Cō̓cedit ſecundas nuptias: ſed uolētibus: ſed his quæſe cōtinere nō poſſūt: ne luxuriatæ in chriſto nubere uelint habentes dānationē ꝙ primā fideꝫ irritaꝫ fecerintet hoc cōcedit quia multæ abierūt retro poſt ſathanamExterū beatioreſ īquit eſſēt ſi ſic ꝑmanſerint: continuoqꝫ ſubiūgit apoſtolicā auctoritatē Secūdū meū cōſiliūPorro ne auctoritas apl̓i q̄i hominis leuior uidereturaddidit Puto aūt ꝙ et ego ſpirituꝫ dei habeaꝫ: ubi adcōtinētiā prouocat: ubi nō hoīs ſed ſpiritus dei cōſiliuꝫeſt Dbi aūt nubendi cōcedit ueniā ſpiritū dei nō nominat ſed prudētia librat cōſilium ita ſingulis relaxans utainuſquiſqꝫ ferre pōt et iuxta hunc ſenſū oīa illa accipiēda Nanqꝫ ſub uiro ē mulier uiuēte uiro alligata ē legiSi autē mortuus fuerit uir ſoluta eſt a lege uiri. Igituruiuenti uiro uocabitur adultera: ſi fuerit cū altero uiroSi āt mortuus fuerit uir eius libera ē a lege uiri et nōfiat adultera: ſi fuerit cū altero uiro Et illud ad Limotheum uolo ergo iuniores uiduas nubere filios procrear̄:matreſfamilias eſſe: nullam occaſionē dare aduerſariomaledicti gratia Iaꝫ enī quædaꝫ cōuerſæ ſūt retro pōſtſathanā et reliqua his ſimilia. Quomō eniꝫ uirginibusfornicationis periculo cōcedit nuptias et excuſabile facit quod ꝑ ſe nō appetitur: Ita eadē fornicatio cōcedituiduis ſancta matrimonia. Melius eſt enī licet alterūet tertiū unū uirū noſſe ꝙͣ plurimos Ideſt tolerabiliuseſt uni homini proſtituā eſſe ꝙͣ multis. Siquidē et illāin euāgelio ſamaritanā ſextū marituꝫ habere ſe dicensarguitur a dn̄o ꝙ nō ſit uir eius. Dbi enī numerus maritorū ē: ibi uir qui proprie unus ē eſſe deſiſtit. Dna cōſta a principio ī unaꝫ uxorē uerſa eſt et erūt inquit duoin carne una: nō tres neqꝫ quatuor. Alioqui nō iā duoſed plures. Primus Lamech ſanguinarius atqꝫ homicida unā carnē ī duas diuiſit uxores fratricidiū et digamiam eadē cataclyſmi pœna deleuit: de altero ſepties:de altero ſeptuagies ſepties uidicata ē quātū diſtant innumero: tātū et ī crimine. ꝙͣ ſc̄a ſit digāia hic oſtēditurꝙ digamus ad clerū eligi nō pōt: Et idē apoſtolus adLimotheuꝫ Didua īquit eligatur nō minus. lx. annoꝝquæ fuerit uiri unius uxor hoc omnē præceptū de hiseſt uiduis quæ eccleſiæ paſcūtur elemoſynis et idcircoætas præſcribitur ut illo tantū accipiāt paupeꝝ cibos q̄iam laborare nō poſſūt. Simulqꝫ cōſidera ꝙ quæ duos habuit uiros etiā ſi anus ē et decrepita et egēs eccleſex ſtipes non meretur accipere. Si aūt panis illi tollitur elēoſynæ quāto magis ille panis qui de cælo deſcēdit: quē qui īdigne cōederit reuſ erit uiolati corporiſ etſāguinis dn̄i Quāꝙͣ teſtimōia q̄ hæc ſuꝑa poſui ī quibꝫuiduis cōceditur ut ſi uelit denuo nubāt quidā interpretātur ſuꝑ his uiduis quas amiſſis maritis ſic īuenerit fides chriſti Nec cōſequēs eſſet: ut apoſtolus poſt baptitma uiro mortuo iubeat alteri nubere cū hēntibꝫ quoqꝫuxores præcepit ut ſic ſint tāꝙͣ nō habētes: et ob hanccaꝫ n̄ ēe uxorū numerū difinitū: qꝛ ſi āte baptiſma chriſti etiā ſi tertia et quarta uxor fuerit q̄i prima īputeturAlioquin ſi poſt baptiſma primo mortuo accipitur ſecūdus quare nō ſecūdo tertio et quarto et quīto mortuisaccipiatur et ſextus et reliqui? Poteſt enim accidere utin felicitate quadaꝫ uel in iuditio dei ſuccidentis nuptias repetitas adulſcentula plures accipiat uiros et anusprimo marito ī extrema ætate uiduetur: Primus Adāmonogamus: ſecundus agamus. Qui digamiaꝫ probant: exhibeant tertium adam digamū queꝫ ſequanturUeruꝫ fac ut cōceſſerit: Paulus ſecūda matrimonia eadem lege et tertia cōcedat et quarta: et quotiēſcūqꝫ uirmoritur: Multa cōpellitur aplus uelle quæ nō uult: circūcidit timotheū: raſit ip̄e caluitiū nudipedalia exercuitcomā nutriuit: et totōdit ī cēchris: Et certe caſtigaueratGalathas Petrumqꝫ reprehēderat: ꝙ ſe