Sed utile ratus ſum cuncta uolumina eius quaſi īſtructam acieꝫ cōtra me ponere: et totuꝫ hoſtileꝫ exercituꝫcuꝫ ſuis turmis ac ducibꝫ congregare: ne poſt primāuictoriaꝫ alia mihi deinceps prælia naſcerentur. Igiturcum dimicabo contra ſiugulos nec paucorum ero paſſim congreſſione contentus: toto certandum eſt agmine: et incompoſiti hoſtium cunei et latrocinii more pugnantes inſtructa et ordinata acie repellēdi. Opponaꝫin prima fronte Paulum apoſtoluꝫ: et q̄i fortiſſimū ducē ſuis telis ideſi ſuis armabo ſn̄iis. Sciſcitātibꝫ .n. ſuꝑhac q̄ſtione corīthiis pleniſſime rn̄dit doctor gentiumet mgr̄ eccleſiæ. Quicquid aūt ſtatuerit hic chriſti in illoloq̄ntis legē putemus. Simulqꝫ ne lectoris tacita cogitatio cū cœꝑius ſingula q̄ propoſita ſūt diluer̄ ſemꝑ adaplū ſe r̄ſeruet et ſtudio ualidiſſiaꝝ q̄ſtionū priora negligēs ad extremū feſtinet. Inter cætera corithii ꝑ litteraſq̄ſierūt Utrū poſt fidē chriſti cælibes eē deberēt: et cōtinētia cā quas hēbāt uxores dimitterēt. An ſi uirginesēdidiſſent ī chriſtū inirēt matrimonia Et cū eduobꝫ ethnicis unus ēdidiſſet ī chriitū: Utrū naͣ ēdēs rliq̄ret nonēdētē: et ſi eēt ducēdæ uxores chriſtianas tm̄ accipi iuberet an ethnicas. Dideamus igr̄ quid ad hæc Paulusſcripſerit. De his aūt q̄ ſcripſiſtis mihi bonū ē hoī mulierē n̄ tāgere: ꝑꝑ fornicationē aūt unuſquiſqꝫ uxorē ſuaꝫ hēat et unaquæqꝫ uirū ſuū hēat. Oxori uir debitumreddat: ſimiliter et uxor uiro: uxor proprit corporis nōhēt pōtatē: ſꝫ uir. Similiter et uir nō hēt ſui corporispōtatē ſꝫ uxor. Nolite fraudar īuicē: niſi forte ex cōſēſuad tp̄ſ ut uacetis orōni: et iteꝝ reuertiini ad id ip̄m: netētet uos ſathanas ꝑꝑ īcōtinētiā ur̄am. hoc aūt dico iuxta īdulgentiā nō iuxra imperiū. Dolo eniꝫ oēs hoīeseſſe ut me ipſuꝫ. Sed unuſquiſqꝫ propriū donū habetex deo: alius quidē ſic alius aūt ſic. Dico aūt īnuptiſ etuiduis bonū ē eis ſi ſic ꝑmanſerit ut ego. Si aūt nō ſecōtinēt nubāt melius ē enī nubere ꝙͣ uri. Reuertāuiad caput teſtimonii Bonū ē īquit hoī mulierē nō tāger̄Si bonū ē mulierē n̄ tāger̄ malū ergo ē tangere. Nihilenī bono cōtrariū ē niſi malū. Si aūt malū ē et ignoſcitur ideo conceditur ne quid malo deterius fiat. Qualeāt id bonū ē qd̓ cōditione deterioris cōceditur? Nūꝙͣenī ſubieciſſet Onūſquiſqꝫ uxorē ſuā habeat niſi p̄miſiſſet propter fornicationes aūt. Tolle fornicatiōes et n̄ dicet Vnuſquiſqꝫ uxorē ſuaꝫ hēat Delut ſi quis definiatbonū ē triticeo ueſci pane et edere puriſſimā ſimilam.tn̄ ne quis cōpulſus fame cōedat ſtercus bubulū. cōcedo ei ut ueſcatur