143 ) Bekannt find die festa stultorum und infantium. Von den„Odermärlein“ und änlichen- Reften des Volkstümlichen im Gottesdienderzält Edelmann in feiner Selbflbiographie; wie fich im Bambergifchennoch bis in die fiebziger Jahre des vorigen Jahrhunderts allerlei kurz-weiliger Brauch an Himmelfahrt und Pfingden in der kirchlichen Feiererhalten hatte. In Italien feiert man bekanntlich den „Bambino“ nochheute in folcher Weife.
144) (S. 99.) Allgemein fcheint es überfehen, dafs wir eine Nach-richt befitzen, wonach die Byzantiner fchon im 10. Jahrhundert folchegeldliche Spiele hatten. Sie findet fich in der legatio Liudprandi a. a. O.S. 354. Von der Himmelfart des Elias wird dort fpeciell berichtet,dafs fie mit „ludis scenicis“ gefeiert werde. Die grofsartig dramatifcheAnlage der Meffe, nach dem noch heute in den ruffifch-griechifchenKathedralkirchen durchgefürten Ritual, macht dergleichen begreiflich.Man denke nur an den fo viel reicher vertretenen Apparat der Dardel-lung des Leidens und Opfers Chridi: die Lanze (Meffer), mit der in denLeib des Herrn (das Brot) gedochen wird, an. die Opferfchüffel, denAderiskus, vor Allem an die Ikonodas oder die Bilderwand felbd mitihren Türen, die fich für die einzelnen Acte öffnen und fchliefsen. Manvergleiche neben Muravieff und-Rajevsky: Alt, der chridliche Cultus.
145) Namentlich Mone (a. a. O. I. 265) hat diefe Anfchauungveranlafst, nicht ohne Zufammenhang damit, dafs es auch Neujahrsfpielegab, vgl. ebenda II, 369 mit 378 ff. Aber auch Ebert in feinem Jahr-buch a. a. O. I, 52 fcheint die erdere Anficht zu unterdützen, und än-lich urteilt Wilken a. a. O. 151 ff.
146) (S. 100.) So urteilt z. B. Wilken (15r) von unferemDrama: „Die Bezeichnung ludus paschalis id mehr zur Verwirrung alsAufklärung geeignet, da der Inhalt zum Oderfed in keiner natürlichen
Verbindung deht.“-Dagegen id zu fagen, dafs fchon die alte Kirche
in der Odernacht die Wiederkunft Chridi erwartete. Hier genügt derHinweis auf die theologifche Tradition im Mittelalter und das Fortlebendiefer Anfchauung: Elucidar. dialog. a. a. O. lib. III. S. 28 b . Ver-
gleiche Beda Venerab. Homil. in Vigil. Paschae Migne 94, 139., befon-ders: Petrus Comestor Migne 198, 1612. Da heifst es: Chridus wirdin der Odernacht wiederkommen, wie er in derfelben eind zur Hölleherabgediegen; deshalb wird die Gemeinde, in vigilia Paschae non anteprofundam nocfem entlaffen „ut quasi exspectent adventum domini.“ —Die Höllenfart brachte wieder das Evangel. Nicodemi a. a. O. mit derkünftigen Wiedererweckung des Henoch und Elias in Beziehung.
147) (S. 101.) Vgl. hinten im Anhang die Verfe: „Idolis Egypti