To.dixit rex aſpane ſeph prīcipi eunuchoꝝ ut ītroducerēt defiliis captiuitatis iſrahel et de ſemine regio: et de porthomi pueros ī quibus nō eſſet macula pulchros facie et ītelligētes ſapiētia et argumētantur ſi de ſemīe regio ellecti ſūt. Paniel et tres pueri. De ſemīe aūt regio eunuchoſfore ſcriptura p̄dixit hoſ eſſe qui eunuchi facti ſūt. Si uero illud oppoſuerit qd̓ ī Ezechiele dicitur noe et Panielet Pob in terra peccatrice filios et filias liberare nō poſſeReſpōdendū ē ꝙ iuxta hypotheſim dictū ſit. Neqꝫ eīꝫeo tēpor. Noe et ſob erāt: quos multis an̄ ſæculis fuiſtecognouimus. Et ē ſēſus Si tales et tales uiri fuerit ī terra peccatrice: filios ſuos filiaſqꝫ liberare nō potuerunt:quia iuſticia patris nō liberabit filiū: nec peccatū alteriusalteri reputabitur. Aīa eīꝫ quæ peccauerit: ipſa morieturSed et hoc dicēdū daniel iuxta hiſtoriā libri eius cū Ioachim regē iudæ captū eo tēpor̄ quo Ezechiel quoqꝫ ductus ē ī captiuitatē. Quomō ergo potuit hr̄e filios: qui adhuc puer erat: et expleto triēio ītroductus ē ad regis obſequiū. Ac ne quis putet ezechiel iā uiri meminiſſe Dāielis et nō pueri. Factū ē inquit ī anno ſexto regis ioachimī ſexto menſe in quīta mēſis: et ego ſedebā ī domo meaet ſenes iuda ſedebāt corā me: atqꝫ ī eadem die ad eū dicitur ſi fuerint noe Paniel et Iob. Erat igitur Paniel puer et notus ī populo uel propter īterp̄tationē ſomnioruꝫregis: uel propter ſuſanna hiſtoriā: et occiſionē preſbyteroꝝ: et perſpicue cōprobatur eo tēpore quo hoc dicebatur de Nōe et Daniel et Iob adhuc puerū fuiſſe danielēnec habere potuiſſe filios et ſilias: quos ſua iuſticia liberaret: hucuſqꝫ de lege uenit ad euāgeliū: Propōit nobisFacharia et Heliſabet petrū et ſocrū eius: et conſueta uecordia nō intelligit iſtos quoqꝫ īter eos qui legi ſeruieritdebuiſſe numerari. Neqꝫ enim euāgeliū ante crucē chriſti eſt: qd̓ paſſione eius et ſāguine dedicatur. Iuxta quaꝫregulā et cæteri apoſtoli ut ei ex ſuperfluo īterim cōcedāhabuerūt quidē uxores ſed quas eo tēpore acceperant:quo euāgeliuꝫ neſciebāt: qui aſumpti poſtea ī apoſtolatūrelinquūt officiū coniugale. Nam cuꝫ petrus ex ꝑſonaapoſtoloꝝ dicat ad dominū Ecce nos reliquimus om̄iaet ſecuti ſumus te: reſpondit ei dominus Amen dico uobis quia nemo eſt qui dimiſerit domuꝫ aut parentes autfratres aut uxorē aut filios propter regnum cælorū quinō recipiat multo plura ī ſæculo iſto: et ī ſæculo uenturouitā æternā Si aūt nobis illud oppoſuerit ad cōprobandum ꝙ omnes apoſtoli uxores habuerint. Nūquid nōhabemus poteſtatē mulieres uel uxores circūducēdi qꝛγυνη apud græcos utrūqꝫ ſignificat: ſicut cæteri apoſtoli et cephas et fratres dn̄i uidit: et illud ꝙ ī græcis cōdicibus eſt Nūquid nō habemus poteſtatē ſorores uel mulieres uel uxores circūducendi: Ex quo apparet de alijseū ſāctis dixiſſe mulieribus: quæ iuxta morē iudaicummagiſtris de ſua ſubſtātia miniſtrabant ſicut legimus ipſiquoqꝫ domino factitatū. Nā et ordo uerborū hoc ſignificat Nunquid non habemus poteſtateꝫ manducandi etbibendi: aut ſorores mulieres aut uxores circunducēdoVbi de comedendo et bibēdo ac de miniſtratiōe ſūptuūpræmititur et ſororibus et mulieribus ſic īfertur: perſpicuum ē nō uxores intelligi debere: ſed eas ut diximus qde ſua ſubſtātia miniſtrabat. Quod et in ueteri lege de ſunamite illa ſcribitur: q̄ ſolita ſit heliſæū recipere et ponerei mēſam et panē et cādelabrū. Aut certe 1 γῦναικασuxores accipimus nō muliereſ id qd̓ additur ſorores tollit uxores: et oſtendit eas germanas fuiſſe in ſpiritu nōconiuges. Quaꝙͣ excepto apoſtolo petro non ſit manifeſte relatū de alijs apoſtolis ꝙ uxores habuerit: et cū d̓uno ſcriptū ſit ac cæteris tacitū ītelligere debeamus ſineuxoribus fuiſſe eos de quibus nihil tale ſcriptura ſigniſicet et tamē qui nobis obiicit Fachariā et Heliſabet: Petrū et ſocrū eius: ſciat de zacharia et Heliſabet