Clatrimoniū. iij.LLLR

ratus ſenſus et facit ꝓ hoc. l. conſenſu. et quod ibinota. ff. de acti. ⁊ obliga. Sed tamen ego credo ꝙſtatim. vt expreſſit ſit matrimoniuꝫ. quia ibi ſuntſubſtantialia matrimonij .ſ. conſenſus expreſſusamboꝝ et cū ſubſtantialia ſint ſufficit ar. eoꝝ queno. per Bar. in. l. ꝓlatam. C. de ſen. ⁊ interlo. om.iudi. et iſtud tene. Exquo em̄ vel nuncio hoc expreſſit vel ꝑ literas ſic eſt cōſenſus. quia ſimul ambo cōſentiunt ⁊ cū ſignis neceſſarijs. ar. ad hoc ind. c. honorant̉.22 ¶ Quid ſi dicat ꝓmitto vobis tribꝰ ſororibus ꝙvnā de vobis accipiā in vxorem. et ille omnes reſpondent placet. ⁊ poſtea cognoſcit vnam ex illis℟. ẜm Hoſti. ꝙ matrimoniū cū illa erit. quia ip̄ofacto cōſentit. c. dilecti. et. c. vt noſtrū. de appe. Ethanc opinionē tene. licet glo. in. c. ex literꝭ. el. ij. deſpon. teneat contrariū. ⁊ multi doc. quā veram intelligerem ſi quis ꝓmitteret tribꝰ feminis nō conſanguineis. quia vnā cognoſcendo poſſet aliā nihilominus accipere ẜm fidē. ſed nō ſic in caſu ꝓpoſito. ⁊ ideo ꝓ mr̄imonio eſt iudicandū niſi cognouiſſet eā animo fornicandi ſolū.2z ¶ Quero in quid eſt ꝯſenſus qͥ facit matrimoniū℟. ẜm opinionē Ricar. in. iiij. diſt. xxxj. ar. ij. q. j.ꝙ ad hoc vt cōſenſus faciat matrimoniū oportetſint ibi tria bona matrimonij implicite ⁊ in habitu ſaltē .ſ. ꝙ contrahentes conſentiant. Primo invinculi inſeparabilitatē ratione cuiꝰ eſt in mr̄imonio bonū ſacramenti. Scd̓o in bonū fidei quantūad eius eſſentiale qd̓ eſt nō negare vſum ſui corporis ſi coniunx aliter petat niſi deus a debito reddēdi liberauerit. Sed quantū ad accidentale bonuꝫfidei ſeu acceſſoriū qd̓ eſt nō exhibere alteri quamſuo cōiugi vſum ſui corporis nō eſt neceſſariū: ſedſolum ad bene eſſe matrimonij. Terciū bonū ꝓlis quantū ad eius eſſentiale qd̓ eſt eam ſuſcipereconditionaliter .ſ. ſi deus eā dederit vel nō ꝓcurare aliquod impedimentū ne ꝓles veniat. ſꝫ quantum ad eius accidentale bonū .ſ. abſolute velle ꝓlem et eam educare nō eſt neceſſariū. Unde ſi qͥscōtraheret cū intentione ſeparabilitatis nō dicoquo ad thoꝝ ſed quo ad vinculū. quia ſic eſſet contra bonū ſacramēti: aut cū intentione denegandiſeipſum alteri cōiugi petenti ſine alia diuina reuelatione. quia cōtra ſcd̓m bonū .ſ. fidei. Aut cum intentione nō ſuſcipiendi ꝓlem ſi deus eam daret:aut nō eam educandi: aut ꝓcurandi venena ſterilitatis ne ꝓles conciperet̉ aut naſceret̉ vel educaretur. quia ꝯtra terciū bonū matrimonij .ſ. prolismatrimoniū talis nō contraheret. Et ideo oportꝫp̄fata habeat in intentione ſaltē implicite. Explicite v̓o ſufficit ꝙ in cōtrahendo intendat illud. qd̓inter cōtrahentes requirit̉ ad matrimoniū. Maria autē verū matrimoniū cōtraxit cū Ioſeph. licꝫnō intenderet cōſentire in carnalem copulā quiaerat certificata ꝙ Ioſep nunqͣꝫ eā requireret ⁊ ſi eārequiſiſſet ꝙ deus abſoluebat a tali obligatione.Similiter ille qui ꝯtrahit qͣꝫuis nō habeat animūcōſummādi ſꝫ religionē intrandi. quia cum intratabſoluit̉ a deo a tali obligatione.24 ¶ Utrū intētio libidinis vel pulcritudinis aut di

