Aiabrahā et cū peregrinis īmo ī peregrinis chriſtus ſuſcipiat doctorē. Nihil enī prodeſt cōſciētia uirtutū frui: niſi etcreditū ſibi populū poſſit īſtruere: et ualeat exhortar̄ ī doctrina: et eos qui cōtradicūt redarguere: nō uinolētū qͥaſēper ī ſāctis ſāctoꝝ ē: et qui offert hoſtias: uinū et ſcicerā nō bibet quia ī uino luxuria ē non uinolētū: ſic bibat epiſcopus ut an biberit ignoretur. Non ꝑcuſſorē ideſt quicōſciētias nō ꝑcutiat ſiguloꝝ. Neqꝫ eniꝫ pugilē deſcribitſermo apoſtolicus: ſed pōtificē inſtituit quid facer nō deberet: docet nūc eregio ne quid faciat. Sed modeſtū nōlitigioſū nō cupidum domū ſuam bene regentē filios habētem ſubditos cū oī caſtitate. Dide ꝙͣta pudicitia exigatur ī epiſcopo: ut ſi filii eius ī pudici fuerit ipſe epiſcopuseſſe nō poſſit: et eodem uitio offēdat deū: quo offēderitet heli pōtifex qͥ corripuerat qͥdē filioſ: ſꝫ qͥa nō abieceratAliquēteſ retrorſū cecidit: et mortuus ē lucerna dei āteꝙͣextīgueretur. Gulieres ſimiliter pudicas: et reliqua. Inomni gradu et ſexu pudicitia tenet prīcipatū. Cernis igitur ꝙ epiſcopus preſbyter et diaconus nō ideo ſit beatiquia epiſcopi uel preſbyteri uel diaconi: ſꝫ ſi uirtutes habuerīt nominū ſuorū et officiorū: Alioquin ſi diaconꝰ epiſcopo ſuo ſāctior fuerit: nō ex eo ꝙ īferior gradu ordine eſt apud chriſtū deterior erit abſit Aut ſtephanus diaconus qui primus martyrio coronatus ē minor futureſt ī regno cælorū multis epiſcopiſ: ac Timotheo uel Tito: quos ſubiicere nō audeo nec anteponere. Quomō inlegionibus et exercitu ſūt duces ſūt tribuni: ſūt centuriones: ſūt ferētarii ac leuis armatura et miles gregariuſ: etmanipuli: cōmiſſa quidē pugna uocāt noīa dignitatuꝫ: etſola fortitudo q̄ratur: Ita hoc cāpo et p̄lio quō cōtra dæmones dimicamus nō q̄runtur nomīa ſed opera: et glorioſior ille ſub uero īꝑatore chriſto nō qui nobilior ſꝫ qͥforcior ē. At dicis Si oēs uirgines fuerit: quomō ſtabithumanū genus? par pari referā: Si oēs uiduæ fuerint:uel ī matrimōio cōtinentes quomō ſtirps mortalis propagabitur? Hac ratione nihil omnino erit: ne aliuſ eſſe qͦſiſtat: Verbi gratia ſi cūcti philoſophi ſint: agricolæ nonerūt. Quid loquar de agricolis nō oratores nō iuriſconſulti: nō reliquarū artiū p̄ceptores. Si uniuerſi prīcipes:quis miles erit. Si oēs caput cuius uocabuntur caputcū cætera mēbra defuerīt? Vereris ne ſi uirginitatē plur̄sappetierūt: ceſſet eſſe lupæ: ceſſēt adulteræ ne īfantes ī urbibus uilliſqꝫ nō uagiāt. Quottidie mochorū ſanguis effūditur: adultera damnatur. et īter ipſas leges et ſecuresac tribunalia flagrās libido dn̄atur. Noli metuer ne oēsuirgines fiāt. Difficiliſ reſ eſt uirginitas et ideo rara: quiadifficilis. ulti uocati pauci electi. Cupere plurimoruꝫē: ꝑſeuerare paucorū. Unde et grāde p̄mium eoꝝ quiſeuerauerit. Si omnes uirgines eſſe poſſēt: nūꝙͣ et dn̄sdiceret Qui pōt capere capiat: et apoſtolusˣ in ꝑſuadendotrepidaret. De uirginibus aūt p̄ceptū dn̄i non habeo. Etcur īquies creata ſūt genitalia: et ſic a creatore ſapiētiſſiofabricati ſumus: et mutuū noſtri paciamur ardoreꝫ et geſtiamus ī naturalē copulā. Periclitamur reſpōſionis uercundia: et quaſi īter duos ſcopulos et quaſdam neceſſitates et pudicitiæ σῦμπληγαδασ hīc atqꝫ id uel pudoris uel cauſæ naufragiuꝫ ſuſtinemus: Si ad propoſita reſpōdeamus: pudor diffundimur. Si pudor īperauerit ſilētiū quaſi de loco uidebimur cedere: et aduerſario feriēdi occaſionē dare. melius eſt tamē clauſis qd̓ dicitur oculis ādabataꝝ mor pugnar̄ ꝙͣ directa ſpicula clypeo nō repellere ueritatis. Poterā quidē dicere. quomō poſteriorpars corporis et meatus per quē alui ſtercora egerunturrelegatus ē ab oculis et quaſi poſt tergum poſitus: ita ethic qui ſub uentre eſt ad digerēdos humores et potusquibus uenæ corpori ſirrigatur a deo cōdituſ ē. Sꝫ quoniā ipſa organa et gen taliū fabrica et noſtra fœminaꝝqꝫdiſcretio et