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solche Uncrschrokcnheit gegen die Drohungen der Gewalti-gen, und solchen Heldcnmuth im Martertode gaben, sowürden sie nicht haben längncn können, daß dem christli-chen Märtyrer, dessen Standbastigkett sie Eigensinn undSchwärmerey nannten, seine Religion einen ungleich herrli-chern Ersaz nach dein Tode, als dem stoischen Märtyrerseine Philosophie verspreche. Wenn denn nun aber die fal-schen Religionen mit ihren blendenden Versprechungen ihreAnhänger zu dem heldcnmüthigsten Tod emzürt haben, wiesollten die Verheißungen der wahren Religion nicht vielmehr wirken ? Die Reichthümer und Schaze verlassen michoder wir verlassen sie; die mächtigen Reiche werden zer-stört, oder zerfallen durch sich selbst: die scheuste Herrschaftlaust mit unserm Leben zu Ende: nur die Tugend alleinbegleitet uns über dieses Leben hinaus. Sie allein erwirbtunS die Gnade unsers Schöpfers, und verspricht uns eine seligeUnsterblichkeit zur Belolmung : denn die T uzenden entspringenauS der Unsterblichkeit. Ist diese Wurzel ausgerottet, soverwelken und sterben auch sie. Die Unsterblichkeit ist eSallein, die mitten unter den Mühseligkeiten dcS Lebens misteSeelen starken, erhöhen und erfüllen kann. Sie ist e» al-lein, die unS wahrhaftig glüklich und groß macht. Abermöchte man vielleicht sagen: der Einfluß der Ehre in einemKriegsherr scheinet ein Beweis zu seyn, das; die Meynung al-lein, ohne Wirkung einer andern Triebfeder, hinlänglicheStarke habe, alle Gemüther zu einem vorgesczten Ziel hin-zuneigen. Dieser Entwurf scheint mir nichts zu entscheiden-Die Ehre behalt unter den Soldaten deswegen ein so star-kes Uebergcwicht, weil es unmöglich ist, mitten unter ei-ner so großen Anzahl versammelter Menschen, der Schandeund der Strafe der Feigheit zu entgehen. In dem Kriegvereinigen die Gewalt des Ansehens und die Meynung alleihre Kräfte; weil sie da ihre Herrschaft über Menschen, die