Ioannemfuiſſe generatū ideſt de nuptiis uirgīeꝫ de lege euāgeliūde matrimōio caſtitateꝫ ut propheta uirgine uirgo dominus et ānūciartur: et baptizaretur: Poſſumuſ aūt d petrodicere ꝙ habuerit ſocrū eo tēpore quo credidit: et uxorēiā nō habuerit ꝙͣꝙͣ legatur in ꝑiodiſ et uxor eiuſ et filia.Sed nūc nobis de canone omne certamē eſt: et quia adapoſtolos prouocauit ꝙ prīcipes diſcipliæ noſtræ et chriſtiani dogmatis duces uirgīes nō fuerit ut eos iteriꝫ cōcedamus uirgines nō fuiſſe: neqꝫ eniꝫ hoc præter petrūprobari pōt: Nouerit hos eſſe apoſtolos de quibus iſaias uaticinatur: Niſi dn̄s ſabaoth reliquiſſet nobis ſemēquaſi ſodoma eſſemus: et ſimiles gomorræ fuiſſemus:Qui ergo erāt ex iudeis uirginitatē quā ī iudaiſmo amiſerāt ī euāgelio habere nō poterant: et tn̄ Ioānes unusde diſcipulis qui minimus traditur fuiſſe inter apoſtoloſet quē ſides chriſti uirginē rp̄pererat uirgo ꝑmāſit: et idoplus amatur a dn̄o et īcūbit ſuꝑ pectus dn̄i: et qd petrusqui uxorē habuerat īterrogare nō audet illū rogat ut īterroget: et poſt reſurrectionē nūciāte maria magdalene ꝙdn̄s ſurrexiſſet uterqꝫ cucurrit ad ſepulcruꝫ: ſed ille pͥuenit Tūqꝫ eſſēt ī naui et piſcarētur ī lacu geneſareth ieſusſtabat ī littore et neſciebāt apoſtoli quē uiderent. Solusuirgo uirginē recognoſcit: et dicit petro dn̄s eſt. Rurſuspoſt auditā ſētentiaꝫ ꝙ ab alio cingendus eſſet petrus etducēdus quo nollet: et crucis illi fuiſſet paſſio prophetata et ille diceret Domine quid iſte nolēs Ioāne deſererecū quo ſēper ſuerat copulatus: Dicit ei dn̄s Si uolo euꝫſic eſſe: quid ad te. Unde et ſermo exiuit īter fratres illuꝫdiſcipulū nō morituꝝ. Ex quo oſtēditur uirginitatem nōmori: nec ſordes nuptiaꝝ abluere cruor martyrii: ſꝫ manere ī chriſto: et dormitionē eius trāſitū eſſe nō morteꝫ:Si aūt obnixe contēdere uoluerit Ioānē uirginē non fuiſſe nos amoris p̄cipui cā uirginitatē diximus. Exponatille ſi uirgo nō fuit: cur cæteris apoſtolis pluſ amatus ſit.Aut ſi tu dicis ſuꝑ petrū fundatur eccleſia: licet id ipſumin alio loco ſuꝑ oēs apoſtolos fiat: et cūcti claues regnicæloꝝ accipiāt: et exæquo ſuꝑ eos fortitudo eccleſiæ ſolidetur: tamē propterea īter duodecim unus eligitur ut capite cōſtituto ſciſmatis tollatur occaſio. Sed cur nō Ioānes qui ellectus eſt uirgo ætati delatum eſt: quia petrusſenior erat ne adhuc adoleſcens et pene puer progreſſæætatis hominibus p̄ferretur: et magiſter bonus qui occaſionē iurgii debuerat auferre diſcipulis: et qui dixerat eiſPacē meā do uobis pacē meam relinquo uobis: et quiuoluerit maior eſſe minimus omnium ſit ī aduleſcētemquē dilexerat cāꝫ præbere uideretur inuidiæ: Ut aūt ſciamus Ioānem fuiſſe tūc puerū manifeſtiſſime docent eccleſiaſtica hiſtoriæ ꝙ uſqꝫ ad Traiani imperium uixeritideſt poſt paſſionē domini. lxix. anno dormierit. Qd etnos ī libris d uiris illuſtribuſ breuiter ꝑſtriximuſ. Petruſapoſtolus ē: et Ioānes apoſtolus maritus et uirgo. Sꝫpetrus tātū apoſtolus. Ioānes apoſtolus et euangeliſtaet propheta: apoſtolus quia ſcribit ad eccleſias ut magiſter: Euāgeliſta quia librū euāgelii condidit qd̓ exceptoOatthreo alij ex duodecī apoſtolis n̄ fecerūt. Propheta uidit enim ī pathmos īſula ī qua fuerat a Pomitianoprīcipe ob dn̄i martyriū relegatus apocalypſim infinitafuturoꝝ miſteria cōtinētē Refert aūt Tertullianus ꝙ aNerone miſſus ī feruētis olei doliū purior et uegētiorexierit ꝙͣ ītrauerat: Sꝫ et ipſū euangelium eius multūdiſtat a cxteris: Gatihæus quaſi d hoīe incipit ſcribereLiber generationis ieſu chriſti filii Pauid filii Abrahaꝫlucas a ſacerdotio zachariæ. Marchuſ a prophetia? Galachiæ et Iſaix Primus habet faciē hominis propter genealogiā: Secūdus faciē uituli propter ſacerdotiū Tertius faciē leonis propter uocē clamāts in deſerto parateuiā dn̄i: rectas facite ſemitas eius. Ioānes enim noſterquaſi aquila ad ſuꝑna uolat: et ad ipſum patreꝫ peruenit