ipſa ſunt cognita. Quāti eniꝫ ſunt throni: quātæ poteſtates: quantæ domīationes: quāti principatus? quanti ſpiritus quāti angeli? quot ſunt illa quæ nec oculus uidit:nec auris audiuit: n̄c ī cor hoīnis aſcēderūt? Quātā ētclaritatē putāus eſſe in īuiſibilibꝫ nec eſtīare poſſumuſcū ī his q̄ nobiſcū ſunt admirāda ſūt oīa Inter oīa enīetiā mūdus quē cōſpicimus ꝑ filiū fabricatus ē et quideꝫ lucē qua cætera fierēt ꝑſpicuā eſſe iuſſit et fecit cuidiei nomē īpoſuit: tenebris noctis addidit nom Beīdefirmamētū qd̓ īter aquas depauſaret oſtēdit: qd̓ cælumuoluit nuncupari: neue terrēa uiſu cæleſtibꝫ miſcerēturſꝫ eſſet qd̓ īter hūana et diuina diſcerneret. Iā enī ex nihilo materias ipſas ex quibꝰ oīa fierēt elemēta cōdiderat: poſt hoc aquas ī unū cōgregari et cōuenire p̄cepitut arida mōſtraretur: hæc quoqꝫ n̄ ſunt priuata nominibus. Nā cōgregatas aquas uocauit maria: ſeparataꝫaridā terræ uocabulū uoluit poſſidere ſꝫ hæc minus inſtructa uidebātur. Benignā itaqꝫ fœcūditateꝫ his addidit et decorē: et miro mō illā primo generare p̄cipiensquæ nouiſſime fuerat fabricata: nō ordines turbans utignarus facturæ ſuæ: ſꝫ uoluit poſtremā habere primūaliquid: ne ī oībꝫ iacer̄t extrema: et primiſ ſecūda cōiūxit ne prima cōtēnerēt īferiora. Sic dei filiuſ deus artiſex patre iubēte moderatus ē ut ordinē imitādo diſpoſitionē meliuſ ordinaret. nā terrā oīa pabula ligna quoqꝫ cū ſuis rediuiuis ſeminibꝫ īperauit educer̄: Eælū nāqꝫ lumīaribꝫ ideſt ſole et luna: et ſtellis ornauit: quibꝫdiei noctiſqꝫ fīes oſtēderet: aut ſignis ruſticos aut nauticos erudiret: MMaria quoqꝫ īcluſa ī terræ limitibꝫ ſuaaīalia procreare mādauit. Antea uidelicet ipſas materias animauerat ut naſcētibꝫ poſtea aīantibꝫ alas cōmodarēt. ſꝫ quo fœcūdioreꝫ fecerat terrā poſt pabula poſtſigna fructifera poſt uniuerſa ſemīa quadrupedū genuſſerarū et ſerpētū uiua oīa et aīata iuſſit eiicere: nec mora ī his oībuſ quippe quæ deus pr̄: iuſſerat filiuſ uirtusipſa ſine recraſtīatione īperiū capeſſebat. Nā cū iuſſiōeet opus aſtabat: ſꝫ quoniā multū ītererat cæleſtibꝫ ſubſxculari terrena: et poſt diuīa longe hūana deerāt. hoſnē fecit: qui nō totus eſſet e cælo: nec tn̄ de terra totusiteꝝ naſceretur. Quippe corpuſ hoīs ex limo terræ formauit ſpūm cōceſſit ē cælo. Et cū oīa iuſſione patris ſermone obſequēte ꝑfecta ſint ī hoīs ſunctione ēt ipſe pater fabricator acceſſit: ut ad īmortalitatē n̄ p̄ſcriberet terram ſi īmortales manus cōſtituerēt hoīm matres. conceſſit ēt ut hō dei īagineꝫ portaret ī terris daturus poſimodū ſimilitudinē: ſi īago ſeruaretur