TractatusGetudus
¶ Quid ſit timor ⁊ quot modis dicatur et quibus conueCapl̓m. CLXII.niat.Ercio dicendū eſt de timore quot modis accipit̉ Et dicendū ꝙ tribꝰ modis. Unoem̄ mō ſumit̉ ꝓ habitu vel actu cuiuſdā doni ſpūſſancti qd̓ inter ſepteꝫnumerat̉. ⁊ ſic accipit̉ Eſaie. xi. Redeſcet ſuꝑ eū ſpūs timoris dei. Et inpsͣ. Iniciū ſapientie timor dn̄i. ⁊ ſicfuit in chriſto ⁊ eſt in viris ſanctis exiuſtis. ⁊ ſic eſt in appetitu intellectiuo ſicut in ſubiecto. Scd̓o mō fuimtur ꝓ quodā habitu vel actu vicioſo qͥ opponit̉ fortitudini q̄ eſt virtuset ſic ponit̉ a ph̓o. iij. ethicoꝝ. ⁊ hocmō nō fuit in chriſto. ⁊ ſic vocat̉ illd̓vicium ꝑareſtotelē timiditas. Tercio mō accipit̉ ꝓ quadā paſſione virtutis iraſcibilis q̄ conſurgit ex hoc ꝙappetitus ſenſitiuus refugit aliqͥd inimicū vel malū apprehenſum. ⁊ ſi qͥdem ſit rōne regulatus erit debitus.et ſic fuit in chriſto ⁊ in ſanctis. Sꝫaūt nō ſit regulatus rōne. erit maluset ita nō fuit in chriſto. Iſtis āt duobus modis ſꝑtimor eſt in appetituſenſitiuo. Nullo aūt mō timor ꝯuenit deo niſi in perſona chriſti modisp̄dictis. Timor autē ꝓut eſt paſſiocōuenit beatis eo mō qͦ dictū ē de ira¶ Quot ſunt noīa paſſionūque ſunt in appetitu ſenſitiuo.Capl̓m. CLXIIIrca ſextū ꝯcludo tria Primū eſt. ꝙ ſicut in p̄dictis nominibꝰ paſſionū dictū eſt ꝙtrāſferunt̉ ad actū ⁊ habitū appetitus intellectiui. ita etiā intelligendūē de noībꝰ aliaꝝ paſſionū. ſicut pꝫ deamore ⁊ ſpe ⁊ ſic de alijs. ſolū tn̄ vtſunt in appetitu ſenſitīo dicunt̉ paſſi-
tem aūt rōem aliā ſortiuntur. Undedicuntur equiuocē hic ⁊ ibi.¶ Quō in paſſionibꝰ eſt velnon eſt bonitas vel malicia.Capl̓m. CLXIIIEcunda ꝯcluſio eſt. quō inpaſſionibꝰ eſt bonitas vl̓ malicia moralis. ip̄e em̄ paſſiones appetitus ſenſitiui dupl̓r pn̄t ꝯſiderari. Uno mō ẜm ſe ꝓut ſunt motus qͥdam irrationalis appetitus Etſic in eis nō ē bonitas vel malicia moralis Et qꝛ ſic ſunt in brutis. ip̄a bruta ꝑ eas nō dicunt̉ bona vel mala. ſicut equus non d̓r bonus vel malusmoraliter Scd̓o pn̄t ꝯſiderari ẜᵐ ꝙſubiacent imperio rōnis ⁊ volūtatiset ſic in eis ē bonū ⁊ malū morale. ꝓpinquior em̄ ē appetitꝰ ſenſitiuꝰ ipſirōni ⁊ volūtati qͣꝫ mēbra exteriora. qrum tn̄ motꝰ vel actus ſunt boni velmali moraliter ẜm ꝙ ſunt volūtarij.vn̄ multomagis ip̄e paſſiones ẜᵐ ꝙſunt volūtatis pn̄t dici bone vel male moralit̓. Dicunt̉ āt volūtarie velex eo ꝙ a volūtate īportant̉. vel ex eoꝙ a volūtate nō ꝓhibent̉. Tūc ergopaſſiones dicunt̉ bone. qn̄ ſunt moderate recta rōe. male āt cū ſunt p̄termoderamen rōnis vel contra.¶ Quot ſunt paſſiones pͥncipales ⁊ q̄ ⁊ ꝙ nō dicūtur cardinales qͣꝫuis dicantur pͥncipaCal̓m. CLXIIII.Ercia ꝯcluſio eſt. ꝙ ſicut inꝟtutibꝰ moralibꝰ ſunt qͣttuqꝛ virtutes pͥncipales. ita inter paſſiones aīe ponunt̉ qͣttuor pͥncipales. ſcꝫ gaudiū ⁊ triſticia. ſpes ⁊ timor. Haꝝ āt due. ſcꝫ gaudiū ⁊ triſticia q̄ ſunt in ꝯcupiſcibili. ꝓ tāto pͥncipales dicunt̉. qꝛ ſtꝭ cōpletie ⁊ finalesreſpectu oīm paſſionū ſimpl̓r. vn̄ adoēs paſſiōes ſequūt̉. vt d̓r. ij. ethico.