hordeo. Nūquid iccirco frumētū nohabebit puritarē ſuā ſi fimo hordeū p̄feratur? Bonū ēillud naturaliter qd̓ cōparationē n̄ habet mali: qd̓ prælatione alterius n̄ obumbratur: ſimulqꝫ aīadueriēda ēapoſtoli prudētia: Nō dixit bonū ē uxorē nō habere:ſed bonū ē mulierē n̄ tāgere: quaſi et ī tactu periculuꝫſit qͦi qui illā tetigerit n̄ euadat: quæ uiroꝝ p̄cioſas aīascapit: q̄ facit adoleſcētiū corda euolare. Alligauit quis īſinu ignē et nō cōburetur? Aut ābulabit ſuꝑ carbonesignis et n̄ ardebit; Quō igr̄ qui ignē tetigerit ſtatī aduritur: Ita uiri tactus et fœminæ ſentit naturā ſuā: et diuerſitatem ſexus intelligit Narrant et gentiliuꝫ ſabulæGitram et Erichthonium uel in lapide uel in terra deſolo æſtu libidinis eſſe generatos. Unde et noſrer Ioſeph quia tanger̄ illaꝫ nolebat ægyptiaꝫ fugit ē māibꝫeius et q̄i ad morſum rapidiſſimæ canis ne pauliſꝑ uiruſ reperet palliū qd̓ tetigerat abiecit. Propter fornictiones unuſquiſqꝫ uxorē ſuā hēat: et unaquæqꝫ uirumſuū hēat. Nō dixit ꝑꝑ fornicationē unuſquiſqꝫ uxoreꝫducat: Alioquin hac excuſatione libidini frena laxaſſetut quotiēſcūqꝫ uxor moritur tociēs ducenda ſit alia: nefornicemur: ſꝫ unuſquiſqꝫ uxoreꝫ ſuā hēat ſuā īquit hēat ſua utatur quā bēbat ateꝙ crederet quā bonuꝫ eratI Itagere et poſt fidē chriſti ſororē tm̄ noſſe n cōiugē niſifornicatio tactū eius excuſabilē faceret. Oxor propritcorporis n̄ hēt pōtatē ſꝫ uir. Similiter et uir corporisſui n̄ hēt poātē ſꝫ uxor: Oīs hæc q̄ſtio d̓ hiſ ē qui ī matrimonio ſūt an eis liceat uxores dimittere qd̓ et dn̄s īeuāgelio prohibuit. Vnd et aplūs Bonū ē hoī mulierē n̄ tāgere. Sed qꝛ qui ſemel duxit uxorē niſi ex cōſēſu ſe nō ualet abſtinere: nec dar̄ repudiū nō pc̄anti reddat cōiugi debituꝫ: ſpōte quippe ſe alligauit ut redderecogeretur: Nolite fraudare īuicē nſi forte ex conſenſuad tp̄s ut uacetis orōni. Oro te quale illud bonū ē: ꝗdorare prohibet qd̓ corpus chriſti acciꝑe n̄ ꝑmittit. Quādiu īpleo mariti officiuꝫ. n̄ īpleo cōtinētis Iubet idemapoſtolus ī alio loco Ut ſemꝑ oremus Si ſemper orāduꝫ ē: nūquā ergo cōiugio ſeruiēdū qm̄ Quotienſcūqꝫuxori debitū reddo: orare n̄ poſſuꝫ Petrus apoſtolusexperimētū habens cōiugale uiculorū uide quomodoinformet eccleſiā. quid docet chriſtiāos. Similiter uiricohabitantes iuxta ſciētiaꝫ quaſi īfirmiori uaſculo muliebri tribuētes honoreꝫ: et ſicut cohæredes multiplicisgratiæ ut n̄ īpediātur orationes ueſtræ Ecce eodē ſenſuquia eodē et ſpiritu īpediri dicit orationes officio cōiugali qd̓ aūt ait ſimiliter iccirco ad īitationeꝫ prouocauituiros quia iā ſuper uxoribꝫ p̄ceperat dicēs Ut uideātuiri ī timore caſtā cōuerſationē ueſtrā. Quarū n̄ ſit exterius cōpoſitio criniū: et diſtinctio auri: et ī cultu ueſtisornatus: ſꝫ abſcōditus cordis homo: īcorruptione mitis et ſilētis ſpiritus hoc ē corā deo placēs. Ternis quale cōiugiū īter uiroſuxoreſqꝫ p̄cipitur. Cohabitāteſ iuxͣſciētiaꝫ ut noueri quid uelit: quid deſideret deus. Et tribuant honorē uaſculo muliebri: Si abſtinemus nos acoitu: honorē tribuims uxoribꝫ: Si nō abſtinemus: ꝑſpicuuꝫ ē honori contrariaꝫ eſſe cōtumeliā Ad uxoresquoqꝫ ut uideāt īquit uiri cōuerſationē ueſtraꝫ caſtaꝫ:et ornatū ī abſcōdito cordis hoīe ī īcorruptione mitiset ſilētis ſpiritus. Quodā mō hæc dicenſ. Ouere dignauox apoſtolo ac petra chriſti: MOaritis uxoribuſqꝫ dailegē et dānato carnis ornatu: caſtitatē p̄dicat et orantūinterioris hoīs in incorruptiōe mitis et ſilētis ſpiritus.Quodā mō hæc dicēs Quoniā exteriorur̄ homo corruptus eſt: et beatitudinē īcoruptionis quæ proprie uirginū ē habere deſiſtis: imitāini īcoruptionē ſpiritus ſaltēper ſerā pœnitētiaꝫ: qd̓ corpore n̄ poteſtis mēte p̄ſtateHas enim chriſtus diuitias: et hos ueſtræ cōiunctiōisquærit ornatus Uerū ne quis putet ex eo qd̓ ſequiturDacetis orōni et iteꝝ reuerti ad ip̄m aplū uelle: et nonꝑꝑ maiorē ruinā cōcedere ſtatiꝫ īfert. Nec tētet uos ſathanas ꝑꝑ īcōtinētiaꝫ urr̄aꝫ. Pulchra nimiꝝ idulgētiaet iteꝝ qͦd ad id ip̄ꝫ reuerti cōcedit qd̓ erubeſcit ſuo uocare noīe qd̓ tēptationi p̄fert ſathanæ ꝙ cām hēt īcōtinētiaꝫ laboramus qͣi obſcuꝝ diſſerere: cū expoſuerit ſeip̄e qui ſcripſit. Hoc aūtīquit dico iuxta īdulgētiaꝫ noniuxͣ īperiuꝫ. Et muſitamuſ adhuc nuptias nō uocare indalgētiā: ſꝫ p̄ceptū q̄i n̄ eodē mō et ſecūda et tertia matrimonia cōcedātur: qͦi nō et fornicatoribꝫ ꝑ pœnitētiaꝫforeſ aꝑiātur eccleſiæ quodqꝫ his ēt maius īceſtis. Nāillū uiolatorē nouercæ queꝫ ī prima ad corithios eplātradiderat ſathanæ ī īteritū carniſ ut ſpūs ſaluus fieretin ſecūda retrahit et ne abundantiori triſticia abſorbeatur frater laborat: aliud eſt uelle quid apoſtolum: aliudignoſcere. In uolūtate promeremur ī uenia abutimurDis ſcire quid apoſtolus uelit iunge quod ſequiturDolo autem oēs hoīes eſſe ut me ip̄m beatus qui pauli ſillis fuerit. Felix qui audit aplū p̄cipiētē n̄ ignoſcētēHæc inquit uolo hæc deſidero: ut imitatores mei ſitis:ſic̄ et ego chriſti. Ille uirgo de uirgīe: de īcorrupta īcorruptus. Nos qꝛ hoīes ſumus et natiuitateꝫ ſaluatorisnon poſſumus imitari: imitēur ſaltē eius cōuerſationē.