illæſa ad īaginemnō puteſ formā hāc hoīs eſſe exteriorē factā abſit. quisenī ē̓dat deū ad cuius īmagineꝫ factus ē homo haberealiquā partē q̄ nō audiat: q̄ nō uideat q̄ n̄ oīa opereturhominis exterior forma n̄ undiqꝫ uidet n̄ ūdiqꝫ auditnō u̓diqꝫ potēs ē Deus āt totus potēs totus lux totusoculuſ totus auris totus manus ē potētiſſima. ergo mētiūtur ſcriptura abſit: ſꝫ ē ī homine quiddaꝫ īterius qd̓et homo quidē et ipſū uocetur. apoſtolus noſ Paulusinſtruit dicēs Et ſi exterior nr̄ homo corrūpitur ſꝫ īterior quotidie renouatur. Hic ē ad imaginem dei factusquem νούν .i. ment em̄ uocamuſ: qui deo poſſit ſimlis eē tūc qn̄ īpiſſibilis: dum īcōcuſſus: dū btūs et ſc̄set ſine fine fuerit cōprobatus liberū quoqꝫ arbitriū: etcapacē aīm n̄ ſine lege dedit uiuēdi ne uagus et ſolutuſa lege aīantibꝫ oībus æquaretur. Addita cōminationepoſt legem ut ſi ſeruaret legem ī æternitatem uiueret ſinon ſeruaſſet: mortem ſibi pareret amitteret et ſalutēEſt autem hominis facti nomen adaꝫ: ſed quia in omnibꝫ animalibus ad procreatiōem ſexus uterqꝫ proceſſerat: hoī quoqꝫ prouiſuꝫ ē: ut et ip̄i ꝑꝑ gn̓ationē mulier pararetur. Et facta ē ſicuti ſcriptura teſtatur ea q̄ Euanom̄ accepit: quaꝫ æquæ legis p̄ſcriptio nec a mercede28nec a ſupplicio ſeꝑabat. Sed poſtꝙͣ uniuerſa deus perſermonē ſuū ideſt filiū ꝑfecta atqꝫ exornata uidiſſet oīaquæ cū hoīe erāt ip̄ius tradidit poteſtati. cui cū oīa mūdi cōſpiceret mācipata: unus ex āgelis ī ꝑnicieꝫ magisſuā hoī miſerādus īuidit. Nā cū n̄ ēet ip̄is n̄ peccare liberū et licitū ſi iuſſa di ſeruauerit ī beatitudine p̄manere: Pei legē et iuſſa ꝑ mulierē trāſgredi ꝑſuaſit ut hō reus mādatoꝝ fieret dei: et ī ſnam caderet. Eiectus eſt igr̄in hūc mūdū Nā ī ꝑadiſo dū ſine pc̄o fuiſſet hītabat: ſꝫqꝛ poſt trāſgreſſione hoīes gn̄auerat uniuerſuꝫ hoīumgn̓s ſecū ad mortē uſqꝫ ꝑduxit: n̄ deſuturus tn̄ bonuset iuſtus. Quoniā quidē liberū erat et poſimodū natisnō delīquere et deus nō ceſſabat quottidie cōmonere.Tūc diuina bōitas et pr̄na pietas larga multipliciter horprouidebat. Et primo quidē ꝑ iuſtos pr̄iarchas. Beīdeper moyſen et prophetas ſꝫ oēs hi ī Adā moriebāturIn nouiſſimis uero tp̄ibꝫ ne ī totū diabolus triūpharetNā hoc illi nom ē poſtꝙͣ hoī īuidit et ne hō poſt tp̄a dānationis īpleta cōtra mīam dei diu teneretur ī pœna ſalutē quā ſola miſeratione merebatur accepit. Deus naqꝫ pr̄ oīpotēs filiū ſuū ieſuꝫ chriſtū dn̄m nr̄m ac deummiſit ꝑ quē cūcta cōdiderat ne hoc quidē ſine illo fieripaſſus: nec tn̄ quiſquā idoneus erat qui hoīeꝫ patiētertolerare poſſet aut noſſet: