zum tiefsten Entarteten, vom wahnsinnigen Genie bis zumschwachsinnigen Geisteskrüppel, ein verknüpfendes Band. „Allewahnsinnigen Genies," bemerkt Lombroso/) „find sehr vondem eigenen Ich eingenommen und damit beschäftigt," und vonihren Gegenfüßlern, den Jmbecillen, schreibt Sollier^): „Un-bändig, wie sie sind, gehorchen sie blos der Furcht und sind oftgewaltthätig, namentlich gegen die, die schwächer find als sie,dagegen unterwürfig gegen die Stärkeren. Sie sind gefühllos,im höchsten Grade egoistisch, Aufschneider."

Der Kliniker begnügt sich mit der Anführung der That-sache dieses kennzeichnenden Egoismus, wir aber wollen auchuntersuchen, welches seine organischen Wurzeln sind, weshalbder Entartete mehr als egoistisch, weshalb er ichsüchtig seinmuß und nicht anders sein kann.

Um zu begreifen, wie das krankhaft übertriebene, häufigbis zum Größenwahn gesteigerte Jch-Bewußtsein entsteht, müssenwir uns gegenwärtig halten, wie das gesunde Jch-Bewußtseinsich bildet.

Es kann natürlich nicht meine Absicht sein, hier die ganzeErkenntniß-Theorie zu behandeln, nur die wichtigsten Ergebnissedieser heute bereits so hoch entwickelten Wissenschaft können andieser Stelle Platz finden.

Es ist ein philosophischer Gemeinplatz geworden, daß wirunmittelbare Kenntniß nur von Veränderungen erlangen, diein unserm eigenen Organismus vor sich gehen. Wenn wirtrotzdem im Stande sind, aus Wahrnehmungen, die wir einzigund allein aus unserm Innern schöpfen, ein Bild der uns um-gebenden Außenwelt zu gestalten, so ist es, weil wir die vonuns an unserm Organismus wahrgenommenen Veränderungen

') Lombroso, Genie und Irrsinn. Deutsche Ausgabe. (ReclamsUnrversal-Bibliothek.) S. 325.

2 ) Or. Paul Sollier, ks^otwlogis cts I'Iäiot sl cls I'lmbseils.Paris, 1891. S. 17t.