Iconomus

peccatuꝫ qn̄ ꝓcedit ex tali ſuꝑbia vel vanagloria:que ſit mortale peccatū. Si v̓o nō erit mortale peccatum talis ſuꝑbia vel vanagloria: ſic nec iactātiaex eis ꝓcedens. Quō autē ſuperbia vel vanagloria ſit mortale. vide ſuperbia ⁊ vanagloria. Quarto eſt mortale qn̄ ꝓcedit ꝑ appetitū lucri in dānūꝓximi notabile. ſicut cū quis ſe iactat magnū medicū: aduocatū peritū: multas ſanctitates facere:ſicut ceratani ⁊ hmōi. qͥ falſe in nocumentū ꝓximiſe iactant: ſecus ſi non eſſet in nocumentū ꝓximi.qꝛ eſſet veniale peccatū. Intellige etiam ſi ſit nocumeutū alicuiꝰ importātie. qꝛ id qd̓ minimū eſt: rōapp̄hendit qͣſi nihil. ij. Phi. niſi intēderet etiā nocere in multo: ſi poſſet.¶ Utrū iactantia poſſit eſſe in factis ſicut in dictꝭ℟. ꝙ ꝓprie nō. ſꝫ equiualēter ſic. ſicut cū qͥs in veſtibus: in equis: in domibꝰ. in cōuiuijs. in familia. inpulchritudine ⁊ hmōi. vt appareat diues de magna domo ⁊ nobili ꝓſapia ⁊ hmōi. Et ſic erit mortale peccatū: ſicut iactantia in dictis: ſi p̄dicta quefacit ſint contra gloriaꝫ dei et charitatē ꝓximi. velex ſuperbia et vanagloria mortali vel in deceptionem ꝓximi.dicit̉ cui res eccleConomuS ſaſtica gubernanda mandat̉. vt. lxxxix. di. qꝛ in qͥbuſdāet idē eſt iconomus ꝙ ſindicus ⁊ debeteſſe clericꝰ nō laicus. vt pꝫ in. d. c. ⁊. c. iudicatū. ibidem. ⁊ in. c. qm̄. in qͥbuſdaꝫ. xvj. q. vij. de quo dicvt. jͣ. laicus. §. j. Sed aduerte ꝙ eſt differētia interactorē ꝓcuratorē et ſindicuꝫ ſeu iconomū ẜm glo.in. c. erga ep̄m. ij. q. vij. qꝛ actor cōſtituit̉ a nō dn̄o⁊ auctoritate iudicis ⁊ ad p̄ſentes lites tm̄. Procurator v̓o ſemꝑ a vero dn̄o cōſtituit̉ ſiue ad vnamlitē ſiue plures ſiue p̄ſentes ſiue futuras. Sindicꝰautē ſiue iconomus ab vniuerſitate cōſtituit̉ ſeu acollegio: et ad vnā cām ⁊ plures ⁊ p̄ſentes ⁊ futuras ⁊ auctoritate ep̄i. de iura. calū. c. imꝑatoꝝ. in fi.Canon tn̄ oēs adminiſtratores eccleſie vocat ꝓcuratores .j. q. iij. ſaluator. vide glo. ibidē. ⁊ in. d. c. imperatoꝝ. cū ſuis allegationibꝰ. Tenet tamen Pa.in. d. c. imperatoꝝ. ꝙ ſi ad vnaꝫ certā cauſam ſolūcōſtituitur ꝙ poteſt fieri ſine auctoritate ſuꝑiorisal̓s non.eſt quedaꝫ reuerentia ſiueOulla adoratio. de qua sͣ. Adoratio. per totum.nẜm. S. Bo. in. iiij. di.Eiunium. xv. parte ſcd̓a. ar. j. q.iiij. dicit̉ cōmuniſſime ꝓ abſtinentia abomni mortali. Iſa. lviij. Nonne hoc eſtreiuniū qd̓ elegi. diſſolue colligationes colli tui. dicitur etiā cōiter omnis afflictio q̄ conſiſtit in vigilijs flagellis et diſciplinis. Proprie autē dicit̉ ieiunium afflictio carnis ꝑ ſubtractionē cibi ⁊ potusfacta ẜm inſtitutionē eccleſie. Et ſic diffinitur ieiunium ẜm Goffre. eſt ſubtractio prandij. ⁊ poſt cenam cuiuſlibet cibi pͥuatio vſqꝫ in diē ſequentē. etabſtinentia a carnibꝰ et trahentibꝰ ſemētinā originem ab ipſis. vt a lacte a caſeo ⁊ ouis. Elicitur hecdiffinitio. iiij. di. c. deniqꝫ. Et ponit̉ a Pa. in ℟ica.

