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Unter Wncbcr verstand man übrigens, wie schon oben ^

, S. 20!) *) angeführt worden, nicht, wie jetzt, übertriebene oder ^ungesetzliche Zinsen, sondern Zinsen*) überhaupt d. h. Alles, ^

was man über die dargelichcne Summe, sie bestehe in Geld ^

oder sonstigen Dingen, nahm oder sich versprechen ließ.

Sowohl das alte als neue Testament (I,ue. IV. 35) ver-bieten ausdrücklich (oder scheinen wenigstens zu verbieten) für ^

ein Darlchn Zinsen zu nehmen; welches auch die christlicheKirche gleich bei ihrer Entstehung als Grundsatz annahm. Die ^ ^Regeln (osnones) der Apostel (egn. 44), das Concilium vonNicäa und unzählig viele Stellen der kanonischen Rechte (M.s. n. a. ouus. XIV. t)u.-> 08 t. III. et IV ) verbieten durchausZinsen zu nehmen (eentesimus exigero) , welches Verbot auch KM

in die Gesetze der Fränkischen Könige, in die Capitularicn**) iKfi

so wie in die Gesetzgebung des dritten Geschlechts überging,und sich in Frankreich bis zur Revolution erhielt. Sogar im m!

Handel durften für verkaufte Maaren oder dargeliehenes Geld mß

keine Zinsen genommen werden. Noch das unter Ludwig dem Mt

I4ten i. Dcccmbcr d. I. 1665 erlassene Edict verbietet dieses fkrn

ausdrücklich, mit Ausnahme jedoch der Kaufleute, welche die M

Messen von Lyon bezogen, denen es erlaubt ward, für gelieferte

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et non g riutre8 guels gu'ilg soient."

*) Vgs>. 4- Cau8. XIV. Ou-io8t. III. wird von Zinsen ganz ^

dieselbe Erklärung gegeben, wie S. 20!) * auö den Capi- ^

tularicn angeführt worden. l

**) Man findet dieses Verbot an vielen Stellen der Capitula-rien. In dem Capitular Carls des Großen tgegeb. zuAchen i. I. 709) heißt es esp. 5: , fitem in eostem con- ^

eilio (Xicenfi in cleeretig Vspgo I,6oni8, necnon et m )

canonibng gui clieuntur ,4p08tolorum, 8ieut etlegeip80«lominug prgecepit, omnino omnil>u8 interstiotum est z

srl U8nrsm sliguist flare." Ferner Ospitulsr. lib. V. esp- j

38. „I)8UI gm non 80lum Olei ici, 8eä nee Igici Obristisui ^

exigero stobent."