eri hermenia.

lum. ⁊ illa in qua opinatur ꝙ bonum eſt turpeet illa in qua opinatur ꝙ bonuꝫ eſt inhoneſtūet ſic de alijs. Sed illa opinio ī qua opinaturbonum eſſe non quod eſt. ⁊ opinio de extremoinfinito quod etiam eſt contrarium extremo finito. ſicut illa in qua opinatur bonum eſt nonbonum. Iſta enim opinio poteſt eſſe infinita.quia infinita ſunt que ſignificantur ꝑ hoc nomen non bonum. quia omne aliud a bono poteſt dici non bonum.¶ Tunc ibi. Sed in quibusHic philoſophus probat ꝙ opinio de contrario modo opinandi ſit contraria vere opinioni. Et diuiditur in ſex ẜm ꝙ probat hoc ſex rationibus. Partes patebunt in proceſſu. Prima in duo. Primo probat intentum. Secundo concludit. ibi Quare etiam. Quo ad primum probat concluſionem dicens. ꝙ illa opinio debet eſſe alij contraria. in qua reperitur prima falſitas. quia opinio vera eſt primo vera.ſicut illa que opinatur bonum eſt. ergo etiamcontraria debet eſſe primo falſa. Sed in opinion de contrario modo enunciandi eſt prīa falſitas. quod ſic oſtēditur. Quia prima falſitaseſt in his ex quibus fiunt generationes. quiagenerationes fiunt ex oppoſitis ẜm eſſe ⁊ noneſſe. modo illa in quibus fiunt generatōes ſignificantur ꝑ propoſitionem. que eſt de contrario modo opinandi. ergo in propoſitionibusde contrario modo enunciandi eſt primo falſitas. verbi gratia. illa opinio que opinatur bonum eſt bonum ſignificat eſſe boni. ⁊ illa queopinatur bonum non eſt bonuꝫ. ſignificat nōeſſe boni.¶ Tuuc ibi. Si ergo quod bonum.Hic philoſophus adducit ſecundam rationēEt diuiditur in quattuor. quia primo probatminorem. Secundo probat maiorem. Tercōponit minorem. Quarto concluſionem. Secunda ibi. Magis autem. Tercia ibi. Ergoea. Quarta tbi. Quare magis. Quo ad primaꝫ dicit philoſophus ſic. illa opinio que eſtfalſa ẜm ſe magis eſt. contraria vere oꝑinioni.qͣꝫ opinio que eſt falſa ẜm accidens. ſed opiniode contrario modo opinandi eſt falſa ẜm ſe. etopinio de contrario extremo eſt falſa ẜm accidens. igitur ⁊c̄. Q autem opinio de contrario

modo enunciandi ſit falſa ẜm ſe. probat philoſophus fic. quia iſta eſt vera ẜm ſe. bonum eſtbonum. ergo iſta eſt falſa ꝑ ſe bonum nō eſt bonum. quia ſi affirmatio alicuius p̄dicati de aliquo ſubiecto eſt vera ꝑ ſe tunc negatio eiuſdeꝫde eodem erit falſa ꝑ ſe. ⁊ ſic eſt probata primapars. Secunda pars minoris patet. quia iſtaeſt vera ꝑ accidens que dicit bonuꝫ nō eſt malum. ergo iſta eſt falſa ꝑ accidens que dicit bonum eſt malum. Quia quandocumqꝫ negacōalicuius predicati de aliquo ſubiecto erit veraꝑ accidens. tunc affirmatio eiuſdem de eodemerit falſa ꝑ accidens. Qꝭ autem iſta ſit vera peraccidens. bonum non eſt malum. probat philoſophus Quia accidit bono ꝙ non ſit malūſed non accidit bono ꝙ ſit bonum. ergo hec eſtꝑ ſe vera. bonum eſt? ⁊ hec bonum non eſt malum. ꝑ accidēs eſt vera. Concludit ergo dicēsꝙ ea opinio que eſt negationis .i. de contrariomodo opinandi. magis eſt falſa de bono .i. magis eſt contraxia opinioni vere de bono. qͣꝫ ea q̄eſt contrarij .i. que eſt de cōtrario extremo.Tunc ibi. Contraria enimHic philoſophus ponit terciaꝫ opinionē quaprobat ꝙ opinio de contrario modo opinandiſit vere opinioni contraria. Et diuidit̉ in duoPrimo probat intentū. Secundo concluditintentum probatum. ibi Manifeſtum eſt.Quo ad primū dicit ſic. illa ſunt contraria q̄habent fieri circa idem. ⁊ que a ſeinuicem maxime diſtant. ſed opinio de contrario modo opinandi. ⁊ opinio vera ſunt huiuſcemodi. Maior eſt nota ex diffinitōne cōtrarioꝝ. Minorꝓbatur. Quia quandocumqꝫ due opinionesſic ſe habēt ꝙ vna implicat̉ in reliqua ⁊ nō ecōtra alia in alia. tūc ſi ille ambe diſtant ab vnatercia. tunc illa que implicatur in alia magisdiſtat a tercia qͣꝫ illa que non implicatur. ſedſic eſt ꝙ opinio de contrario modo implicaturin opinione de contrario predicato ⁊ non econtra. ergo magis contrariantur opiniones de cōtrarijs modis enūciandi opinandi Maioriterum probatur exemplariter. quia particularis negatiua magis diſtat ab vniuerſali affirmatiua qͣꝫ ab vniuerſali negatiua. ⁊ particularis negatiua implicatur in vniuerſali negariua. Minor probatur exemplariter Quia iſtaque dicit. bonum eſt malum. eſt implicatiuaiſtius ſcilicꝫ que dicit. bonum non eſt bonum