Secundus

quia malū noneſt bonum.¶ Tunc ibi. His ergo ita poſitis qm̄Hic philozophus adducit quartaꝫ rationempro confirmatione ſue concluſionis dicens ꝙopinioni ſimplici opinio ſimplex debet eſſe contraria. ſed opinio vera eſt ſimplex. ⁊ etiam illaopinio falſa que eſt de contrario modo opinādi eſt ſimplex. non autem illa de contrario predicato. igitur illa de cōtrario modo enunciandi debet eſſe prime contraria. Qꝭ auteꝫ opiniode contrario extremo nō eſt ſimplex probatur.Quia illa implicat eam que eſt de cōtrario modo opinandi. ⁊ non econuerſo. vt dictum eſt inprecedenti ratione. Q autem opinio de contrario modo opinādi eſt ſimplex. quia opiniovera boni. quoniam bonuꝫ eſt ſimplex. ergo falſa que eſt boni. quoniam non eſt bonum. quiaopiniones tales fiunt in eiſdem terminis ergo tales ſunt prime contrarie.¶ Tunc ibi Amplius ſi etiamHic adducit philoſophus quintam rationeꝫprobanteꝫ Qꝭ opinio de contrario modo opinandi ſit contraria vere opinioni dicens ſicuteſt in ſubſtantijs. ſic debet eſſe in accidentibus.ſed in ſubſtantijs ſic eſt ꝙ opinio de contrariomodo opinandi eſt contraria vere opinioni etgo ſic debet eſſe ſuo modo ſcꝫ in accidentibus.Maiorem probat. quia opinio de contrariomodo opinandi aut nullibi eſt contraria vereopinioni. puta nec in ſubſtantijs. nec ī accidētibus. aut vbiqꝫ eſt contraria opinioni vere.puta taꝫ in ſubſtantijs qͣꝫ in accidentibus. qꝛeſt paſſio communis que equaliter videtur ſehabere in omnibus. Minor probatur. quiaſubſtantie nihil eſt contrarium. ergo non poteſt ibi ſumi oppoſitio penes contraria predicata. ergo ſi ibi debet eſſe contrarietas. oportetꝙ ipſa ſumatur videlicet penes contrariuꝫ modum enunciandi.¶ Tunc ibi. Amplius ſimiliter.Hic philoſophus adducit ſextam rationem.qua probat ꝙ opinio de contrario modo enunciandi ſit contraria vere opinioni. Et diuiditur in duo. Primo facit hoc. Secundo remouet dubium ibi. Manifeſtuꝫ igitur. Quo adprimum ponit iſtam rationem. ſicut ſe habetiſta opinio que opinatur Bonum eſt bonum

ad illam que oꝑinatur. non bonum eſt nonbonuꝫ ad veritatē. ſic ſe habet iſta opinio queopinatur bonum non eſt bonum ad iſtam nōbonum eſt bonum ad falſitatem. Sed iſti opinioni vere non bonum non eſt bonuꝫ. non cōtrariatur iſta. non bonum eſt malum. Quiapoſſunt ſimul eſſe vere. exquo aliquid eſt nō bonum quod eſt malum. Contraria autem nonpoſſunt eſſe ſimul vera. Nec ſibi contrariaturiſta. non bonum non eſt malum. Quia etiampoſſunt ſimul eſſe vere. exquo eſt non bonumquod non eſt malum. ſicut patet de actibus indifferentibus. Relinquitur ergo ꝙ iſti nō bonum non eſt bonum contrariatur iſta. non bonum eſt bonum. ergo iſti. bonuꝫ eſt bonum cōtrariatur iſta. bonum non eſt bonum. Quia ſicut iſte due ſe habent ad veritatem. bonum. ſtbonum. ⁊ non bonum non eſt bonuꝫ. ita ſe habēt iſte due ad falſitatem. bonum non eſt bonūet non bonuꝫ eſt bonum. Unde pro maiori intellectu poteſt hic poni vna figura quadrangularis videlicet talis.Bonum eſt bonū bonū nō eſt bonūNon bonū eſt bonū nō bonū nō eſt boˡEt iſto modo opinio de primo ⁊ ſecundo angulis contrariantur. Et ſimiliter de tercio ⁊ qͣrto angulis.¶ Tunc ibi. Manifeſtum eſt ergoHic philoſophus remouet dubiu. dicens. ꝙmanifeſtum eſt ꝙ nihil intereſt. ideſt nihil refert ſiue differt ſi ponamus vniuerſaliter affirmationem. quia huic affirmatine vniuerſalivniuerſalis negatio erit contraria vt opinionique opinatur. Omne bonum eſt bonum eritcontraria iſta opinio que opinatur nulluꝫ bonum eſt bonum.¶ Tunc ibi. Quare ſi in opinione.Hic finaliter philoſophus quod dixit de opinionibus applicat ad ꝓpoſitiones. Et poteſtdiuidi in tres partes. Primo facit hoc. Secūdo quomodo ſumenda eſt contradictio in ꝓpu