De prima ſpecie qualitatis
non eſt veritas. ſed qꝛ eſt de cōplexonō reſolubili in plures veritates habētes ſpeciales difficultates Et diit̉ talis veritas articulus ad ſil̓itueꝫ articuli in rebꝰ corꝑalibus inis articulus vocatur organū qd̓iuiſibile in plura Qd̓ aūt d̓uiſibiſt in illa plura nō d̓r articulus. ſicur inus q̄ diuidit̉ in digitos nō dicit iculus. ſed digitusqui vlterius nō idit̉ in alia organa. Similiter veritas n ei que nōdiuidit̉ in plures veritates habētesſpēales difficultates d̓r articulus.Dico aūt plures habentes difficultates. qꝛ cū fides ſit de his q̄ ſunt ſupra rōem humanā que hn̄t difficultates ſpēales articuli dicunt̉. Et iōſi ex vno articulo aliqͣ ſequātur velꝯtinent̉ que eo credito facile eſt credere: nō faciūt nouū articulum. Sicut credito ꝙ xp̄s fuerit mortuꝰ facile eſt credere ꝙ fuerit ſepultus. etideo de morte ⁊ ſepultura xp̄i nō ſtꝭdiſtincti articuli. Qꝭ aūt addit̉ ꝙ ēveritas artās nos ad credendū: nōeſt intelligendū de artatōe coactionis: cū nullus credat niſi volēs. ſecde artatōe ſuppoſitōis. quia ſi volimus ſaluari artamur ad credendūEſt tn̄ aduertendū ꝙ articulus p̄tdici vel eſſe illud ad qd̓ credēdumnos artat fides. ſed nō ſola. Et articulus p̄t dici illud ad qd̓ credēdumartat nos fides ⁊ ſola fides Primomō d̓r articulus deū eſſe vnū creatorē oīm: ⁊ quedaꝫ talia ad q̄ ꝑ fidēartamur. qꝛ his amotis non eſſet fides. nihilominꝰ hoc nō tenet̉ ſola fide ſed pn̄t ſciri vera demōſtrationēScd̓o mō dicit̉ articulꝰ ſolū illudqd̓ excedit rōem viatoꝝ: ſicut deumeſſe trinū in ꝑſonis. filiū incarnatūet hmōi. et ſtricte loquēdo ac ꝓpriehi ſoli dicuntur articuli fidei.¶ De diſtinctiōe articuloꝝ: quo
modo ab inuicem diſtinguunt̉.Uantū ad tertiū ſcꝫ de diſtinctione articuloꝝ Sciēdum ꝙarticuli duplicit̓ diſtinguunt̉ Unoem̄ modo diſtinguuntur ẜm diſtinctiōem credibiliū. Secūdo modoẜm diſtinctōem ordinantium¶ Quomodo diſtinguunturarticuli fidei ex parte credibiliCapl̓m. LLIIVIII.Uantū ad pͥmū ſciendū. ꝙcū articulꝰ ſit veritas d̓ deovt dictū fuit: aut eſt veritasꝑtinens ad maieſtatem diuinitatisaut ad myſteriū aſſumpte humanitatis. Circa vero maieſtatē diuinitatis tria nobis credenda ꝓponunt̉Primū eſt vnitas diuinitatis. ⁊ ſiceſt pͥmus articulus. Credo in vnuꝫdeum. Secundū eſt trinitas in ꝑſonis. ⁊ d̓ hoc ſunt tres articuli. vnusꝑtinens ad patrē Patrē oīpotētemScd̓s ad ꝑſonam filij. Et in ieſumxp̄m filiū eius. Alius ꝑtinens ad ꝑſonā ſpūſſancti. Credo in ſpm̄ſcm.Tertiū qd̓ nobis circa diuinitatēꝓponitur ſunt oꝑa diuinitatis: ad q̄ꝑtinēt tres articuli. vnus ad opusnature. Creatorē celi ⁊ terre Et aliꝰad opus gr̄e. Sanctā eccl̓iaꝫ catholicā ſcōꝝ ꝯmunionē: remiſſionē peccatoꝝ. Alius ꝑtinens ad ꝯſummatōem gl̓ie. Carnis reſurrectōeꝫ ⁊ vitā eternā amen. Et ſic ſtꝭ ſeptē articuli circa myſteriū diuinitatꝭ. Circa myſteriū humanitatis xp̄i ꝓponūtur nobis ſeptē credenda. ſcꝫ conceptio. natiuitas. paſſio. deſcēſus adinferos. reſurrectio. aſcenſio in celum. aduētus in iudicium. De hisautem ſeptem ſunt ſeptem articuliQuoꝝ pͥmus eſt. qͥ cōceptus eſt deſpūſcō. Scd̓s. natus ex maria ꝟgine. Tertiꝰ. paſſus ſub pōtio pylatocru. mortuus ⁊ ſepultus. Quartus