Periode d. Originalgenies. — Klopft. Schule. (Die Göttinger.) 37

achtem poetischem Golde im Volke geblieben, von Claudius noch weni-gere, und diese einzelnen (Bekränzt mit Laub — Der Mond ist aufge-gangen u. a.) wiegen wohl den ganzen Rest der Habseligkeiten desAsmus auf. Selbst an dem Besten aber ist aller Glanz, im Gegensatzzu den bürger'schcn Gedichten, wie absichtlich gelöscht; und von Reiz-mitteln ist nur etwas Rührung und Empfindsamkeit angewandt. Dereifrige Anhänger des Ossian und Norick sucht gern das Dämmerungs-artige und Schwermüthige, er lächelt und weint in Einem Zuge, er hateine Freude an der Trauer , er sieht gern begraben, schon die Zueignungan Freund Hain, und zwar ausdrücklich nicht au den schönen Jünglingmit der gesenkten Fackel, ist charakteristisch. Aus seinen sinnvollen Albern-heiten, aus seinen rührenden Scherzen spricht nur jene christliche Fröh-lichkeit, um die es eine so eigene Sache ist, wie um die heidnische Finster-keit, von der uns die Theologen sagen; dem kann es nicht viel umSScherzen zu thun sein, der den Menschen nur empfangen und genährtsieht, um sich zu seinen Vätern niederzulegen, dem „nur Anfang und Endenatürlich scheint, die Mitte Rausch und Traum ist". Mit diesen Stim-mungen war auch Claudius mehr zum christlichen Boten gemacht, alszum Mitglieds des Parnasses, und er erkannte dies auch zuletzt als seinGewerbe, das er, an Thür und Fenster treuherzig anklopfend, zu be-stellen gehabt: daß er auf seine Art, durch Scherz und Ernst, an die Reli-gion erinnerte, und durchs Beispiel zeigte, man könne ein rechtgläubigerChrist sein, ohne ganz und gar ein Unwissender und ohne allen Menschen-verstand zu sein. Wenn einer hierzu geeignet war, so war gewiß Er es,der alle Eigenschaften hatte, auf den ursprünglichen Kinderglauben ganzzurückzugehen, wie es Hamann nicht konnte, und wie es ihm Jaeobibeneidete. Er war unter allen den Stillen und Beschaulichen mit obenan,in deren Gesellschaft der Merkur damals ihn und die Hamann, Herder,Klopstock, Göthe, Lavater und die Göttinger zusammenwarf; er hatte,wie nur irgend Hamann konnte, jenen Zug zu dem Nrmäßigen und daherzu dem ganzen Wesen dieser Genialitäten hin; bei ihm galt unbesehensalles Aeltere mehr als das Neuere; Orientalisches, Musik, Volkspocsie,Sitten der Unkultur, alles dies reizte ihn, und er glaubte mit eben soviel Ruhe, als Bürger mit Aufregung, an Geister und Alles, wovondie Philosophie nicht träume. Er neigte daher zu Lavatcr'S Lehren vonder Kraft des Gebets, wenn er auch nichts entscheiden wollte; er nahmsich Swedenborg's ausdrücklich an; er war ganz eingenommen für dasMitternächtliche und die goldenen Sterne in Hamann, zu dem er gernnach Kurland Schlittschuh gelaufen, mit dem er sich beinahe in Darmstadt