receptacula uuluæ ad ſuſcipiēdos et coalēdoſfœtus cōdita ſexus differētiā p̄dicant hoc breuiter reſpōdebo: Nūꝙͣ ergo ceſſemus a libidine: ne fruſtra huiuſcemodi mēbra portemus. Cur enī maritus ſe abſtiueat abuxore: cur caſta uidua ꝑ̄ſeueretꝰ ſi ad hoc tātū nati ſumuſut pecudū more uiuamus: aut quid mihi nocebit ſi cumuxore mea quis cōcubuerit/ Quomodo eniꝫ dētiū officium ē mādere: et ī aluū ea q̄ ſūt māſa tranſmittere: et nōhabet crimē qui uxori mea panē dederit: Ita genitaliumoffitiū hoc ē ſi ſēper fruatur natura ſua meā laſſitudineꝫalterius uires ſuperēt: et uxoris ut ita dixerī ardētiſſimāgulā fortuita libido reſtīguat. Quid aūt ſibi uuli apoſtoſut ad cōtinētiā cohortetur ſi cōtra naturam eſt/ Quid ipſedominꝰ: qui eunuchorū p̄cepit uarietates Certe apoſtolus qui ad ſuā nos prouocat pudicitiā debet cōſtanter audire Cur portas ueretrū o paule cur a ſexu fominarumbarba: pilis aliaqꝫ mēbrorū qualitate diſtingueris tuæ n̄ītumeſcūt papilæ: nō dilatātur renes: nō pectus artatur:uox obſoletior ē: ſermo ſerotior hirſutius ſuperciliū fruſtra hæc omnia uiroꝝ habes: ſi cōplexū nō uteris ſœminarū. Compellor aliquid loqui et īſcipiens fieri: ſed uosme ut loqui audeaꝫ coegiſtis. dominus nr̄ atqꝫ ſaluator:qui cū in forma dei eſſet formā ſerui dignatus ē aſſumerfactus obediēs patri uſqꝫ ad mortē: et mortē crucis: qͥdneceſſe erat ī his mēbris naſceretur quibus uſurus nonerat? Qui certe ut ſexū oſtēderet etiaꝫ circumciſus ē. CurIoānē apoſtolū et baptiſtā ſua dilectione caſtrauit quosuiros naſci fecerat? Qui ī crhiſtū credimꝰ chriſti ſectemurexēpla. Etſi noueramus eū iuxta carneꝫ ſed iā nunc nonnouimus eū ſecūdum carnē. Certe ī reſurrectione eadeꝫerit corporū ſubſtātia: qua nūc utimur licet alcior gloriaNā et ſaluator ī tantū ipſū corpus habuit poſt īferos: inquo et crucifixus eſt: ut manus ꝑforatas clauiſ et laterisuulnus oſtēderet Porro ſi clauis īgreſſus ē hoſtiis: qd̓humanorū corporū natura nō patitur. Ergo et Petrumet dominum negabimus uera habuiſſe corpora: quia ābulauerunt ſuper aquas: qd̓ contra naturam eſt. In reſurrectōe mortuoꝝ n̄ nubēt: neqꝫ nubetur ſꝫ ſimileſ erūt angelis. Quod ali in celis poſtea futuri ſunt: hoc uirginesin terra eſſe cœperunt. Si angelorum nobis ſimilitudopromittitur Iuter angelos autem non ſexus diuerſitasaut ſine ſexu erimus: quod angeli ſunt. Aut certe quodliquido cōprobatur reſurgētes ī proprio ſexu: ſexus nōfūgemur officio. Uerū quid agimus argumentis et propoſitiones aduerſarii callida cupimus reſpōſione ſuꝑarDetera trāſierūt et ecce facta ſūt oīa noua. Curraꝫ per apoſtoloꝝ ſentētiaſ: et quomodo in ſalomonis exemplisbreues expoſitiunculas ſubdidi ob intelligēdi facilitateꝫIta nunc caſtitatis et continentia chriſtianæ exempla replicabo: et de multis teſtimoniis quaſi unum corpus efficiam: quo et nihil quod ad pudicitiam pertineat prætermittam: nimiæ prolixitatis declinem faſtidium. Scribit īter cætera Paulus apoſtolus ad romanos Quem enimfructum habuiſtis tunc in quibus nunc erubeſcitis. Nāfinis illoruꝫ mors eſt. Nunc uero liberati a peccato ſeruiautem facti dei habetis fructum ueſtrum in ſanctificatione: finem uero uitam æternam. Puto quod et nuptiaruꝫfinis mors eſt: fructus autem ſanctificationis qui uel aduirginitatem uel ad continentiam pertinet uita penſaturæterna. Ac deīde itaqꝫ fratres unde uos mortificati eſtislegi per corpus chriſti ut ſcitis alterius qui ex mortuis īſurrexit ut fructificetis do: Cū eniꝫ eſſemꝰ ī carne paſſiones peccatoꝝ quæ per legem erant operabantur in menbris nr̄is: ut fructificarēt morti. Nūc aūt ſoluti ſumus alege mortis ī qua dtinebamur ut cū īquit eſſemꝰ ī carneet nō in nouitate ſpūs et nō ī uetuſtate lr̄e ſaciebamꝰ eaquæ carnis erant: fructificabamus morti. Nunc autemquia mortui ſumus legi per corpus chriſti fructificemus deo et ſumus eius: qui ex mortuis reſurrexit.