aut pōates huius mūdi et harū tenebraꝝ quiſqꝫ poterat ſu pare: aut mortē uīcere: inferna r̄ſerare: uirtutē et pōatē pc̄ati eradicar̄ pēitus et dlere: niſi filius dei qui ī factura hoīs ꝑticeps cū pr̄e ſuerat: qui et ſe poſſet in hoīe celar̄ et hō cum deo mixtusuirtutes ꝑficer̄ et exhiber ꝑ hunc .n. deletis nr̄is chirographis pc̄oꝝ ad deū pr̄em parati et dei filii facti poſſemus acceder̄: ittitur igr̄ dei filius et hoīeꝫ latēter intrauit: n̄ ꝙ metueret quēquā qui erat oiuꝫ dn̄s: ſꝫ ne diabolus ad hoīeꝫ qui deo mixtus erat timeret accedereet minus proſtratus diabolus ab hoīe uideretur: ſi ſineacceſſu et certamine uīceretur. Ex uirgine igr̄ ſpū dn̄i ſuꝑueniēte et uirtute altiſſimi obūbrāte ſecūdū hoīeꝫ chriſti natiuitas celebrata ē: et oēs trāſegit ætates: ut oēs ſere diſcerēt deuꝫ: Hæc oīa et a lege et a prophetis āte ſep̄dicta: ut mira oībꝫ īc̓dula n̄ fierēt ſubitatitione: et p̄teriti hoīes quibꝫ hoc his oculiſ uidere n̄ cōtigit ſi ſparētꝙ ſīe dubio ī aduētu eius qui p̄dicabatur a cōtagio poſſent æternæ mortis euadere. Sic igitur in terris utſus deus tātus ac talis filius dei quātū et qualē illumhūanitaſ poſſit aſpicer̄. Nā qui ī mōte exēplū maieſtatiſet bonitatis ſuæ tribuēs exhibuit apl̓īs. Tu caritas eiusſplēdificaret ita ut uirtutē ſolis p̄ceſſiſſe c̓der̄tur: ueſtemaūt ita geſtaret ut niue cādidior uideretur: et tn̄ iā eruditi iā docti iā ſancti claritatē ieſu n̄ potuerūt ſuſtiner̄ diſcipuli eius .ſ. qui uniuerſoꝝ hoīum uicia ac pē̄a adhuccurāda ſuſcepāt. Quid ſi deus tātus ueniſſet ut claritatē ſuā et pōtatē hoībꝫ on̄deret: forſitā oīs c̓atura inualida et caſura ſuccūber̄t: ſꝫ ſaluar̄ filius dei uenerat: ita uthūano ſūpto corpor deus ī pōate docebat ut mgr̄: ꝑſuadebat ut ſr efficiebat ut dus eligebat ut p̄ſcius: curabatut medicus. ut hūanus cōpatiebatur. Et iā pactis oībꝫet īpletis q̄ aut lex aut prophetæ p̄dixerāt aut ſalus hominis exigebat ī nouiſſimo pro morte hoīnis īmortaliſmoriebatur ut ſublata mortalitate hoīnibꝫ īmortalitatēdō ar̄t. Suſpēſus igr̄ ligno populo iudaico proclamāteapud quos tāta magnalia ꝑfecerat: ut in eo omnis inuidia di boli uīceretur: ī quo īuidus hoīneꝫ fefellerat inmicus: ad mortē uolūtate proꝑbat ſuturus .ſ. mortismors. Nāqꝫ reſeratis īferis et ſptis cōculcatiſqꝫ oībꝫhis: q̄ ī ꝑniciē hoīs et ſalutē apud inferos tūc ualebantoēs iuſtoſ et ſperātes ī ſe illumīauit: et ad ſuꝑos īuo cauit Oſtēdēs diabolo et poteſtatibꝫ huius mūdi haꝝtenebraꝝ nequitiā eoꝝ n̄ ualuiſſe ipſos maner ī pœnis liberato cui īuidebāt hoīe. Triūphās igr̄ hō cū deo ia mB. 3