de obſeruatione ieiunioruꝫ. Pro cuiꝰ delarationequerunt̉ dubia infraſcripta.¶ Utrū ſit aliqͣ hora det̓minata in qͣ in diebꝰ ieiu inioꝝ ſit comedēdū. videt̉ ꝙ ſit cena. ibi poſt cenāergo vſqꝫ ad cenā eſt abſtinendū. Sed breuit̓ notandū eſt ꝙ in iure nulla hora eſt determinata ꝓcomeſtione in die ieiunij: niſi ſolū bora veſperorūtꝑe qͣdrageſimali. vt in. c. ſolent. de ꝯſe. di. j. q̄ ideodeputata eſt vt ſicut celebratis veſperis nō reſtataliud officiū diurnū: ſic fictione iurꝭ videamur. xl.dies ieiunare. de quo ꝑ Archi. in. d. c. ſolent. ⁊ perPa. in Rubrica. de obſer. ieiu. Et ideo ſeruāda eſtconſuetudo circa horā cōmeſtionis q̄ cōiter eſt inhora none vel circa ẜm Archi. in. d. c. ſolent.¶ Sed nunqͥd frangit ieiuniū qͥ ante p̄fatā horā 2māducat? ℟. videt̉ ꝙ ſic in. xl. ꝑ tex. in. d. c. ſolent.qd̓ dicit ꝙ nō ſunt credēdi ieiunare qͥ anteqͣꝫ veſꝑtinū celebret̉ officiū māducant in .xl. Sed nō credo etiā in xl. frangat ieiuniū qͥ ante ſtatutā horaꝫcomedit. etiā ſi ꝑ notabile ſpaciū p̄ueniat niſi faceret in fraudē ieiunij. qꝛ ſi qͥs attendat ad verba p̄fati. c. ſolēt. potius loqͥtur de ꝑfectione ꝙͣ de neceſſitate. Et licet glo. in. xxv. di. §. al̓s ea demū teneatꝙ ſit peccatuꝫ mortale ante horā comedē. Tn̄. c. j.de cōſe. di. iiij. qd̓ allegat ꝓ ſua opinione nihil facit ꝓ ea. Melius forte faceret ꝓ ea. c. vtinā. omnitꝑe. lxxvj. di. qd̓ innuit cōſuetudinē patrie eſtimādam lege: qd̓ quidē admitterē qn̄ talis cōſuetudoeſſet introducta ea mente vt frāgeret ieiuniuꝫ quiante p̄dictā horā comederet: qd̓ quidem nō credoniſi vt dixi qn̄ in fraudē ieiunij feret. Et ideo concludo cū Aug. in. d. §. al̓s ea dernū qd̓ quotiēs qͥscorpore ſanus alijs ieiunantibꝰ prandere volueritſcꝫ ante horaꝫ qd̓ eſt pctm̄ veniale. Et ſic tene. Siv̓o ex cā rōnabili nullū peccatū erit qd̓ quidē tenetiā Inno. in p̄fata ℟ica. Et ſic dicit debere intelligi. d. c. ſolēt. Aduerte tn̄ ẜm doctrinaꝫ ſctī Tho.in. iiij. diſ. xv. ꝙ vbi hora comedēdi in die qn̄ nonieiunat̉ eſſet hora tercie. In die ieiunij hora comedendi eſſet ſexta. Unde dicit ꝙ qꝛ ieiuniū eccleſiedebet eſſe penale ⁊ ſatiſfactoriū. Ideo ſupra tēpuscōiter comedendi aliqͥd addit̉ nō aūt tm̄ ꝙ penitus humor cibi aſſumpti exiccet̉ aut virtus naturalis debilitet̉: vn̄ paruo reſiduo tꝑe .ſ. a ſexta vbicōiter ſumit̉ cibus nona occurrit in qͣ cibꝰ ẜm inſtitutionē eccleſie ſumēdus eſt in diebꝰ ieiunij. hecille. Ex quo patet ꝙ ſi eſſet tercia veniret ſexta. Qd̓bene nota.¶ Utrū plus qͣꝫ ſemel comedere ſit frangere ieiunium? ℟. ꝙ varia fuit doc. opi. Goſ. ⁊ cōmunitertheologi in iiij. ſen. tenent ꝙ ſic. ſi comedat̉ ꝑ modum cibi. Et ideo indiffinitiue dicit̉ cuiuſlibet cibi pͥuatio. Secus ẜm eos ſi aliquid ſumeret̉ ꝑ modu medicine: ſicut ſunt electuaria ⁊ hmōi. Et ẜmInno. in Rubrica. de obſerua. ieiu. ſolū licent proremouēda infirmitate vel fugienda. Sed ꝓ conſeruanda ſanitate: vbi non eſt ſignū infirmitatis:nō licet niſi quatenus licet vti alijs eibis. Alij tenent ꝙ nullo iure cauet̉ ꝙ ſolū ſemel in die ieiunijcomedamus. Et ꝓpterea dicunt licere pluries indie comedere ſine fractōe ieiunij. dn̄modo fiat ex