Baptiſmus. vij.XVII.

bitu diſpoſitus dicit̉ homo quando ſi actualiter ⁊deliberate recogitaret de illa re actualiter conſentiret in illam. al̓s ſufficit habitualis. ſicut ſi quis cathecuminum nudum baptizaret actu non cogitantem de ſuſceptione baptiſmi vel furioſum ſiueamentem qͥ ante amentiam habuit intentōꝫ recipiendi. vel nunꝙͣ habuit ꝯͣriam.9 ¶ Utrum requirat̉ fides in adultis? Reſpond̓.ẜm ſanc. Thomam. in. iiij. diſtinc. vj. ꝙ non quoad caracterem ſuſcipiendum ſed bene quo ad habendam grām.9 ¶ Utrum requirat̉ rectitudo intentionis. Rn̄d̓.ꝙ non ad ſuſceptionem caracteris. vnde qui recipit baptiſmum ꝓpter queſtum ſicut iudei ſepe faciunt: verum baptiſmum recipiunt. licet non fructum baptiſmi.10 ¶ Utrum amentes ⁊ dormientes poſſint baptizari? ℟. ꝙ ſi ante habuerūt ꝯſenſum ⁊ neceſſitasīmineat pn̄t baptizari. vt in. d. c. maiores. in fi. Siv̓o ante amentiam vel dormitionem ꝯͣdixerunt.p̄ſumit̉ ꝙ ꝓpoſitum duret. Et ideo non ſuſcipiūtnec caracterem nec baptiſmum. vt ibidem. Si v̓onon diſſenſerunt. tenet Aureol̓. vbi sͣ. ꝙ ſuſcipiūtcaracterem. Hoc veꝝ ẜm Ri. vbi sͣ. dumodo aliqn̄ ꝯſenſerint de adultis loq̄ndo qͥ habuer̄t vſumrōnis. Secus in illis qͥ nunqͣꝫ vſum rōnis habuerunt. qꝛ ſuſcipiūt caracterem.1i ¶ Utꝝ pueri iudeoꝝ ſint baptizādi? ℟. ꝙ in hocfuerunt opi. diuerſe. qͥbuſdam dicentibꝰ ꝙ nō inuitis parentibꝰ. ſꝫ ego dico cum Sco. ⁊ Landul. iniiij. di. iiij. ꝙ etiam inuitis parentibꝰ ſunt baptizādi. non quidem ꝑ priuatas perſonas. ſꝫ per principes aut eoꝝ dn̄os ⁊ educandi religioſe ⁊ caute neoccidant̉ a parentibꝰ. ⁊ ꝓ hoc facit quod no. Oldra. in conſilijs ſuis. vbi tenet ꝙ iudei ſunt ſeruifacti ꝑ paſſionem Xp̄i. extra de iudei. c. ⁊ ſi iudeos⁊ fuit mandatum executioni per Conſtantinum.vt notat Hoſtien̄. in. c. ꝯſuluit. de iudeis. Et hocdicit Archi. xlv. diſt. qui ſinceram. Hoc idem tenet Tho. in epl̓a ad duciſſam Lothoringie. Naꝫcum ſint ẜui princeps qui eſt eoꝝ dominus poteſteos vendere. ar. C. ſi ſer. expor. vene. l. j. ⁊. ij. Et ꝑiſtam rōem tenet Archi. in. c. fraternitatem. liiij.diſt. ꝙ poteſt eis auferre bona eoꝝ cum non habeant ea niſi vt peculium. allegat. c. iudei. el. ſecundode iudeis. vbi ſtatuit̉ ꝙ ſi ꝯuertant̉ non auferant̉eis bona. ergo ſi non ꝯuertunt̉ poſſunt eis auferri a ꝯtrario ſenſu. Melius facit. c. ſicut iudei. eo. ti.vbi ꝓhibet̉ ꝙ ſine iudicio terrene poteſtatis nullus eis auferat bona vel offendat. ergo ex cauſa legitima poſſent. Preterea ſuſtinent̉ ex pietate ⁊ gͣtia. vt dicit̉ in. c. ⁊ ſi iudeos. de iudeis. ergo nō debet trahi ad neceſſitatem. ff. de offi. ꝓcon. l. ſolent.in fi. ⁊ ex hoc poſſet ſuſtineri opinio Aureoli. quicum Landul. ⁊ Sco. concordat ꝙ inuitis parentibus poſſunt baptizari ꝑ dn̄os ⁊ benefacerent.¶ Utꝝ iudei adulti. aut alij adulti ſint compelleni2 di ad baptiſmum? ℟. de iudeis tenet Sco. vbi sͣ.ꝙ ſic per dominos eoꝝ. ꝓ quo facit tex. in. c. de iudeis. xlv. diſt. ⁊. c. maiores. de bapt. vbi ꝯmendat̉ille rex qui coegit infideles baptizari. Sed contra

