De ſecūda ſpecie qualitatis
hoc eſt vel reſpectu boni faciendi. ethoc eſt vel neceſſarij ad ſalutem. ⁊ ſiceſt preceptum. vel ſupererogatōnis.et ſic eſt conſilium. Uel eſt reſpectumali vitandi. ⁊ ſic eſt ꝓhibitio. Tercio ſumitur ex parte diuine voluntatis. ⁊ ſic vt prius dictum eſt. duplexeſt voluntas in deo. antecedens ⁊ cōſequens. Quedā ergo ſunt ſigna voluntatis antecedentis. ⁊ quedam cōſequentis. Signa ergo voluntatisantecedentis. vel ſunt reſpectu boni faciendi. ⁊ hoc eſt vel reſpectu boni neceſſarij ad ſalutem. et ſic eſt preceptum. vel boni vtilis ⁊ ſuꝑerogationis. ⁊ ſic eſt conſilium. Uel ſuntreſpectu mali nō faciendi. ⁊ ſic ē ꝓhibitio. Signū āt volūtatis ꝯſequētꝭaut ē reſpectu boni qd̓fit. ⁊ ſic ē oꝑatio Uel reſpectu mali. ⁊ ſic ē ꝑmiſſio¶ Differentia inter bonumet malū. qꝛ aliqd̓ bonū eſt qd̓ licite p̄t dimitti vt nō fiat. ſꝫ nullū malū licite p̄t cōmitti vt fiatCapl̓m. CXLIIII.Unc quarto videndū eſt. cūex parte ſignoꝝ reſpectu boni ponant̉ duo ſignā. ſcꝫ preceptum ⁊ conſilium. quare reſpectumali ſimiliter nō ſunt duo ſigna. cumnō poſui niſi vnum. ſcꝫ ꝓhibitōnem.Et dicendū eſt ꝙ hec eſt cauſa. quiain bonis eſt hec differentia. Quia q̄dam ſunt que licite nō poſſunt dimitti. ſicut precepta. que obligant ad ſuiimpletionē. Alia ſunt quē licite pn̄tdimitti. cum non obligent. quia nonſunt neceſſaria. licet ſint vtilia adimplenti. ⁊ talia ſunt bona que caduntſolum ſub conſilio. Et ideo aliter debuerūt hoīes īduci ad bona q̄ licitedimitti nō pn̄t. qꝛ ꝑ ꝯpulſionē ⁊ p̄ceptū Et alit̓ ad iſta bona q̄ pn̄t licitedimitti. qꝛ ꝑ ꝑſuaſionē et ꝯſiliū. Ethec ē cā qͣre ſtꝭ duo ſigna ex ꝑte boni.
ud velle ſimpliciter fieri. Iterumquādo prohibet videtur illud nollefieri. Quādo aūt aliquid facit. videt̉illud fieri velle. Qui etiam ꝑmittitaliquid fieri. cum illud poſſit impedire. videtur illud velle fieri. Quiaigitur ita eſt in nobis. ex hac ſimilitudine ẜm quandam ꝓportionē. ſic dicimus eſſe in deo. ⁊ ponimus in eo eſſevoluntatē ſigni ꝑtinentē ad p̄ceptū.et conſilium quantum ad duo pͥma.ꝓhibitōnem quantum ad tercium.operatōem quantum ad quartū. permiſſionē quantū ad quintum. Et horum quodlibet voluntas ſigni in deovocatur. Et eſt quintuplex¶ Quot ſunt ſigna. et quotmodis d̓r volūtas ſigni. qꝛ qͥngmodisCap̄. CXLIII.Ercio ponenda eſt ſufficientia iſtoꝝ ſignoꝝ ſiue volūtatum ſigni. Que tripl̓r poteſt ſumi Primo ex parte volitoruꝫſic. quia illud ſignū. aut eſt reſpectuboni aūt mali. Si reſpectu mali. autnegatiue. ⁊ ſic eſt ꝓhibitio. aut affirmatiue. ⁊ ſic eſt ꝑmiſſio. Si reſpectuboni. aut p̄ſentis. ⁊ ſic eſt operatio.aut futuri. ⁊ ſic eſt p̄ceptum ⁊ conſilium. Sꝫ p̄ceptum reſpectu boni neceſſarij ad ſalutem. Conſiliū reſpectu boni ſuꝑerogationis. qd̓ non facit ad neceſſitatē. ſed ad ꝯgruitatemet vtilitatē. Secundo ſumit̉ ex partevoluntatis. ⁊ ſic quia eſt ſignū diuine voluntatis. aut ẜcat illud qd̓ deꝰvult facere ꝑ ſeip̄m. aut per alium.Si per ſeip̄m aūt directe. tanqͣꝫ ipſeagens. ⁊ ſic eſt operatio. aut indirecte ⁊ interpretatiue. ⁊ ſic eſt ꝑmiſſioEt d̓r permiſſio ſignum voluntatisinquantū ille qui permittit aliquidfieri cum poſſit impedire videtur interpretatiue illud velle. Si vero ſitſignum eius qd̓ vult facere ꝑ alium