propter obſerB Iuationes iudaicas a gētibꝫ ſepararēt. Quo mō igr̄ in cæteris eccleſiæ diſciplinis iudxis iudæus ethnicis ethnicus et oībꝫ oīa factus ē: ut oēs lucrifaceret; ſic et digāiācōceſſit īcōtinētibꝫ: nec nuptiarū numerū p̄finiuit ut dūuiderēt ſibi mulieres Ita poſt mortē mariti ſecūdū cōcedi ut tertius quartuſqꝫ cōceditur. Erubeſcāt alteruꝫ accipere: ne trigamis uel qudrigamis cōꝑētur: Cbi enimunus exceditur nihil refert an ſecūdus an tertius ſit. qꝛdeſinit ēē monogamuſ. Omnia licēt ſꝫ nō oīa expediūtNon dāno digamos īmo nec trigamos: et ſi dici pōt octogamos: plus inferā aliquid ēt ſcortatorē recipio pōenitētē quicquid æqauliter licet: æqua lāce pēſādū ē. Sꝫqm̄ nos ad uetus retrahit teſtamētū et īcipiēs ab Adāad Fachariam ad Heliſabeth peruenit: Ac deinde opponit Petrum et cæteros aplōs: nos quoqꝫ debemusper eadē currere ueſtigia quæſtionū et docere caſtitateꝫſemꝑ oꝑi nuptiarū ēē p̄latā. Ac de Adaꝫ et eua quideꝫillud dicēduꝫ ꝙ āte offenſaꝫ ī paradiſo uirgines fueritpoſt peccatū et extra paradiſuꝫ nuptiæ protinus. Deinde ꝙ hoc ip̄m īterpretetur aplūs Propter hoc relinq̄thō pr̄eꝫ et mr̄eꝫ et adhærebit uxori ſuæ: et erūt duo incarne una Statimqꝫ ſubiūgit Sacramētū hoc magnuꝫeſt: Ego aūt dico ī chriſto et ī eccleſia chriſtus in carneuirgo ī ſpū monogamus: unā .n. hēt eccleſiam de quaidē aplus Diri īquit diligite uxores ur̄as ſic̄ et chriſtuseccleſiaꝫ. Si chriſius caſte et ſancte ſi abſqꝫ ulla macula diligit eccleſiaꝫ uiri quoqꝫ ī caſtitate uxores ſuas diligāt: et ſciat unuſquiſqꝫ uas ſuuꝫ poſſidere ī ſanctification et honore nō ī paſſione deſiderii ſicut et gētes quæignorāt deuꝫ. Neqꝫ eniꝫ uocauit nos deus ī īmudiciaſed ī ſanctificatione exuētes noſ ueterē hoīeꝫ cū actibꝫſuis et iduētes nouū: qui renouatur ī cognitionē iuxtaimaginē creatoris ſui: ubi nō et maſculus et fomina:græcus et iudxus: circunciſio et p̄putium: barbarus etſcytha: ſeruus et liber: ſꝫ oīa et ī oībꝫ xp̄s. Imago creatoris nō hēt copulā nuptiarū ubi diuerſitas ſexuſ aufertur et ueteri hoīe exuimur et īduimur nouo. Ibi ī chriito renaſcimur uirgineꝫ qui et natus ex uirgine et renatus ꝑ uirginē ē. Quod aut ait Ereſcite et multiplicamini et replete terrā: neceſſe fuit prius plantari ſiluā et creſcere ut eſſet quod deinceps poſſet excidi Simulqꝫ cōſiderāda uis uerbi et replete terrā. Nuptia terrā replētuirginitas paradiſuꝫ Sed et hoc ītuendum dūtaxat iuxta hebraicā ueritatē qd̓ cuꝫ ſcriptura in primo et tertioet quarto et quīto et ſexto die expletis operibus ſingulorū dixerit et uidit deus quia bonū ē: ī ſecūdo die hocomnino ſubtraxit qd̓ ſemꝑ ī ſcripturis duplex nūerusinfauſtus ſit nobis intelligentiā relinquens: nō eſſe bonuꝫ duplicē numeruꝫ: qui ab unione diuidat: præfiguret fœdera nuptiarū On et in arca noe omnia āimaliaquæcunqꝫ bina ingrediuntur immunda ſunt: īpar numerus eſt mundus. Quāꝙͣ in duplici numero oſtendatur et aliud ſacramentū quod ne in beſtiis quidē et īmūdis auibus digamia cōprobata ſit Bina eniꝫ et bina ingrediuntur īmunda: et ſeptena quæ munda ſunt ut haberet noe poſt diluuiū qd̓ de impari numero ſtatiꝫ deopoſſet offerre Si aūt tranſfertur enoch et ſeruatur īdiluuio noe: nō reor idcirco tranſlatum enoch ꝙ uxorēhabuerit ſed ꝙ primuſ īuocauerit deuꝫ: et crediderit increatorem. De quo Paulus apoſtolus ad ebræoſ pleniſſime docet Porro noe qui quaſi ſecūda radix humano generi ſeruabatur utiqꝫ cuꝫ uxore debuit et filiis reſeruari quanꝙͣ ī hoc myſterium ſcripturarū ſit Arca illa iuxta apoſtolū Petruꝫ typus eccleſiæ fuit in quo octo aīa ſalux faciæ ſunt: Quando ingreditur eā noe taꝫipſe ꝙͣ filii eius a ſuis ſeparantur uxoribus. Quandouero īgreditur in terrā iungūtur paria et qd̓ ī arca ideiteccleſia fuerat ſeparatū in mūdi conuerſatione ſociatur