.4L.ſpōſa āteꝙͣ ſponſus eius ad terrā ueniat patiatur īſerospenetret ac reſurgat: Similitudines auri ſaciemuſ tibi cūdiſtīctionibus argēti quoaduſqꝫ rex ī recubitu ſuo ē anteꝙͣ reſurgeret dn̄s et euāgeliū coruſcaret non habebat aurū ſponſa: ſꝫ ſimilitudīes auri: Argētum qd̓ ī nuptiis haber ſe pollicetur: habebat uariū atqꝫ diſtīctum in uiduiscōtinētibus ac maritatis: Peīde reſpōdit ſponſus ad ſpōſam et docet eā ꝙ ueteris legis ū̓bram trāſierit et ueritaſeuāgelii uenerit: Surge ueni proxīa mea: ſpecioſa mea:colūba mea: quoniaꝫ ecce hyems trāſūt pluuia abijt ſibiHoc de ueteri teſtamēto: Rurſū de uirginitate et euāgelio Flores uiſi ſūt ī terra: tēpus ſectionis aduenit: Nōnetibi uidetur idipſū dicere quod et apoſtolus ſuꝑeſt ut quihabēt uxores ſic ſint quaſi nō habeāt: Et maniſeſtius dep̄conio caſtitatis: Dox ait turturis audita eſt in terra nr̄aTurtur auis pudiciſſima ſēper habitans ī ſublimibus typus eſt ſaluatoris. Legamus phyſiologos et reperiemꝰturturis hāc eſſe naturā ut ſi parem perdiderit alteri noniungatur. et intelligemus digamiam etiā a multis auibuſreprobari. Statimqꝫ turtur dicit ad turturē ficus producit groſſos ſuos ideſt ueteris legis præcepta ceciderunt.Et de euāgelio Dites florētes dederūt odorē. Vn̄de etapoſtolus chriſti bonus odor ſumus. Surge ueni proxima mea: ſpecioſa mea: ueni tu columba mea ī uelamētopetræ iuxta promurale: et oſtende mihi faciē tuā: et auditam fac mihi uocē tuā: quoniā uox tua ſuauis: et faciestua ſpecioſa: dū uultuꝫ tuū tegeres cū moyſe et uelamētū eſſet ī lege nec faciē tuā uidebam: nec uoceꝫ audire dignabar dicens Etſi multiplicaueritis preces ueſtras necſte exaudiā noſ Nūc aūt reuelata ſacie cōtēplare gloriammeā et petræ firmiſſimæ teger promurali. Quod audiēsſponſa aperit ſacramēta pudicitia Fratruelis meus mihiet ego illi: qui paſcitur īter lilia: hoc eſt īter uirginū candidiſſimos choros. Dis ſcire quale uerus ſalomon et pacificus noſter ſoliū hēbat: quales armigeros: Ecce ait lectus ſalomoniſ ſexagīta potētes ī circuitu eius de potētibus iſrahel omnes ferentes phrameā et docti bello uniꝰcuiuſqꝫ uir gladius ī femore eius. Qui ī circuitu ſalomonis ſūt gladiū habēt ī femore ſicut ait ille iudex αμαοτεροδεξιοσ qui īterfecit hoſtē pīguiſſimū et totū carni deditum oēs āputās uoluptates: Ibo īquit ad mōtē myrrad eos ſcilicet qͥ mortificauerūt corpora ſua: et ad colleslibani ad puriſſimos uirginum greges et loquar ſponſæmex Tota ſpecioſa es proxima mea: et macula nō ē ī teVnde et apoſtolus Ut exhibeatiſ īquit ſactā eccleſiā nōhabētē maculā neqꝫ rugā. Veni a libano ſpōſa ueni a libano uenieſ et trāſibis ab initio fidei a capite ſanit et hermon a cubilibus leonū a mōtibuſ leopdoꝝ libanus λευκασμοσ ideſt cādor īterp̄tatur. Deni ſpōſa cādidiſſia d̓qua et alibi dicitur Quæ ē iſta q̄ aſcēdit dealbata: et trāſitꝑ uiā huius ſæculi ab exordio fidei et ex ſanit qd̓ īterpretatur deus lucernæ iuxta illud ad in pſalmo legimus Lucerna pedibus meis uerbū tuū dn̄e et lumē ſemitis meiſEt hermon ideſt cōſecratione: et fuge leonū cubilia: et leopardoꝝ mōteſ: qui nō poſūt mutare uarietatē ſuā ſugeinquit cubilia fuge ſuꝑbiā d̓monū ut poſtꝙͣ mihi fueriscōſecrata poſſim tibi dicere Dulneraſti cor meum ſorormea ſpōſa uulneraſti cor meū ī uno occuloꝝ tuorū et inuno ornamēto colli ſui: qd̓ dicit huiuſcemodi eſt non repudio nuptias: Habes et ſiniſtrū oculū quē tibi dedi propter ībecillitatē eoꝝ qͥ rcta uidere nō poſūt: ſꝫ magis mihi dexter oculus uirginitatis placet: qͥ ſi cæcatuſ fuerit ōecorpus ī tenebris ē Ac ne putaremus eū amorē carniset nuptias ſignificare corporeas ilico excludit hūc ſēſuꝫet ait. Dulneraſti cor meū ſoror mea ſponſa Dbi ſororisnomē ē ſuſpicio omnino fœdi amoris excluditur: ꝙͣ ſpecioſa ſunt ubera tua a uino de qͥbus et ſupra dixerit. Fratruelis meus mihi ī medio uberū meoꝝ cōmorabitur.In prīcipali cordis ubi habet ſermo dei hoſpitiū ꝙͣ ſpecioſa ſunt ubera tua a uino. Qd̓ iſtud uinū eſt qd̓ ſponſæmammas pulcherrimas facit et pudicitiæ lacte ſœcondatNēpe illud de quo ſponſus ī cōſequētibus loqͥtur Bibiuinū meum cū lacte meo Handucate proximi et bibiteet īebriamini fratres. Vnde et apoſtoli dicebātur muſtopleni muſto īquit nō uino ueteri: quia uinū nouū ī utreſnouos mittitur: et nō ābulabant ī uetuſtate litteræ: ſed innouitate ſpiritus hoc ē uinū qd̓ cum īebriauerit aduleſcētulos et puellas ſtatim uirginitatē ſitiūt et in crapulā caſtitatis eructant: et expelletur illud uaticiniū Fachariæ dumtaxat iuxͣ hæbraicā ueritatē d uirginibꝰ eccleſiæ prophetātis. Cōplebūtur īfantibus et puelis ludētibus plateæ eiQuid enim bonū eius: quid pulcrhū eiuſ niſi frumētumelectoꝝ et uinum germinās uirgines: Iſtæ ſūt uirginesd quibuſ ī. lxiiii. pſalmo ſcriptū ē Adducētur regi uirgīeſpoſt eā proxime eius afferētur tibi ī læticia et exultatiōeadducentur in templum regis ſequitur. Ortus concluſuſſoror mea ſpōſa hortus cōcluſus fons ſignatus. Quodclauſū eſt atqꝫ ſignatū ſimilitudinem habet matris domini matris etuirginis. Unde et in ſepulcro ſaluatoris nouo qd̓ ī petra duriſſima fuerat exciſuꝫ: nec antea nec poſtquiſpiam poſitus ē et tamen hæc uirgo ꝑpetua multaruꝫmater ē uirginū. Sequitur enim Emiſſiones tuæ paradiſus malogranatoruꝫ cuꝫ fructu pomoꝝ. In malogranatis et pomis omniū uirtutū ſignificatur ī uirginitate conceptus Fratruelis meus candidus et rubicūdus: Cādidin uirginitate: rubicūdus in martyrio. Et quia candiduset rubicūdus eſt iccirco ſtatiꝫ additur. Guttur eius dulcedines et totus cōcupiſcentia. Sponſus uirgo laudatur aſponſa uirgine: laudat uiciſſim uirginem ſponſam et dicitSpecioſi facti ſunt greſſus tui in calciamentis filii Animadab quod interpretatur populi ſe ſponte offerentis.Uirginitas enim uoluntaria eſt et ideo greſſus eccleſiæ īcaſtitatis pulchritudine laudantur. non eſt huius temporis in morem cōmentarii omnia de cantico canticoꝝ uirginitatis pandere ſacramenta quia et hæc ipſa faſtidioſolectori nares contractura non ābigo loquitur. Iſaiaſ ſpeinoſtræ ſideiqꝫ myſterium Ecce uirgo in utero concipietet pariet filium et uocabitur nomē eius emanuel. Scioiudæoſ opponer̄ ſolere ī hebræo ahalma non uirginemſonare ſed aduleſcētulam: et re uera proprie uirgo betula appellatur Aduleſcentula aūt uel puella non ahalma:dicitur ſed naara. Quid eſt igitur quod ſignificat ahalmaabſcōditā. uirginem ideſt non ſolum in uirgineꝫ ſed cumέπιτα σει ideſt intenſione uirginem: quia non omnieuirgo abſcondita eſt: nec ab hominum ſortuito ſeperatacōſpcū. Beniqꝫ et rebecca ī geneſi ob nimiam caſtitatemet eccleſiæ typum quā ī ſua caſtitate ſignificabat ahalmaſcribitur nō betula ſicut manifeſtuꝫ eſſe poterit ex ſermonibus pueri abraham quos loquitur in meſopotamia etdixit Pomine deus dn̄i mei abrahā: ſi tu dirigiſ uiā meāper quā ingredior: ecce cū ſtetero ſuꝑ ſonte aquæ uirgoquæ egreditur ut hauriat aquam: et dixero ad eā Pa mihi paululū aquam ut bibam de hydria tua. Et reſponditEt tu bibe: et camelis tuis hauriā. Hæc erit uxor quā īparauit dominꝰ filio dn̄i ſui. In eo loco in quo ait uirgoqͥ egreditur ut hauriat aquā ī hebraico ſcriptū ē ahalmaid ē uirgo ſecreta et nimia parētū diligētia cuſtodita Autcerte oſtēdat mihi ubi hoc uerbo appellētur et nuptæ etīpitiā cōfitebor Ecce uirgo ī utero cōcipiet et pariet ſiliūSi nō p̄fertur nuptiis uirginitas ſpiritus ſactus cur maritatā cur uiduā non eligit. Nā illo tēpore erat āna ſiliaphamuelis de tribu aſer īſignis pudicitia et ſēꝑ uacansoratōibꝰ et ieiuniis ī tēplo dei Si cōuerſatio tatū et bona opera et ieiunia abſqꝫ uirginitate ſpiritus ſancti ad ſemerētur aduētum potuit et iſta eſſe mater dn̄i Curramad reliqua: ſpreuit te inquit: et deſpexit uirgo filia ſion.