uitiarū excludat matrimoniū? ℟. ẜm ſanctū Bo.in. iiij. di. xxx. ꝙ multe cauſe poſſunt eſſe inductiue ⁊ ſine pctō dūmō nō ſiſtat̉ in eis. vn̄ ſi moueretſicut cā pͥncipalis ē minꝰ honeſta ⁊ eſſet ꝯͣ ſacr̄i vtilitatē: non tn̄ cōtra ſacramēti veritatē. niſi ita eſſetfinis ꝙ nō quereret niſi libidinē vel diuitias. nonvxorem ducere. quia ſic eſſet contra veritatem ſacramenti.¶ Sed nunqͥd cōtrahens ex alio fine qͣꝫ ꝓlis ha­ ⁊ Fbende peccet? ℟. Pe. de pal̓. in. iiij. diſt. xxxj. ꝙ ſicvenialiter qn̄ cōtrahit pͥncipaliter ꝓpter vitandaꝫfornicationē: ſi modo ſit talis qͥ ẜm cōmunē ſpempoſſit habere filios. al̓s non. Unde licet finis matrimonij pͥmus ⁊ ꝑ ſe ſit intentio generādi. tn̄ qn̄pͥncipale factū eſt impoſſibile ſicut in ſene vel ſterili licet de ſecūdario qͥ eſt intētio vitandi fornicationem facere pͥncipale. Alie autē intētiones ſicut reformatio pacis. ⁊ alie honeſte ſi pͥncipaliter et ꝑ ſeintendant̉. ſic eſt pctm̄ veniale. ſicut cū vir cognoſcit vxorē ꝓpter ſanitatē. vel baptizat̉ vt ſanet̉. Alijv̓o volunt ꝙ ſit mortale qͥa cū matrimoniū ſit ſacramentū nō pōt ſine pctō mortali principalit̓ intendi finis extraneus. ſicut ſi qͥs baptizaret̉ pͥncipaliter ꝓpter queſtū. nō curās de gr̄a baptiſmali.ſꝫ iſtud dicit idē Petrus ꝙ ē nimis durū. ſꝫ tn̄ nōeſt ſine rōne. ⁊ ideo ſecurius ē: tenet tn̄ idē ꝙ ꝯtrahens pͥncipaliter ꝓpter voluptatē peccat mortalit̓Si v̓o quis contrahit ſecundario ꝓpter diuitias.pulcritudinē et hmōi. nō eſt peccatū. niſi ſit inhoneſta intentio.¶ Utrū ꝯtrahens in pctō mortali peccet mortali 2Gter? ℟. ẜm Petrū p̄dictū ꝙ ſic. qꝛ dicit Aug. j. q. j.ꝑ Iſayam. ꝙ ſacramēta talia ſunt vnicuiqꝫ cū qͣlicōſcīa quis accedit. Sed nunqͥd teneat̉ ꝯfiteri vr̄tenere ꝙ ſic. ſꝫ ego non credo de neceſſitate niſi inꝓpoſito. intellige ꝙ peccat cōtrahendo per verbade p̄ſenti.que imAtrimonium. ilj. pediūtvt nō ꝯtrahat̉? ℟. ꝙ ſunt. xviij. quorūduo pͥma impediunt de neceſſitate p̄cepti ita ꝙ peccat mortaliter ꝯͣhens. tn̄ ꝯtractum defacto nō dirimunt. Terciuꝫ v̓o impedit ſolum adtēpus ⁊ aliqn̄ imꝑpetuū. Alia v̓o ſequētia tali mōimpediunt ꝙ etiā ſi de facto ꝯͣhatur nō tenet neceſt matrimoniuꝫ poſtea ꝯtractū. ⁊ ꝯͣhendo peccatmortaliter nō in omnibꝰ. ſꝫ ſolum qn̄ ꝯtrahit ꝯtraimpedimentuꝫ. v. vj. vij. viij. ix. x. xij. xiij. xiiij. xv.xvj. ⁊ aliqn̄ incurrit excōmunicationē. ſi cōtrahitin impedimēto ꝯſanguinitatis vel affinitatis velvoti ſolennis aut ordinis. vt sͣ. excōicatio. vij. caſuxlj. et quis poteſt diſpēſare vt quis contrahat inip̄is impedimētis. vide infra Impedimētū. xviij.§. ij. et. iij.diciMpedimentum. j. turinterdictū eccleſie. et iſtud interdictumeſt duplex quoddā generale quo prohibetur clādeſtine ꝯtrahere matrimoniū omnibusde quo dic vt sͣ. clādeſtinū. Aliud eſt interdictumſpeciale quo alicui a iudice ſpāliter ꝓhibet̉ ꝓpter