eſt tex. in. c. ſicut iudei. de iudeis. qui ꝓhibet compulſionem. Sed ego dico veram opinionē Sco.intelligēdo de compulſione indirecta hoc eſt. Itaſunt angariandi ⁊ in ſeruitutem redigendi ꝙ eiseueniat voluntas ꝯuertendi. ſicut exponit Greg.ſuꝑ illud compelle intrare. facit. c. vltimum. xxiij.q. iiij. cum glo. ⁊. q. vj. c. iam v̓o. ſed de compulſione directa nō licet. qꝛ deus voluntarium vult militem. d. c. de iudeis. Similiter idem dico de alijsinfidelibꝰ.¶ Utrum liceat emere aquam vel laborem ab eo i 3qui non vult aliter baptizare. vide. jͣ. ſymonia. ij.§. xij.¶ Quid ſi nō vult baptizare niſi ꝯmittat offerēs 14aliqd̓ mortale. puta adulterium? ℟. Landul. vbisͣ. ꝙ ſi ipſe non poteſt baptizare. puta. qꝛ mancusvel mutus nullo modo aſſentiat. quia fides offerentis ⁊ operatio ⁊ deuotio baptiſmum flaminisimpetrabit. qꝛ credendum eſt ꝙ in talibꝰ neceſſitatibꝰ diuina pietas ſupplet.¶ Utrum requirat̉ ꝯtritio de peccatis factis an­ 15te baptiſmum a baptizando? ℟. ẜm Ale. de al̓. inſecūda ſecūde ꝙy ſic. de neceſſitate de omnibꝰ mortalibus que recordat̉ etiam de venialibꝰ in genere ⁊ forte de venialibꝰ maioribꝰ que recordat̉ particulariter. aliter non ſuſcipit gratiam baptiſmalemſcilicet gratiam ⁊ remiſſionem peccatoꝝ ſꝫ bene ſuſcipit effectum baptiſmi qui eſt res ⁊ ſacramētumid eſt caracterem. de ꝯſe. diſt. iiij. c. oſtendit̉. Sco.tamen in. iiij. di. iiij. clarius exprimendo dicit ꝙ licet non doleat de veniali ꝙ non tollit̉ effectus gr̄ebaptiſmalis. ſꝫ tm̄ complementum. quia non delet illud veniale de quo non dolet. ⁊ ſic dicit̉ ficteſimpl̓e vl̓ ẜm qͥd. ficte ſimpl̓r accedit ad baptiſmūille qui hꝫ in ſe mortale pctm̄ de quo nō vult penitere. ſꝫ tn̄ recedente fictione. hoc eſt adueniente cōtritōne habebit effectum baptiſmi .ſ. remiſſionempeccatoꝝ. vt in. d. c. on̄dit̉. in fi. Et hoc intellige qͦad penam peccatoꝝ p̄cedentium baptiſmū. ſꝫ nōquo ad penam ſeq̄ntium baptiſmum. Et iō pnīaeſt ei iniugenda de ꝑpetratis poſt baptiſmum ẜmſan. Bo. in. iiij. di. iiij. ar. ij. q. iij. Ficte ẜm qͥd accedit qͥ nō dolet de veniali. ⁊ iſte nō hꝫ ꝯplemētum.Et aduerte ꝙ hic nō accipio ꝯtritōeꝫ ꝓ dolore informato a gr̄a. ſꝫ ꝓ dolore qͥ excludit actualiter obicem mortalis peccati in actu. Tenet̉ etiam talispoſtea ꝯfiteri peccata ante baptiſmum ꝯmiſſa vtꝫjͣ. ꝯfe. ij. §. ij.Aptiſmꝰ. vij. quo ad etfectum.b querit̉ vtꝝ ꝑ ip̄m auferant̉ omnia peccata? ℟. ꝙ ſic. c. r̄generāte. ⁊. c. ſine pnīade ꝯſe. diſt. iiij. Ratio qꝛ baptiſmus eſt ad regenerandum inſtitutus. vn̄ ibi tranſit homo de ptātetenebraꝝ in adoptōꝫ filioꝝ dei. ⁊ ibi maxime aꝑit̉largitas miſcd̓ie dei in pͥmo aduentu. Et hoc ē ꝙPau. dic̄ ad Thi. ij. ꝑ lauacꝝ regeneratōis ⁊ renouatōis ſpūſſancti quem effudit in nos habunde.¶ Utꝝ ꝑ baptiſmū tollat̉ omnis pena? ℟. ꝙ ſic. ipena q̄ retardat ⁊ excludit a vita eterna. de ꝯſe. di.iiij. ſine pnīa hoc eſt pena quam qͥs deberet exolc iiij