecies numerar̄ Preſerti cū ī matthro et marco et in Luca narrata parabola ſaluator ſemper ītulerit.Qui habet aures audiēdi audiat. Obi nihil ē: qd̓ intrīſecus lateat: fruſtra ad ītelligentiaꝫ myſticā prouocamurSi aūt pr̄ et filius māſionē faciūt apud credētes et ubichriſtus ē ibi nihil deeſſe exiſtimas: Puto ꝙ xp̄us aliter habitauerit ī chorintiis: aliter ī epheſiiſ hoc ē in hisapud quos Paulus apoſtolus peccata multa reprehendit et aliter ī his qͥbuſ ſacramēta a ſæculis ignorata diſſeruit aliter ī tito et timotheo. aliter ī paulo: Terte īter natos mulierū nō fuit maior Ioāne baptiſta. Vbi aūt maior qꝛ neceſſe ē cæteros mīores habuiſſe. Et qui minorinquit ē in regno cæloꝝ maior eſt illo. Dides ergo ꝙet in cælis ſit maximꝰ et minimꝰ: et īter angelos quoqꝫet inter inuiſibiles quoqꝫ creaturas ſit multiplex et infinita diuerſitas: Quare apoſtoli dicūt Pn̄e auge nobisfidē. Si omniū ūa ē mēſura et dn̄s ad diſcipulū Quiddubitas modicæ fidei? in Hieremia quoqꝫ de futuro regno legiꝰ. Ecce dies ueniūt dicit dn̄s ut feriaꝫ dōui iſrahel et dōui iacob fœdus nouū nō ſcd̓m pactū qd pepigi cū patribꝫ ueſtris. Et poſt paululū Habo legē meamin uiſceribꝫ eoꝝ et in corde eoꝝ ſcribā illaꝫ et ero eiſ indeū: et ip̄i erūt mihi ī populū: et n̄ docebit ultra uir proximū ſuū: et uir fratrē ſuū dicēs cognoſcite dn̄m os enīcognoſcēt dn̄m a minimo uſqꝫ ad maximū. Perſpicueex cōtextu ipſius loci futuꝝ chriſti regnū propheta deſcribit. Et qua cōſequētia erit ibi minimꝰ et maximꝰ ſi oēſæquales futuri ſunt: utiqꝫ ea qua et in euangelio qꝛ̄ quidocuerit et fecerit uocabitur maximꝰ ī regno cæloꝝ quiaūt docuerit et aliqua n̄ fecerit erit minimꝰ In cōuiuioſaluator p̄cipit ut īferiorē occupemuſ locū: ne cū maioruenerit de ſuꝑiori turpiter detrudamur. Si cader̄ nonpoſſumꝰ: ſed tātū ꝑ pœnitētiā ſubleuaur. Quid ſibi uultſchala illa ī bethlehe ꝑ quā āgeli aſcēdūt atqꝫ deſcēdūtqui de cælis ad terrā ueniūt certe inter oues et ad dexterā ſtauunt dum ibi eſſent angeli de cælis deſcēdūt. Etiouinianus de eorū poſſeſſione ſecurus eſt. Quis autēriſuꝫ cōtiner̄ queat ī eo ꝙ multas māſiones apud pr̄eꝫeccleſias arbitrantur ī toto orbe diffuſas: cū manifeſtiſſime ſcriptura doceat ſcd̓ꝫ euangeliū Ioannis n̄ de eccleſiarū numero: ſed de cælorū māſiōibꝫ: et æternis tibernaculis quæ propheta deſiderat domini fuiſſe ſermonēIn domo inquit patris mei manſiones multæ ſunt. Siquominus dixiſſeꝫ uobis quia uado parare uobis locūet ſi abiero et præparauero uobis locū iterū uenio: etaccipiā uos ad meipſum ut ubi ego ſuꝫ illic et uos ſitisLocū et māſiones q̄ præparar̄ ſe dicit xp̄s apoſto lis indomo utiqꝫ ſunt patris ideſt ī regno cælorū nō in terrain qua ad præſens apoſtolos relinquebat: ſimulqꝫ ſenſus ſcripturæ intuēdus dicerē inquit uobis quia uadoet p̄parabo uobis locuꝫ: ſi nō manſiones eſſent multæapud pr̄eꝫ hoc ē ſi n̄ uuſquiſqꝫ māſionē ſibi n̄ ex largitate: ſꝫ ex propriis operibꝫ præpararet et ideo nō ē meūpræparare ſed ueſtrū. Quia et iudæ nihil profuit p̄paratus locus quē ſuo uicio ꝑdidit Iuxta quē ſenſū et illudintelligēdū qd ad filioſ dicitur zebedxi Quoꝝ alter a ſiniſtris alter ſedere cupiebat a dextris. Calicē qͥdē meūbibetis Sedere aūt a dextris meis ſiue a ſiniſtris nō ēmeū dare uobis: ſed quibꝫ paratū ē a pr̄e meo: Nō ēdare filii et quo mō patris ē præparare: paratæ ſunt inquit ī cælo diuerſæ et plurimæ māſiōes plurimis diuerſiſqꝫ uirtutibꝫ quas n̄ perſonæ accipiūt: ſed opera? fruſtra ergo me petiſtis qd̓ in uobis ſitum ē qd̓ pater meꝰillis parauit q̄ dignis uirtutibꝫ ad tantā aſcēſuri ſunt di6Lgnitatē Porro qd̓ ait Iterū uēiā et accipiā uos ad meipſuꝫ ut ubi ego ſuꝫ illic et uos ſitis proprie ad apoſtolos loquitur. De quibꝫ in alio loco ſcriptuꝫ eſt ut quōego et tu pater unū ſumus: ſic et illi in nobis unuꝫ ſintqui crediderūt quippe ꝑfecti ſunt qͥ poſſint dicere parsmea dn̄s. ſi autē nō ſunt plurimæ māſiones quomodoet in ueteri teſtamēto et in nouo aliū ordinē pōtifex tenet: aliū ſacerdotes: aliū leuitæ aliū æditui aliū iāitoreset ī uolumine Ezechielis ubi futuræ eccleſiæ: et cæleſtiſhieruſalē ordo deſcribitur Sacerdotes qͥ peccauerantdegradabantur ī ædituos et oſtiarios: et cū ſint ī tēplodei hoc eſt a dextris nō ſunt īter arietes: ſed inter minimas oues. ī fluio quoqꝫ illo qͥ de tēplo egreditur et irrigat ſalſū mar̄ et uniuerſa uiuificat multæ ſpecieſ piſciūdeſcribūtur. Quare ī regno cælorū Archāgeli ſunt: āgeli: throni: dn̄ationes: poteſtates cherubin: et ſeraphin.Et oē nomē qd̓ nominatur nō ſolū ī præſēti ſæculo ſedet in futuro. ſine cauſa diuerſitas nominū ubi n̄ ē diuerſitas meritorū. Archāgelus utiqꝫ aliorū minorū ē āgelorū Archāgelus: et dn̄atiōes et poteſtates habent aliqua ſuꝑ quæ exerceāt poteſtatē: et ī quē ſubiecta dn̄entur hoc ī cælis ē hoc ī myſterio dei. Ne nos ſolito morirrideas atqꝫ ſubſannes ſi imperatorē poſuerimus et p̄fectos eius et comites et tribunos et cēturiones et māipuloſ et rliquū ordinē militiæ illud aūt qd̓ ait Ne ſcitsquia corpora ueſtra tēpluꝫ eſt ſpiritus ſc̄i ualde friuolūē cū ſcriptura diuīa ſoleat et unū pluraliter et plura ſīgulariter appellar̄. Et tn̄ ſciat ī tēplo quoqꝫ ip̄o multas eēmanſiouculas: eſſe exterius atriū eſſe: interiuſ eſſe ueltibula: eſſe ſanctū eſſe ſancta ſanctorū: ſunt et culinæ in tēplo ſūt et celariola: ſūt et torcularia: et uaſoꝝ receptacula. Ita et ī tēplo corporiſ nr̄i: diuerſa ſūt merita. Nō æq̄deus ī oībꝫ habitat nec ad eādē mēſurā omnibꝫ īfunditur de ſpiritu moyſi affertur: et ſeptuagīta p̄ſbyteriſ datur puto aliā eſſe abundātiā flumīs aliā riuuloꝝ Helixſpiritus Peliſæo duplex datus ē: unde et duplex gratiafecit ſigna maiora. Ille uiuuſ mortuū: iſte mortuuſ mortuū ſuſcitauit. Ille famē īprecatus eſt populo. iſte obſeſſæ ciuitati ſub una die hoſtiles cōpiaſ p̄buit licet hoc qd̓ait Neſcitis quia corpora ueſtra tēplū eſt ſpiritus ſanctide cūcta credētiū dicat eccleſia qͥ pariter congregati xp̄iunū corpus efficiūt. Hic iā quæritur ī corpore q̄ chriſtipedibꝫ dignus ſit qui capite qͥ oculus eius ſit qui manQuod et duæ mulieres ī euāgelio pœnitēs et ſca ſignificant: quaꝝ altera pedes: altera caput tenet. Tametſinōnulli eſtimēt una eſſe et quæ primū cepit a pedibꝫ eāgradatī ad uerticē ꝑueniſſe Sed et illud qd̓ obiicit Nōpro his tātū rogo: ſꝫ pro illis qͥ credituri ſunt ꝑ uerbūeoꝝ ī me: ut ſicut ego pr̄ ī te: et tu ī me unū ſumus: itaomnes unū ſint in nobis eo ꝙ omnes populus chriſtiāus unū ſit ī dn̄o q̄i filii cariſſimi diuinæ cōſortes naturæ. iā ſupra diximus et nunc plenius īculcādū eſt nonnos ſecūdū naturā: ſꝫ ſcd̓m gratiā unū eē ī pr̄e et filioNeqꝫ enī eiuſdē ſubſtātia eſt qd̓ manichæi ſolēt dicereanima humana et deꝰ. ſed dilexiſti iquit eoſ ſicut et medilexiſti. Dides ergo ꝙ ī cōſortiū ſubſtātia eiꝰ aſſūimurnō naturx eſſe ſꝫ gratiæ: et ideo nos diligit qꝛ filiū dilexit pr̄ mēbra ſcilicet diligūtur ī corpore. Quotquot enīreceperūt xp̄m: dedit eis pote ſtatē filios dei fieri: qͥ credūt ī noīe eius. qͥ n̄ ex ſāguinibꝫ nes ex uolūtate carniſneꝫ ex uoluptate uiri ſꝫ ex deo nati ſūt Perbū caro factum eſt: ut nos de carne trāſeamꝰ ī uerbū Nec uerbuꝫdeſiit eſſe qd̓ fuerat: nec hō ꝑdidit eſſe qd̓ natus ē: gloria aucta ē: n̄ mutata natura. Dis ſcire quō cum chriſiounū eorpus efficiamur; Poceat te ipſe qͥ credidit Quicōedit meā carnē et bibit meū ſanguinē ī me manet etego ī illo. Sicut miſit me uiuēs pr̄: et ego uiuo propterpatrē. Et qͥ comedet me uiuet propter me Iſte ē panisO. .2.